当我们谈论王熙凤时，我们在谈论什么（下）

　　本篇接上周＂当我们谈论王熙凤时，我们在谈论什么（中）＂ 。由于该话题篇幅较长，分三次发布。本篇为完结篇。
　　参与本次讨论的三位老师分别是：文学博士、吉林大学文学院教授沈文凡；诗人、公益阅读推广人孙相宁；北京市海淀文化发展促进中心三山五园组组长于佩丽。
　　对话：沈文凡 孙相宁 于佩丽
　　从贾瑞和尤二姐的命案里，我们看到了王熙凤的狠毒。但不得不说，她又是可怜的。在那个到处是残酷和不公的旧时代，即便在最温情脉脉的婚姻关系里，女性的权益也无法得到充分的保障。而人们之所以不断地强调所谓＂权益＂，不过是因为它与幸福紧密相连。
　　这样一来，我们似乎就很容易理解王熙凤的＂心机＂了。荆棘铺路、险象环生，再高的＂情商＂，大概也是被逼出来的吧。爱恨分明，是王熙凤心机的漏洞？
　　在贾母面前，王熙凤表现出来的礼数分毫不差。但离开贾母以后，她就变成另外一个人了。比如第28回，凤姐儿＂蹬着门槛子拿耳挖子剔牙＂；第36回，她＂把袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子＂在众人面前骂骂咧咧。我们都知道，古代门槛是不能随便踩蹬的。可见在处理人际关系的时候，王熙凤是有尺度的。
　　刘姥姥初进大观园，周瑞家的为其介绍王熙凤，说她＂年纪虽小，行事却比世人都大＂＂少说些有一万个心眼子＂。这是一种妥帖的夸张。王熙凤的聪明绝顶，几乎得到了所有人的认可，包括贾母。
　　她的情商之所以高，一方面是因为天资，一方面是因为她出身大家族，见过世面。而她最聪明的地方，在于始终知道老太太最在意什么。不做坏事的时候，她的心机体现为一种正面的精明。
　　然而，王熙凤的心机也有漏洞，并且这个漏洞还挺可爱的。她的个性中有爱恨分明的特点。面对刘姥姥、邢岫烟这些弱势群体，她给予了无私的帮助，因为她觉得这些人还不错。但对于她看不上的人，比如赵姨娘，那真是心狠手辣。在赵姨娘面前，王熙凤一点儿都不掩饰自己的厌恶，还因此引来了一场＂魇魔法＂的风波。
　　而且，凤姐儿不能够熟练地掩饰自己。在这方面，宝钗虽然比她年轻，却比她老练。遇上难缠的角色，宝钗是＂暗以言语弹压其志＂（对夏金桂），但王熙凤的风格却是＂赶尽杀绝＂，对赵姨娘毫不留情面地＂正言弹妒意＂。
　　凤姐儿自然知道得罪了许多人，因而才说出＂不信阴司报应＂的话。然而，即使遭遇了＂五鬼＂，也没有让她收敛自己的行事风格，依旧＂心狠手辣＂，为自己揽财而得罪人，为管理大家庭而得罪人。
　　圆滑的人懂得收起锋芒，亲贤臣，远小人。王熙凤却在用她的锋芒给自己挖着坑。她的心机全在明处，太容易被看穿，也容易被小人利用。
　　凤姐之＂精＂，是笑中带泪的无奈
　　在日常生活中，我们感觉到王熙凤特别友好的＂精＂，是一种正面的形象。同时，在矛盾特别激烈的状况下，王熙凤还是能体现出她的＂精＂。她究竟为什么要这么＂精＂？如果换成我们，又会怎么做？
　　撞见贾琏和鲍二家的偷情，凤姐不打骂贾琏，只去打鲍二家的和平儿。为什么？因为那时候法律规定，妻不能打夫，否则不管有伤无伤，都要受到严厉的惩罚。
　　在当时的社会，夫殴妻，是治家正纲的合理行为。丈夫可以随意殴打妻子，只要不是＂折伤＂，都不要紧。甚至折伤了也不要紧，只要妻子柔顺不告官，丈夫就没有法律责任。
　　可是反过来，妻殴夫，则犹如子殴祖，是骇人听闻、不可容忍的罪行。伦理会批评她＂泼悍无理＂，法律上也有相应惩罚。明清律规定，妻殴打夫，不问有伤无伤，夫就可以提出离婚。相反，妻却没有自绝于夫的道理。在事故中，不管是否有理，妻也不能自卫，这等于剥夺了妻子正当防卫的机会。所以，凤姐根本不敢打贾琏。
　　为什么在一些落后的地方，至今依然有家暴的情况存在？这可以说是在文化传承的过程中没有摒弃的一种糟粕。
　　另一方面，贾琏这边愈演愈烈，偷娶了尤二姐。凤姐为什么找人去告尤二姐，而不是告贾琏？
