篇篇经典，翩翩诗经225小雅都人士

　　篇篇经典，翩翩 《诗经》
　　不学诗，无以言
　　《诗经》
　　和我一起朗声而读
　　小雅·都人士
　　看那京都人士，
　　身着狐裘堂皇。
　　仪容丝毫未改，
　　言谈条理有章。
　　回到西周旧都，
　　引来万民仰望。
　　看那京都人士，
　　头戴苔笠黑带飘飞。
　　看那贵家子女，
　　浓密头发纤直黝黑。
　　久不见往昔景象，
　　我心无限伤悲。
　　看那京都人士，
　　坠耳美玉晶莹透剔。
　　看那贵家子女，
　　人们称他尹氏吉氏。
　　久已不见往昔景象，
　　我心郁结忧悒。
　　看那京都人士，
　　下垂的丝绦腰间系。
　　看那贵家子女，
　　卷发如蝎尾般翘起。
　　久已不见往昔景象，
　　不由得随从迤逦。
　　不是有意垂下丝带，
　　丝带原本束腰有余。
　　不是有意卷发上翘，
　　浓密黑发本就耸起。
　　久已不见往昔景象，
　　睁大眼睛暗自悲戚。
　　小xiǎo雅yǎ·都dū人rén士shì
　　彼bǐ都dū人rén士shì，
　　狐hú裘qiú黄huáng黄huáng。
　　其qí容róng不bù改gǎi，
　　出chū言yán有yǒu章zhāng。
　　行xíng归guī于yú周zhōu，
　　万wàn民mín所suǒ望wàng。
　　彼bǐ都dū人rén士shì，
　　台tái笠lì缁zī撮cuō。
　　彼bǐ君jūn子zǐ女nǚ，
　　绸chóu直zhí如rú发fà。
　　我wǒ不bù见jiàn兮xī，
　　我wǒ心xīn不bù说yuè。
　　彼bǐ都dū人rén士shì，
　　充chōng耳ěr琇xiù实shí。
　　彼bǐ君jūn子zǐ女nǚ，
　　谓wèi之zhī尹yǐn吉jí。
　　我wǒ不bù见jiàn兮xī，
　　我wǒ心xīn苑yùn结jié。
　　彼bǐ都dū人rén士shì，
　　垂chuí带dài而ér厉lì。
　　彼bǐ君jūn子zǐ女nǚ，
　　卷quán发fà如rú虿chài。
　　我wǒ不bù见jiàn兮xī，
　　言yán从cóng之zhī迈mài。
　　匪fěi伊yī垂chuí之zhī，
　　带dài则zé有yǒu余yú。
　　匪fěi伊yī卷quán之zhī，
　　发fà则zé有yǒu旟yú。
　　我wǒ不fà见jiàn兮xī，
　　云yún何hé盱xū矣yǐ。
　　《都人士》——感伤辉煌的曾经
　　国民党从大陆逃到台湾的时候，除了带走大量的金银财宝之外，还带走了难以计数的能搬得走的古董文物，更有大批的文化界人士跟随东渡。两岸就此隔绝三十年。
　　三十年之后台湾校园歌曲以文化的方式吹渡台湾海峡，让广袤的大陆为之一振。文化通常是有着高贵雍容的外表的，它一旦占据高位就居高临下显示出一种征服的姿态。而同时作为四小龙之一的台湾又以一种经济发达的方式冲击人的眼球、耳膜，这种经济和文化的双重碾压一时间让很多人仿佛找到了中国的方向，中国的文脉。此后的二三十年里，文化界以一种怀念民国的方式膜拜弹丸台湾，又以一种卑躬台湾的方式意淫民国。
　　台湾的文化学者回到大陆，那一段时间真的很有些《都人士》的风采。
　　这首《都人士》讲的是平王东迁之后，大批的贵族搬迁到洛邑，当他们其中的某位再次回到凋敝的旧都镐京的时候，西周的遗民们用一种纠结的心态体味着百感交集。是羡慕，还是怨恨？
　　当西周的遗民们再次挺起腰杆的时候他们已经换了秦王朝的心态，三十年河东三十年河西，时移世易，岁月老人是一个调皮的孩子，他看似狡黠却恒守着某种定律。
　　今天弹丸的台湾已经在经济、文化两方面都败倒在广袤的大陆脚下，岁月首肯的是坚持和砥砺。
　　＂我不见兮，云何盱矣＂，这句话其实可以用来感慨中华辉煌的曾经，但感慨终究只是感慨，如果我们不去努力，又何谈什么复兴，何谈什么中国梦呢？