徐长青＂简约教学＂的理念之一是：大道至简，抱朴守拙。我国古代老子曾说：＂万物莫与朴素争美＂，行于行处,止于止处，这大概就是简约之道。就让《断、舍、离》的故事开始今天的＂简约精神之旅＂第十六吧。
　　减法生活，自在人生
　　日本收纳专家山下英子首提＂断舍离＂的概念，断舍离，表面看，这是一种家居整理、收纳术，从深层来看，是一种活在当下的人生整理观，丢掉看得见的东西，改变看不见的世界。其本质上并不在于推出一种新的整理术，而是倡导一种新的生活样态，舍去不需要的东西，舍去多余的东西，脱离对物品的执着，活在当下的人生整理观，减法生活、自在人生，断掉、舍去、离开。
　　为学日益，为道日损
　　＂断舍离＂的思想根源都来源于《老子》的48章：＂为学日益，为道日损，损之又损，以至于无为。无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。＂
　　瑜伽和禅宗的教义也指出：生而为人，无关年龄，无关地域，也无关层次，无需烦恼，只要学会思考就好。
　　日本有一句哲言：若觊觎你不能决定的东西，你将陷入不幸。取决于你的东西，才能随你。
　　品尝痛苦，继续前行
　　断舍离第一步：就是充分地去品尝那份痛苦。如果从痛苦中逃离，行动就会停滞；如果和痛苦对立，行动也会停滞。当你接受了正在品尝痛苦的自己，你就能从那里得到恢复，继续向前迈进。
　　行动变化，心灵感化
　　断舍离第二步：从加法生活转向减法生活很重要，不是心灵改变了行动，而是行动带来了心灵的变化。可以说，断舍离就是一种动禅。
　　减法思维，脱离执念
　　断、舍、离第三步：树立＂断舍离＂的减法思维：断——断绝不需要的；舍——舍去多余的；——脱离执念 。
　　山下在《断舍离》里强调过一个观点：不管何时，都要给心和身体留出更多空间，这样身体和心灵都会轻盈许多，更好接纳未来。

入则儒，出则道，百般无奈求佛缘入则儒，出则道，百般无奈求佛缘边外老马于20161117又一个想了很久的话题，暂把不是很成熟的想法在此留个印记，抛砖引玉吧。入则儒，说的是人从小开始基本接受的是儒家思想的教育，三纲丢掉不该要的每个人总希望得到，以为拥有得越多，自己就会越快乐，越幸福。也正是这种被我们认为人之常情的东西迫使我们沿着要获得的路走下去。可有一天，我们突然醒悟我们的忧郁无聊困惑，一切不快乐不幸福没有领会到舍得精髓的人这些人没有领会到舍得的精髓，这也是他们生活越来越苦闷越来越疲惫的原因。在舍与得之间，大多数人都喜欢得得到利益得到尊敬得到地位得到荣誉等。于是，他们一边生活，一边不停地去追求去索取，不知道能不能实现随机传送并不随机，最早看到相关的信息是在读大学的时候，家里属于一般化，所以住的宿舍是8个人在一起的那种，如果是一个系内的还好点，不同系的每天的交流只是下课后大家才能交流了，平时在一量子力学和相由心生科学最接近佛学理论的是量子力学。量子是物质最基本单元，任何一个量子在没有被测量（意识观测）时处于叠加状态，叠加状态就是什么都不是的应激状态（混沌状态），当被观测时量子坍缩固定为某种我们有心吗？心是什么？心在哪里？如何用心？我们有心吗？这个问题好像不用回答，因为没有心你就无法理解，无法产生这个疑问，无法和人互动，无法生活，就像石头一样。心是肯定有的，只是这个心无影无相，不好琢磨，看不见抓不住，但看不见成功与失败不能忽略的隐变量年过五十的人都有这种感觉，就是很多事情的成功与否不全是因为努力的结果，有些事情明明必须办成了但莫名的黄了，有些事情几乎办不成但最后莫名的就成了，好像有神帮助。于是很多人就把他归咎为由量子力学想到的科学最接近佛学理论的是量子力学。量子是物质最基本单元，任何一个量子在没有被测量（意识观测）时处于叠加状态，叠加状态就是什么都不是的应激状态（混沌状态），当被观测时量子坍缩固定为某种非洲之行已一年2020。07。16，此次到非洲正好一年。第2次来尼日利亚了。记得当初走时告诉过自己，肯定还会回来，但是时间上不确定。看来还真的是应验了。第1次来的时候从普通销售做成了区域负责人，人字的分析人字，从结合处可以分开，上为头，下部一撇一捺为双臂。头部如果太长，下部双臂太短，看着人不是很协调，也不耐看。同样，下部双臂太长，而上部太短，也是不协调不耐看。也就是说，下部的双臂展你看到的是真实存在的吗？物质是什么？世上任何一件有相事物（我们用A代表）都是由B加C加D组成。也就是说组成事物A的体相没有A的一点成分，或者说和A没有一毛钱关系，因为都是由其他东西组合而成。你看到A实际上