孔子，既是思想上的圣人，更是生活中的凡夫俗子

　　#国学新知识#两千五百多年前，孔子教学和生活中的点点滴滴，被学生片片段段记录下来，这些以课堂笔记为主的记录由他的学生汇集编纂，后来就成了《论语》。宋代开国宰相赵普曾标榜说，自己以半部《论语》治天下，可见《论语》在古代社会生活和政治生活中发挥的巨大作用，以及古人对《论语》的推崇。《论语》被誉为治国之本，但从现代社会，现代人的生活角度来看，《论语》还传递了一种态度，是一种朴素的、温暖的生活态度。＂
　　我们说孔子是圣人，圣人就是在生活这片土地上最有行动能力，最有人格魅力的人。但同时，他又是一个凡夫俗子。在《论语》中能发现他对自己周围的普通人的命运及生与死的巨大关注。一次马棚失了火，孔子只急急地问＂伤了人没有＂，而并不先问马的情况。《雍也第六》中记载，他的学生原思任家宰，孔子送他粟子九百，原思推辞不接孔受，孔子说:＂毋，以与尔邻里乡党乎＂不是给你的，是请你分给你的乡邻们。他的另一个学生伯牛得了重病，孔子赶忙去慰问。临别时依依难舍，人已到了门外，又折返身来，＂自牖其手＂隔着窗子紧握着伯牛的手，唏嘘再三。《乡党第十》中记载，有一次，孔子的朋友死了，没有人给他送终，孔子就说:＂于我殡＂由我来给他料理后事吧。
　　孔子的＂俗＂，绝没有仅仅停留在世俗的层面上。那是以＂大雅＂垫底的俗——是＂大俗＂。所以，在孔子的心里才有＂三军可夺帅也，匹夫不可夺志也＂的俗人的自尊。他曾特别称赞过学生子路的贫贱不移的精神，说他＂虽穿着破絮袍与穿貉裘的人并户而立，却能不感到耻辱＂。事情虽小，却是给俗人长了志气。还有一个例子可以证明孔子的＂大俗＂。他激烈地批评那些整日聚在一起却百无聊赖、无所事事，而只是言不及义地卖弄小聪明的人，认为这些人恐怕是难有所成了。可见孔子对低俗、庸俗的东西是厌恶的。
　　《论语》里描绘孔子的形象是＂温而厉,威而不猛＂。其实，遍观《论语》，发现其中还有多处表现孔子的调侃及狡狯的一面，听其言，观其行，孔子的俗人行为使他在可敬的层面上,又平添了许多可爱。《先进第十一》中记载，一次孔子半开玩笑地说:＂由之瑟，奚为于丘之门？＂子路弹的那手瑟，哪一点配在我的手下弹。他的学生们便不再尊重子路了。孔子知道后，深悔自己出言不慎，便赶紧改口:＂由也升堂矣，未入于室也＂仲由(子路)嘛，他弹的也可以说登堂了，只是尚未入室罢了。还有一个例子，孔子去见月卫灵公夫人南子，子路知道后不高兴。孔子连忙发誓说:＂我若有不当的地方，天厌弃我，天厌弃我。＂那种急于表白的样子，活画出一个有血有肉真实丰满的凡夫俗子的孔子形象。
　　孔子，既是思想上的＂圣人＂，更是生活中的凡夫俗子。孔子因为他实在的人生，而使他的思想在我们现代人的心中变得可信又可靠。读一部《论语》，人们可以感到孔子是个思想家、教育家。但我现代人还要把他看作一个俗人，一个平民，一介布衣。他有常人的喜怒哀乐，还不时地犯点出尔反尔的小错。这不但没有影响他的思想伟大，反而增添了他的真实。《论语》中的简单真理之所以穿越千古尘埃，进一步说明孔子是我们的孔子，大众的孔子，也是永远的孔子。
　　大哉，孔子。