焦丽萍长风万里接高歌
焦丽萍,1967年生,山西晋城人,大学毕业,退休教师。曾编导《晋祠之春》等诗词朗诵会。作品散见于《光明日报》、《中华读书报》、《诗刊》等。公益爱国歌曲《永爱大中华》的词作者。相信勤能补拙,熟能生巧;喜欢与诗作伴,与美同行。
编者按:"知音其难哉!音实难知,知实难逢,逢其知音,千载其一乎!夫古来知音,多贱同而思古。所谓‘日进前而不御,遥闻声而相思’也。"刘勰在《文心雕龙·知音》篇所说的这几句话的意思是,正确地评论一个人的作品是十分困难的,正确的评论家更不容易遇见,千百年来未必遇见一个。自古以来的评论家,常常轻视同时代人而仰慕前人,正所谓"日进前而不御,遥闻声而相思"者也。作者此文难道不是高山流水,千载其一乎?(本刊编辑:孙爱国)
——毛迎春《一蓑烟雨》读后
盼毛迎春出诗集盼得太久了,一盼就是二十五年。
二十五年前,他接到出版社信函,说准备为其出诗集,拟定书名:《长风万里接高歌》!我知道后着实替他高兴,复信向他祝贺。可是后来,他却把出书的机会让给了志向相近的诗友。他觉得自己的诗词还显稚嫩,分量尤轻,等随后再考虑吧。这一等,一个世纪的四分之一就过去了;这一等,青春年少的"后生可畏"变成了鬓发渐疏的"半世蹉跎"。
好像昨天还乳虎啸岗、意气风发:"长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。"今天似乎就"流光容易把人抛,红了樱桃,绿了芭蕉"。大家说起他,觉得他的大学时代"才华可期",曾担任山西大学文联主席,包括省城数所高校十几个文艺社团。工作之后有点"身如黄鹤"了。其实,只要稍稍留心,还是可以在报刊杂志上看到他的诗作的。他是山的儿子,河的守望者,酒的知己,文字的囚徒,诗词的侠客。任何时候都不会不写,甚至不会少写。
他的诗,直抒胸臆的多。走过的路,见过的人,做过的事,历练过的逆境,跋涉过的艰辛,前行中的期冀,都在他的笔下尽情显现。他喜欢山的高耸云天巍峨屹立,也喜欢河的奔腾千里摧枯拉朽。他的诗词中,有"一夜西风,拉朽势,浓云尽散。长空望,碧清如洗,苍鹰几点。千岭奔腾争翘楚,百川浩渺流婉转"的万丈豪情,也有"兴亡更迭千秋事,孤客无言再上楼"的栏杆拍遍。他的河,有"黄土如潮送大河"的豪迈,也有"漫漫尘沙过大河"的苍凉,对母亲河他有太多的话要说。其中,"望断长河须一醉,谁人续得大唐篇"是他生命的呼啸;而"自许能成经纬业,谁知竟作稻粱谋"却是他灵魂深处的悲吟。抱负归抱负,如果也只是如果,可他更愿意"远弃权与术,扶篱种竹兰。"但是,他不喜欢人们说"百无一用是书生",读书多不是错,书生更不该是无能无用的代名词。有一年去杭州,在西湖边上他找到了根据,当时挥毫写下一首《西湖志游》的七言绝句:"东坡酹酒叹周郎,岂只吟风弄月狂。人道书生无一用,苏堤千载映湖长。"
书生,应该像苏东坡那样,走过的路留下文学的印记,去过的地方留下政绩的芬芳。他是一个有志向的人,不想浑浑噩噩,不想碌碌无为,不想空耗精力,更不想虚度年华。好书、好友、好酒是他精神世界的山水,是他心灵世界的云天。看一首《致同学程君》吧:"有悲无泪望乡关,前路茫茫不可言。为拜东山须涉海,常将细臂力擎天。胸怀五岳云为被,足跨九州地作船。看尽人间无限事,还留一梦醉田园。"
其实,他的志向是"少年莫做舱中客,掌舵扬帆接大潮。"现实是"山野村夫何所有,风中长发杯中酒。"很喜欢他说过的一句话:"遥想古圣先贤,吾等虽难建功立业,亦当奉德敬天;虽难达济天下,决不祸人害德。"这句话做了他所填《满江红》一词的注脚。我认为这是他的底线和坚守,也是他的品性和本心。
他的诗,托物言志的多。生活中,他会有希望,有失望,但他却从来不会有绝望。"济海无舟休惋叹,为人少黠莫忧伤。"即使再艰难,他也肯定自己;即使再黑暗,他也相信明天。一首《遥望鹳雀楼旧址》是这样写的:"落日西风劲,犹闻鹳雀音。长河沉折戟,荒草掩遗痕。世事千番改,英名万古存。休为凭吊者,应作后来人。"
也许骨子里就有桀骜不驯的基因,也许诗词恰巧就有一种止痛忘忧的功能吧?他在《并州遇学友》中写道:"苦伴寒窗十五年,一纸如令锁机关。于家无助于民累,还我青春去补天。"
他希望做实事,不想人云亦云,更不想虚度光阴,哪怕像《平凡的世界》里孙少平一样去苦干实干。"宁为根底一抔土,不做梢头万里风。""莫问路途危且艰,白驹过隙又何堪。"他不怕道路曲折泥泞,只怕时光一去难返,而虚度青春,虚度时光,则愧对先贤,愧对自己受过的教育和那些看好他的眼睛。他还有一首《冬夜有赠》:"夜上西陵杖剑寒,峰头立马俯人寰。汾洲渔火稀村暗,街市龙灯孤月残。欲没烟云无退路,难酬岁月有征帆。抚膺再问手中铁,何日弯弓定天山。"
