罗中玺苗侗之都凯里

　　凯里新貌
　　经香炉山沿麻凯高速公路进入凯里，首先映入眼帘的是道路两旁展现苗侗风情的文化墙。蜡染、锦鸡舞、吹芦笙、斗牛、岜沙火枪等近千幅图画栩栩如生，构成了一道亮丽的风景线。听说，这是凯里市1000多名中小学师生花了3天时间用画笔一点一点画上去的，那一幅幅浸染了苗侗文化的图案饱含着凯里人对乡土的深情和热爱。
　　凯里，清水江畔的这座苗岭新城，闪烁着苗侗文化的耀眼光芒，这光芒折射出苗侗文化与现代文明的融合，这是远方的来客对这座城市五光十色的印象。
　　走进市区，独具苗侗特色的标志性建筑随处可见。无论是在建的高楼，还是新启用的公交站台，在这个城市的每一处，都能让我们触景生情。而在跳跃着民族元素的各种建筑中，最让人注目的可能要数凯里的民族体育场。这个体育场虽然没有最先进的设施，没有最顶级的赛事，但它却拥有最鲜明的个性。或许，它要向人们展示的不是体育场上的运动本身，而是苗乡侗寨的万千风情。因此，与其说它是个体育场，不如说它是凯里人民永远守望的精神家园。
　　独具民族风格的体育场
　　民族体育场就建在迎宾大道旁，其建筑造型有两种风格：一是表现苗族风情的牛角、铜鼓、图腾柱等，二是表现侗家的鼓楼和风雨廊以及苗侗民居建筑的结构特点，从而编织成了一幅色彩斑斓的苗岭高原风情画，成为黔东南独具特色的旅游资源。
　　每逢盛大节日，民族体育场就变成了集中展示黔东南州民族文化精神的大舞台。古老悠远的百年古歌、悦耳动听的苗族飞歌、天籁之音的侗族大歌、情丝万缕的芦笙曲韵，古朴多姿的芦笙舞，侗鼓舞，板凳舞，竹竿舞以及堪称民族工艺一绝的苗侗银饰，挑花，刺绣，蜡染，织锦，无不在这里闪烁着东方民族文化的异彩。
　　当然，既是民族体育场，必然有一些民族传统体育项目吸引着我们。其中精彩激烈的斗牛是黔东南最最原始、最普遍、最吸引人的体育竞技运动之一，也是最具苗侗风情的特色节目。
　　体育场门口的斗牛塑雕
　　斗牛在当地俗称＂牛打架＂。 是一项流传已久的民族狂欢活动。民间流传下来的《斗牛古词》中唱道：＂孔明天相号召娱乐，苗侗祖宗凑银买牛，吹笙斗牛，乐而忘返。＂可见其历史悠久，于三国之时斗牛之风便已盛行。但斗牛习俗究竟始于何年何月，民间又另有说法，认为此俗还可从古代中原的＂蚩尤戏＂中寻得轨迹。据考，苗族原属以牛为图腾的蚩尤部落，可见远古之时，苗族就是一个崇拜牛的农耕民族。一些专家认为。西方斗牛是狩猎时代的产物，他们借助斗牛演习表现早期人类对野兽（牛）的征服力；而黔东南斗牛则反映了农耕时期兼畜牧时期，人们对繁育耕牛的重视，进而认为，黔东南苗侗人民以水牛相斗，并不是戏牛取乐，而是以斗牛的方式展示苗家人和侗家人敬牛、爱牛、崇拜牛的情结。但我以为，对于苗民而言，斗牛应该还有纪念祖先的意义。《述异记》中记载，苗族祖先蚩尤乃 ＂人身牛蹄、头有角＂，、可以用利角来作战。同时在冷兵器时代，牛常在部落之争中，充当对敌作战的勇士。因此在苗族心目中，牛是英雄的象征，是自己的传家宝、护身符和吉祥物。故斗牛与吃牯脏一样，应视为苗族人关于祖先的记忆，是一种祭祖的宗教仪式。后来，这种仪式便以节日的形式固定了下来，谓之斗牛节。按照节日传统，每年正月5日、15日、25日，都要举办＂斗牛节＂。斗牛节开始之前，各村寨根据身体的硬朗，眼睛的圆小，犄角的粗长等对参斗的大牯牛进行选拔，被选上的牯牛，称之为牛王冠，决斗中若获胜，便被封为牛王、牛神、牛圣，而不得杀生，牛斗败了，可以牵回家继续耕田犁地，而斗死的牛，在过去则被视为英雄，要抬回家去进行厚葬，并树碑立传。而现在却可啖其肉，大宴宾朋，反映了人们对宗教的逐渐淡化。
　　进行斗牛时，比赛场上，架设木鼓，它是古代苗族在战场上使用的一种作战工具和祭祀祖先的一种噐物。伴随着撼谷悠扬的鼓点，双方斗牛闪亮登场，继而相互间向对手发起猛攻……可惜我没能亲眼目睹斗牛场上牛与牛之间的角逐。但从内心出发，我并不想看到这种惨烈的场面。