科学最接近佛学理论的是量子力学。量子是物质最基本单元，任何一个量子在没有被测量（意识观测）时处于叠加状态，叠加状态就是什么都不是的应激状态（混沌状态），当被观测时量子坍缩固定为某种粒子。这个量子理论说明了什么呢？其实它表示的概念就是佛教说的相由心生，粒子在叠加状态是无相的，心就是观测者，坍缩成粒子就是生成相了。有人会问，一个粒子好理解，那么我看到的大千世界难道都是我的观测吗？我也没有观测那么多呀？其实量子理论还有一条说纠缠的，只要两个量子有过关系，那么无论多远，只要其中一个被激活，另一个瞬间激活，这里面包含了佛教说的一真一切真，一假一切假，和因缘生因缘灭的道理。
　　那么相又是什么呢？其实一切相都是我们意识构建成的，没有实体存在。比如一辆汽车，分解到最后除了金属橡胶等等物质，没有汽车一点东西，汽车是由其他东西组合而成，由我们意识构建出来，对应汽车概念。橡胶金属又是其他构成，一直到量子不能再分了，量子在没有观测的时候又是以波的形式存在，根本没有所谓的物质存在。世界本来是空无所有，空怎么能生出有来呢？所以一切皆空，本来空，永远空，有只是假有，幻有，妙有。假有是假借我们的意识构建，没有实体。幻有是一切都刹那生灭（表现在物理学上叫做运动），变动无住。妙有又叫缘有，一切都从空中生出来，并且生出来的东西又符合前因后果，你说妙不妙。

北京，经常见到这样的胡同闲人，我常功利地想这般活着为什么呢来去在胡同里，总见到他们，闲闲的。姑且就这么称呼了，算得冒昧吗？老人自是闲的，胡同老人，如同那些思想静默在天空根脚静默在泥土中的古槐，如同像台阶旁被风雨磨蚀的石头狮子和门墩儿，如同祖坟被侵占，老教师回老家解决问题，出钱出力还惹了一肚子气清明节前后，李成广村的李氏家族为了祖坟的护栏发生了激烈的争执。李家是这个村开荒斩草的老户。清朝光绪年间，山东汉子李成广和年轻的妻子抱着挑着领着四个儿子闯关东来到了东北。他们先是在呼邻居怀孕嘴馋吃了我的大黑狗，妈妈不但不让我骂她，还让我感激她自从刘国臣媳妇怀孕嘴馋，吃了我家的大黑狗以后，我就恨上了她，背后常常骂她是馋嘴婆。起初，妈妈并没有阻止我，是让我骂骂出气。我骂的时间长了，妈妈觉得总这样不好，一个小孩子，怎么能骂一宣恩属于夜色，清丽又世俗，满满的人间烟火气，这里不适合孤独宣恩是属于夜色的，神秘的夜色。日光下的宣恩也极具美感，但与许多依山带水的小城一般，流于泛泛。唯有在夜色的渲染下，才显露出独有的风韵。富丽中带点轻奢！好像只有这句话才足以描绘宣恩的夜春光里，看着小屁孩们青涩的温馨，我会心地笑了，原来我也年轻过周末，学校加班，九年级进行中考体育模拟测试。我是组织者之一。我工作的地点是操场的四百米跑道，具体负责联系各班主任有序将学生带入考试场地参加耐力跑测试。已是仲春时节，北方的早晨还是清一个人与夜对视，如静立街头隅角，观万千人等走过，人我皆修行一本三十年前印制的品味人生，留下了数百条星火闪耀的私家旁批我的读书习惯。用心读过的书，舍不得束之高阁弃之不理。尤其书边上还有这么多倾注了个人心血的思考和感受。遂将这若干的批注搜检过这几百年的村庄，埋着先人的灵魂，承载着从这里走出去的人的乡愁我是半夜被惊醒的，不是被啁啾着清脆而婉转，在山谷回响，悦耳动听间歇的鸟叫醒。我听到了雷声，那种只有一声的剧烈的声响，从空中炸向地面，渗透到地底的震颤，突如其来，没有任何征兆，也没有人到中年才发现文学思维害人，它使人和大众所向的走向越来越远人到中年的文学思维实际上还是曾经那个少年，还是那么单纯且执着，不顾社会潮流所向，在某处静静上班十几年，忽然就是中年身份了，自己一时之间似乎很难接受。倘若接受了，心底仍是曾经那个少年我家乡的田野上，有我的老母亲，和那棵老樟树娘小时候，看到樟树高大的躯干上贴了红纸，飘着红带子，树脚下插了香烛，知道这是村里的人敬奉它为樟树娘。我一直不明白为什么要拜樟树为娘，为什么只有樟树娘，而不是松树娘，或其他什么树娘。县阳春三月，草长莺飞，这天，是你安葬的日子瓦妮，归来兮2021年4月6日早八点。我和老伴去医院看望病危中的李彦良老师，走近她病床的那一刻，我惊呆了李老师不睁眼，不说话，坐不起来，连头也抬不起来了我一手握住她清冷的手，一手捋她蓬乱的头发巧珍大妈省吃俭用了一辈子，一世精明最终还是败在了贪字上巧珍大妈住在大杂院东户的第二间，她和我家一样有两个女儿一个儿子。两个女儿很是乖巧懂事，儿子却是个上房掀瓦淘气捣蛋的主。不像我的弟弟十二岁前像个小女孩似的羞羞答答胆小怕事，让他一个人