"在心为志,发言为诗。"这首诗,可以看出诗人陆放翁的无奈,词人辛稼轩的不甘,还有"诗仙"李太白"拔剑四顾心茫然"的千古浩叹。曾经"仗剑辞亲志若磐,翻山蹈海傲雄关"指点江山挥斥方遒的书生意气,渐渐都在"昨日凭栏问上苍,明朝春汛几田桑"的求索与叩问中归于沉缓。那么,他绝望了吗?放弃了吗?没有。虽然有"油盐柴米是文章,愧作河东小楚狂。莫待黄金台再筑,人间才子已如蝗"的感慨,但更有"垓下歌声旷世悲,曹公何叹鹊南飞。生家既已非王谢,俗子谁知胯后威"的壮心不已。人生,该是一个努力和奋斗的过程。他想努力一次,再努力一次,奋斗到感动自己。这样,才对得起堂堂七尺,对得起顶天立地。
他的诗,思考人生的多。他说:"数次过茅津渡下江南,见滔滔巨浪,豪情顿生。亦感慨无数英雄终成土灰,而长河万古奔流……"他悟道"一切都会过去,只有文化留下。"他喜欢曹丕《典论·论文》里的"盖文章,经国之大业,不朽之盛事。年寿有时而尽,荣乐止乎其身,二者必至之常期,未若文章之无穷。"所以,书痴读,酒豪饮,似乎成了他的标签。读书,读出智慧豁达,读出历史人生;喝酒,喝出豪情万丈,喝出物我两忘。没有更深的思考,便没有更高的境界。且看《山居》一诗:"山居不必论名头,草木情真最可求。白石如棋评世事,疏林似宇梦庄周。长歌一曲群仙应,小醉三天万念休。将相王侯斗米耳,千年不及半时秋。"
白乐天在《与元九书》中写到:"感人心者,莫先乎情,莫始乎言,莫切乎声,莫深乎义。"可见情真则诗纯,义厚则境高。山西自由体诗人——李杜,曾写过这样的句子:"水不含情,其声也浊;山不怀爱,安得巍峨。"做人有情,做事有义,才能下笔有神,才能做到"嘉会寄诗以亲,离群托诗以怨。"笔下文字才会熠熠生辉。诗词作品也才会让人读起来感觉到这个诗人有根基,有眼光,有境界,有胸怀,也才可能写出更多的耐人寻味的好作品。
关于境界,著名学者王国维说得好:"境非独谓景物也,喜怒哀乐,亦人心中之一境界。故能写真景物、真感情者,谓之有境界。"有境界则自成高格,自有名句。"迎春的诗,语无骞涩之句,字无生癖之词,但高格名句俯拾即是:"闲书四壁容今古,淡墨一池接地天。""文章且化凌云雨,煮酒还须用斗量。""落泪倾盆应化雨,邓林折木欲摩天。""静待长风如约起,横空羽翼任扶摇。""吟风弄月非能事,淡利轻名似楚狂。""枕畔听蝉音似水,山中宴客酒无尘。""为文莫作升平颂,鼓手焉能对楚狂。""无常世事寻常看,梦里知音醉里诗。"
好的诗词一路相陪,从弱冠到知天命,有诗相伴不孤寂,有酒盈樽自逍遥。如今,他终于乐意拿出时间和精力来整理一下几十年的思绪,然后结集成册,这对他的朋友、同学和诗友来说是好事,对读者来说也是好事,对再一个二十五年后的迎春来说更是好事。因为,作品是历史的碎片,也是岁月的书签。血写之作,泪写之作,一吐胸中块垒之作,都值得细细品读,都值得慢慢欣赏。
这部诗集共分"醉里抚剑、一蓑烟雨、蒹葭无霜、幽州台歌、竹村褐衣、把酒临风和古曲新声等七辑。其中,"把酒临风"为文赋类,而"古曲新声"则是自由诗了。从每一辑里都可以看到他"遵四时以叹逝,瞻万物而思纷"的佳作,是"罄澄心以凝思,眇众虑而为言"的担当之作,也是"笼天地于形内,挫万物于笔端"的心血之作。
我很喜欢他的《告别大河》:"黄土如潮送大河,长风万里接高歌。千年一瞬无豪杰,试问缘谁起巨波。"尤其喜欢"长风万里接高歌"的境界,只有灵魂在高处的诗人,才能写出这样意境高远的诗句。如今,他除了最爱的诗酒,还多了一份"万物静观皆自得"的心境。不是"顺其自然"的无奈,而是"随波而不任其流"的自省和卓于庸众的自照与自在。正如迎春此次结集命名为《一蓑烟雨》一样,东坡吟啸徐行,一蓑烟雨任平生,真是千年一瞬,古今相通……
说真的,非常感谢迎春不嫌字丑嘱我作评,我非名家亦非大家,也建议毛迎春找谁谁,或谁谁。他说:我出书尚不求名,唯求知音耳……"好吧,我可以理解为:"只有创作能够尊重创作,只有真诚可以致敬真诚。——此时,除了感谢,还有祝福:那就是,在桃李怒放的季节,有一场诗酒盛会,在鹳雀楼里,或者在黄河奔腾东去的地方,有许多人正捧着《一蓑烟雨》慢慢品读,细细谈论,静静赏析……(作者系毛迎春诗友,剧作家)
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