　　法律上，夫的地位如尊长，妻如卑幼。夫的监护权，是法律所承认的。古代社会对伦理的维护，大于对个人权益的维护。妻告夫是要治罪的，即便夫与人通奸也不例外。所以凤姐只能唆使张华去告贾琏。
　　但是法律又规定，夫可以告妻，而且对妻子有殴杀的权利。相反，妻殴夫致死，是故意杀人罪，在明清时甚至达到凌迟的极刑处分。
　　贾琏为什么敢持剑杀凤姐？因为法律赋予他这个权利了。就算治罪，他也不至于死。而且要凤姐的娘家有人去告才作数，否则不告不理。可见就算是正妻，也要有人给你出头。那么像林黛玉这种孤女，就像紫娟说的，到别人家里很可能就会任人欺负。
　　混乱之中，凤姐对礼法的拿捏也一点儿都不敢错。读起来，真是使人笑中带泪。凤姐是如何利用＂礼教牌＂达成目的的？
　　凤姐在混乱中逃向贾母，就像带着镣铐跳舞，带着枷锁维权。
　　她深知礼法，对子孙孝道有非常充分的认识。父母如果因子孙而气愤自尽，子孙是逃不了责任的。
　　凤姐在贾母面前告状，理由是：与淫妇商议杀妻扶妾，要贾母做主。贾琏持剑杀凤姐，眼里没有长辈，本就犯了不孝之罪。再看贾琏的理由：＂都是老太太惯的他，他才这样，连我也骂起来了！＂在清律里，妾骂夫有罪，妻骂夫无罪。为什么贾琏还一肚子委屈？因为他有权纳妾，却被王熙凤制止了；他有权管制王熙凤，却总是被压了一头。所以他通过私通，表达自己的反抗。
　　贾母在劝慰凤姐之前，先是肯定了贾琏的权利。贾琏给凤姐赔不是，也说＂你细想想，昨儿谁的不是多＂。我们现在看来，当然是贾琏的不对啊！但在当时，确实是凤姐的不对更多。她不该撞破，不该厮打，也不该告状。应该怎么做呢？最好像尤氏那样，像邢氏那样，像王夫人那样，多隐忍。这样的话呢，男权的权利就得到保障了。女子的权利和感情呢？就不要提了。
　　小戏骨版《红楼梦》 凤姐儿
　　再说第68回，凤姐和尤二姐初次见面的一番话，两个人打的都是礼教牌。她们在达到自己目的的同时，还要遵循一个＂礼＂字。尤二姐怎么说？娘做的主，我一概不知。一句话脱身干净。而凤姐说的，也都是纲常大道理。
　　如果凤姐死了，贾琏娶亲应该由贾赦主婚。法律规定，嫁娶违律，独坐主婚，嫁娶者无罪。那么在私自偷娶、又是背负国孝家孝的情况下，贾琏不能指望获得合法的承认，贾赦也不会为儿子背这种黑锅的。所以尤二姐的命运，在一开始就决定了。
　　尤二姐、尤三姐作为姨母，与贾蓉有染。唐宋明清律中，淫乱属犯了＂奸非罪＂，男女双方都要处罪。贾珍父子和尤氏姐妹，按照唐宋律的规定，够流放两千里的了；按照明清律，男女各绞。所以王熙凤要去讨说法。试想，如果尤二姐活着，以后再生个男孩，那王熙凤未来怎么过日子？巧姐又会怎样？
　　所以说，王熙凤的＂精＂，是在礼法的支撑下，做出一些于自己有利的行为选择。这同时让我们看到古代女子很可悲的境地。
　　话说回来，贾家有这么多的不公平，为什么没有奴才告主子的呢？因为明清律规定，奴婢告家长，和子孙同罪。反过来，家长诬告奴婢和雇工，是无罪的。所以王熙凤不怕鲍二家的来打官司。实际上鲍二家的也确实没有来打。他不能，也不敢。
　　但是种种矛盾，其实并没有解决。它蓄积成一种力量在发酵，最终汇聚成整个社会的一种力量。王熙凤的控制欲，是贾琏无法忍受的
　　有些事情，王熙凤本来可以不理，但她为什么还要闹这么大？因为她是一个控制欲非常强的人。这种控制欲，也影响着她和贾琏的感情。凤姐喜欢揽权，从协理宁国府，到修建大观园的人事任命，她更是当场驳了贾琏的决定，分寸不让。
　　在凤姐面前，贾琏没有说话权。按凤姐的要求，贾琏不可以接触其他任何女人。对贾琏这样的人来说，这样的要求是过于严苛的。
　　贾琏是一个什么样的人？《红楼梦》大旨谈情，不只是贾宝玉的情。贾琏也是有情的，他的情和宝玉不一样，是一种带着温度的柔情。这种柔情随＂性＂而起，又转瞬即逝。他对每个女人，似乎都很温柔。如果说宝玉的情给了那些冰清玉洁的女儿们，贾琏的情，则惠及了众多的寂寞妇人。
　　但这样，贾琏就是很低俗的吗？王熙凤是眼光很高、要求很高的人，她能看得懂爱情，能看得懂宝黛之间的心事。所以王熙凤的品味不会低。如果贾琏真的只是一个＂皮肤滥淫＂的蠢物，我想王熙凤不会跟他有一开始的恩爱之情的。
