人性的笼子

　　一个人从什么时候开始变坏？从他觉得不公平的那一刻开始。一个人从什么时候开始绝望？从他看透到众生之恶开始。如果一个人的委屈得不到解决，他往往就会以另一种形式来发泄心中的不满,而这种行为又往往带有强烈的报复性色彩，造成的后果可想而知。
　　一个弱者，当他在社会上受到了不公平的对待，有冤无处伸，他又知道不可能和强者对抗的时候，他只能转头朝向那些弱势群体。他只是一个受害者，最后被迫变成了加害者！罪源不在他！他只是一个可怜人，最后没办法变成了加害人！就像鲁迅笔下的阿Q，斗不过赵太爷，那就只能去欺负比自己更弱的小D，那小D又受了委屈又该去欺负谁？冤冤相报何时了！
　　为什么他会遭受不公？是什么原因他变得绝望？一方面是他的认知不到位，不能正确把握住游戏规则的尺度和认识到人性的规律，所以成了受害者。
　　另一方面就是游戏规则本身，游戏规则谁制定的？当然是人，人是制度的产物。从坟墓到摇篮，人永远是活在某种制度里，任何制度都是基于人性的设计，反过来又影响人、塑造人，有什么的制度就会有什么样的人，伟人就曾说过：＂好制度能让坏人变好，坏制度能让坏人变坏。＂
　　何谓制度？制度就是游戏规则，法律是人与人之间的的尺度，制度则是人与之间的利益分配的规则。为什么说人是万物之灵？因为人性=兽性+神性，神性是后天形成的、理性的、意志的。而个体意志通过约定和契约，形成社会意志。
　　这个社会意志的表现形式就是社会规则和制度。社会规则和制度的社会约束力就是社会的意志力。人们在这种约束力下，进行社会活动。在社会活动中不断完善社会制度，人性也在这个完善的过程中不断进步，逐渐更加文明。
　　你会发现，无论你在一个国家还是一个公司哪怕在家里也好，都会存在着一套游戏规则来分配利益。这种行为其实来源于一套自动生成的生物算法来执行，人也不例外，而我们完全意识不到而已。
　　从广义上来说，制度也可以理解成环境，正所谓一方水土养一方人，就是指制度对人的影响，制度催生文化，制度是山，文化就是云，有形的制度产生无形的文化。封建制度造就扭曲与迷信的贾桂，让他坐都不敢坐；民主制度则造就信奉德先生与赛先生的五四青年，伟人就是典范。
　　什么是好的制度？一言以蔽之：好人有好报，恶人有恶报！好人有好报才有继续做好人的动力，反过来说：好报才能有好人。如果扶老人反倒被讹，资助穷人反被骗，谁还敢去扶、谁还敢去捐？
　　我在前一篇文章已经说过：人性本利。成年人的世界，无利不起早，利益是一切动机与行为的出发点，即便是善也离不开利，善良是一种选择，对对利益进行利他主义的分配而已。生物的任何行为都离不开逐利的动机，即使是善行也免不了这个俗，善行的其结果无非就是利他或者利己，而善的最终目的就是利他，善良的本质就是就是利他主义精神的实践。
　　此外，人性中与生俱来带着恶，精神分析学说就认为，所有人一出生就是恶魔，为什么呢因为每个人都是从千万颗精子中脱颖而出才能成为人的，能生下来的人不管是否有先天疾病或者基因缺陷，已经是杀死了千万个兄弟姐妹，人性怎么可能是本善呢？
　　因此，善有时候也是经过外在约束（比如＂犯罪不划算＂，＂违规要付出成本＂）的内化而来的。总体来说：善是人性的上限，恶是人性的下限，利才是人性的常态。世间的一切悲剧都来源于利益负相关，世间的一切喜乐则来源于利益正相关，不管做什么首先要避免的利益负相关，负就是恶，正才能善。
　　可以说，世间万物无往不利，早在2000年前，老子就在《道德经》里说过：＂天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。＂世间的一切皆离不开一个＂利＂字。
　　人和动物的相同之处就在于两者都是趋利避害的逐利性物种，人和动物的本性都是自利的，植物也是如此，植物通过光合作用，吸收光能，把二氧化碳(CO2)和水(H2O)合成富能有机物，最终的目的就是促进身体的生长，同时释放氧气。可以说，自利就是大自然赋予世间万物的本性。
