心即理，致良知，超越生死，此心光明

　　文武并举第一人：赤子之心，历事炼心
　　续接《 阳明先生》专辑，王阳明一介文官，他是如何立下赫赫军功的呢？45岁之后的几年间，这个满腹诗书的文官，几乎一直戎马驱驰，出入沙场，而这一年，48岁的王阳明施展帅才，以仅有敌方一半兵力的军队，平定了宁王朱宸濠的叛乱。王阳明治军果敢严明，杀敌无数，但他的内心并不以战争为乐，反而有些无奈，虽然戎马倥偬，但他却从未停止透过刀兵之声，倾听自己的内心。
　　一边带兵打仗，一边带弟子讲学，或许在中国历史上，能如此文武并举的，也唯有王阳明一人。而他一边对山中樵夫投去羡慕的目光，一边犹向千峰夜度兵。
　　获得战役的胜利，王阳明并没有胜利者的喜悦，在他看来，＂心中贼＂之祸远大于＂山中贼＂之恶，怎样才能破除＂心中贼＂呢？通过不断加强自身的修养。
　　正是战争的磨砺和权力斗争的试炼，让王阳明逐渐悟出了更深一层的心学之理，他的内心越发地坚定和坦然。
　　平定宁王之乱后，王阳明再次来到了他当年曾经的结庐讲学之地，那是一处幽静的观心之地，叫作观心岩，正是在这里，王阳明抛开战场和官场的喧哗纷扰，观心问学，提出了良知说，他认为，人人都有良知，心中都有天理，因此，人人皆可成圣人，心之良知是为圣，而成为圣人的方式就是致良知，他一再断言，圣人之学，心学也，这一思想是他在平叛的戎马生涯中从百死千难中得来的，这份彻悟让王阳明足以忘患难，出生死，无论面对刀兵之战，还是庙堂之战，都能坚守大义，坚守内心。初心不改，正是因为他对良知抱有信念，在王阳明看来，无论遇到何种颠风逆浪，只要依靠良知，就犹如舵柄在手，可以抵达自在无碍之境。
　　年近半百的王阳明，他的人生并没有从此走上坦途，而是再次蒙冤受难，朝廷的宦官构陷王阳明拥兵自重，奸佞迫害，令他的处境极为憋屈艰难，进退不得之间，王阳明索性纶巾野服，遁入九华山，他意识到，用心去追求良知，足以令人忘却艰难险阻，超越生死考验，内心走向了真正的光明。一个对世界已经有终极认知的人，不会再去以身外之物来无谓消耗自己的身心。
　　致良知：此心光明，亦复何言
　　逝者如斯，不舍昼夜，时间的长河把从百死千难中悟出＂致良知＂三字的王阳明，送往生命的最后旅程，一代圣贤的最后岁月，会是如何度过的呢？
　　悟出了＂致良知＂三字后，王阳明自觉在千头万绪中找到了根本，他不禁喟然叹息，这个道理如此简单明白，却被埋藏了数百年。
　　新皇登基后，王阳明得以加官进爵，被封为新建伯，而对于封赏，王阳明并没有太在意，他更看重的依然还是讲学，军功固然可喜，但他更希望自己的思想学说能教化苍生，安稳社稷。王阳明在绍兴府度过了最为惬意的作为教育家的六年时光，又有更多的弟子拜入其门下。王阳明告诫弟子＂致良知＂的四句宗旨，无善无恶是心之体，有善有恶是意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物。有弟子请他解惑佛家实相幻象之说，他作此说，有心俱是实，无心俱是幻；无心俱是实，有心俱是幻，弟子顿时明白了，前半句是本体上说功夫，后半句则是功夫上说本体。
　　王阳明从青年时就患有肺病，几十年颠沛奔波，几经生死，沉疴已成宿疾，拖着这样的病体，他依然奉命出征，并且以神武不杀之威，招降数万人，平定了岭南的地方乱。岭南的恶劣气候和最后的征战，让王阳明的肺病日趋恶化，他深知自己的病情已至极限。临终前，弟子问他有何遗言，他仅仅留下了八个字，＂此心光明，亦复何言＂，最终病逝于船上，终年57岁。
　　王阳明的一生中，经历了太多生死攸关的瞬间，他在廷杖下死里逃生，在死牢中神奇自愈；他曾经投入水中化险为夷，也曾置身石洞体悟生死；他领兵打仗出生入死，被谗言构陷命悬一线，最终，他在归乡的船中成为生命的不归客。王阳明未尝没有遗憾，但他确已超越了生死，历经如此之多的至暗时刻，临终之际却只留下八个字，他以自己的光明，去往了光明之境。一位老学者说，良知把王阳明的一生照亮了，也点亮了很多昏然沉睡，良知被遮蔽的人。
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