　　贾琏这样一个软泥捏成的男人，他的情就像一张没有限额的信用卡，随便刷。但王熙凤的问题在于，她想当唯一的持卡人。这对于贾琏来讲，是不可能的。但王熙凤始终意识不到自己的控制欲，她也收不回她的控制欲。才能与贪欲，哪个是主导王熙凤行为的关键？
　　王熙凤的欲望，加上她的智慧，以当下的视角来看，融合成一种职业精神。这是她的优点，我们必须得承认。
　　管理一个家族，就像指挥一支军队。王熙凤在杀伐决断中透露出自信、果断、刚强，对贾府做出了巨大贡献。作为一个总管家，她也能看到大家族的整体利益。对比第55回探春等三人的管理景况，我们能看到很大的反差。可以说，如果没有王熙凤的管理，家族可能会更加迅速地败落。
　　王熙凤不过20岁左右，可她的成熟、才干、气度都得到了大家的认可。好多事情，也正是因为她的刚愎自用，才令众人折服。去掉褒贬之意，王熙凤的职业精神至少是值得肯定的。
　　换个角度讲，在她的欲望里，还包含贪欲。她的职业精神，也是充斥着个人欲望的。
　　不过也情有可原。古代女儿出嫁，完全入了夫家，嫁妆就是娘家给她的最后的礼物了。她的嫁妆到了贾府，就都是贾府的财产了。凤姐没有独立的财产权，也就没有独立的人格。而且古代法律否认妻子对丈夫财产的继承权。唯有等她生了儿子，儿子才有继承权。在这种情况下，哪个女子会有安全感呢？王熙凤之于贾府的功劳和贡献，究竟值不值得称颂？
　　治家与治国，道理是一样的。贾府由盛而衰，是大的历史趋势，但王熙凤最起码阶段性地、想方设法地＂挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾＂。
　　族居时代，全族收入和各项消费都必须认真地规划。贾琏偷娶尤二姐的钱，是私房钱。他肯定不能动用官中的钱。那么贾琏和凤姐的私房钱，如果不是从正当渠道来的，有没有人追究呢？有没有人不服呢？有没有人效仿呢？
　　如果她们一边在精明强干地干着，一边在奋力地贪着，那这个大厦其实也是在越来越快地倒着。
　　所以说，凤姐的强，也不是什么了不得的事儿。她深谙礼法，懂得各阶级之间权利义务的分配，有充分的授权，又有充足的人、财、物的保障。再加上她杀伐决断的性格和执行力，逞能要强，以流产为代价，做出那么一点点儿治标不治本的成就。在我看来，这也不算什么能为。如果说功劳，充其量也就是延缓大厦倾倒的速度。
　　她的小朝廷，和贾府外的大朝廷，还是在低头拉车，用力地活着，认真地算着。偏偏就没有抬抬头，看看外面的世界。脱离文本本身，当我们从时代和社会背景来看，探春的话特别振聋发聩：百足之虫，死而不僵。外面的毁灭力量已经走在路上了。社会生活是一个转动的魔方
　　《红楼梦》反映了那么丰富的社会生活，如果用一两个字概括，它给我们生活和思想层面的启示是什么呢？就是不要去追求那种过度繁华、过度享受的生活。
　　刘姥姥也曾被王熙凤耻笑过，但最后她救了王熙凤的女儿。社会在平稳发展，曹雪芹的家族却逐渐衰落。人是具体而微的。古代文人功成名就之后，就想去隐居。为什么呢？因为生活已经过分了，马上就要衰败了。这对我们自己的人生也有很大的启迪。
　　曹公通过《红楼梦》这部小说巧布机关，穷尽了所有女性的可能性，最终引向悲剧的命运，还告诉你这都不是偶然。社会和生活，就像在曹公手下转动的一个魔方，不管怎么转动，不管怎么排列组合，不管你在哪个位置，你只是上面的一个点。这个魔方的名字就叫宿命，就叫悲剧。你在劫难逃。
　　书中给王熙凤的《聪明累》曲中有一句：叹人世，终难定。但就是在这样一个社会背景下，王熙凤的形象反而更加夺目了。
　　王熙凤对当下的现代女性，也有一定的启示作用。她让女性看到自己可以优秀到什么程度。虽然她没有像探春那样直接了当地指出女人在社会秩序中受到的限制，但她用实际行动证明了被埋没的女性价值——不仅不比男人差，反而可以胜出许多。
　　试想，在当时那样的社会，她都能证明自己是多么的优秀，又何况我们现在的女性呢？
　　文中观点整理自三位老师：沈文凡、孙相宁、于佩丽。