　　任何制度的设计，首先是正视人性中＂利＂这个规律，人因为利而产生欲望，而欲望是没有边界的，一旦膨胀起来就会有毁灭一切的能量。马克思曾经说过：＂资本，只要有10%的利润，他就会被人使用；有20%，就会活泼起来；有50%，他就会铤而走险，有100%，它就敢践踏一切人间法律；有300%，它就敢犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。＂资本的背后是人性，资本的逐利性源于人性的逐利性，人可以为了利益做任何事情！
　　任何时候都别考验人性，不是你善良了可以避祸，而是怀璧有罪。人性的良知，并不会因为一个人年龄的增长而增长，一个人如果没有自省和质疑的能力，那么年纪越大，内心的垃圾堆积的越多，其人性也越龌龊、越肮脏。
　　因此，制度的设计首先要做的就是＂惩恶＂，其次才是＂扬善＂。当没有人可以乱来，也就没有所谓的坏人。任何合理的制度首先就应该遏制住人性的下限＂恶＂，弘扬人性的上限＂善＂，另一方面也是最重要的就在于正确的引导发挥人性的本能：逐利。
　　＂做人做君子，管人管小人＂，这是一切制度设计的基本原则，在执行中更要做到＂菩萨心肠，霹雳手段＂，任何制度的设计一定要切合人性，千万不要把人当神，更不要把人当圣去对待，人就是人，人的一切行为的动机就是追求财富与自由。如果一个制度把违背了根本原则，势必造成混乱，因为违背了人性！
　　中国历史几千年的治乱循环，其中一个原因就是遵循儒家治国的方略，罢黜百家、独尊儒术。用君子、圣贤之道的理念去设计制度，以儒家学说为指南，皇帝自然就是天子，君权神授，官僚就是圣人的化身与学生：君子，而百姓自然就是未开化的孩童，必须教化，这种关系就像定时炸弹，必出祸端！
　　因为这种关系形成的权力得不到强有力到约束，就像给了人一把钱又不让人发一样，结果就是＂人人争做抬轿人，无人想做轿中人。＂随着时间的增长，腐败日益加重，老百姓日益痛苦，社会日益动乱，随便一个事件就容易演变成推翻封建制度的导火索，最后随着农民起义的爆发，王朝灭亡，新王朝接替旧王朝，又进入下一个治乱循环的周期。
　　人性本利，如果制度对人失去约束，就必然使人走向欲望的深渊，看看赖大民的现金超市和100多个情人，看看墨西哥毒贩就知道了，欲望开出来的罂粟花是可以践踏甚至摧毁人间一切的美好！
　　人们常说造化弄人，其实一切都是制度使然，是天使还是魔鬼归根结底还是制度，制度可以让人成佛，更能让人成魔，佛与魔往往就在一念之间，正所谓：一念成佛、一念成魔；一念天堂、一念地狱。是什么造成佛与魔的转换？就在于得失之间，决定人得失的是什么，是制度！也就是游戏规则所决定的利益分配的结果！
　　人间哪有天堂？用《天道》里丁元英说的那句话就是：＂这个世界要不是黑白颠倒，那还叫众生吗？那该叫天国了＂，人间是什么？人间就是裟婆世界，我们就是活在这个世界里的芸芸众生。什么是裟婆世界？裟婆即是烦扰，裟婆世界，一切莫非是苦！
　　裟婆世界里的众生就是人，就是每天要吃喝拉撒睡、柴米油盐酱醋茶的凡夫，每天迷失本性、颠倒梦想的俗子，我们每个人心中都住着一个魔鬼与天使，怎么样把魔鬼关进笼子是人类永恒的命题。
　　人性肯定是最不可信的，儒家文化那一套更是扯淡，唯有靠文化和制度才能约束住人性中的邪恶，文化只是云，根本在于制度这个山，否则文化就成了无本之木、无源之水，只有建立民主、法制为基础的文明秩序，才能进而创造和发展人类文明。
　　美国总统布什在他的一次演讲中说：＂人类千万年的历史，最为珍贵的不是令人炫目的科技，不是浩瀚的大师们的经典著作，而是实现了对统治者的驯服，实现了把他们关在笼子里的梦想。＂
　　尊重人性、敬畏人性是智慧的开端，只有符合人性规律的制度才是好制度，只有能真正做到把权力与人性关在笼子里的制度才能长治久安，才能真正实现＂好人有好报，恶人有恶报＂的效果，更能为人类社会文明的进步保驾护航，我们的目标是：星辰大海！