人生三好一双好眼睛，一双好耳朵，一副好肚皮

　　人这一辈子，难免会遇到困境，忠奸善恶，是非情仇，成败得失。面对这纷纷扰扰的世界，我们虽无法完全掌握未来走向，但可以选择一个待人处世的正确态度。
　　正如虚云老和尚认为的，人生在世，要有三好： 要有一对好眼睛，一双好耳朵，一副好肚皮。 以一颗恬然淡定的心，泰然处之。若能把这三者融会贯通，思想就能达到很高境界，这样的人不但能生活的很好，而且能担当大任。
　　1、一双好眼睛：金刚正眼
　　好眼睛就是金刚正眼，凡见一切事物，能分是非、辨邪正、识好歹、别凡圣。要达到这种境界，必须有一定的眼界。
　　一生忠于清王朝的国学大师王国维，有一回请被迫退位的末代皇帝溥仪，到家中做客，并向小皇帝秀自己淘来的古董，又是字画又是金石，溥仪看了两眼却没有什么兴趣，并随手指了几件，说：
　　＂这些东西全部都不是真的，全是假的，并且我可以用我的人格保证＂。
　　王国维愣住了，并表示不服，凭借自己的美学史学造诣，这些精挑细选的古董怎么会是假货，这小皇帝都没怎么仔细看，这真伪又何以如此快辨别出来呢？碍于面子，于是王国维悄悄找来同行帮忙鉴别，又去古玩店找行家套话。果然，溥仪指出的那几件都是赝品。
　　大师对这位年纪轻轻，却见识如此之广的溥仪佩服得五体投地，溥仪却说：
　　＂我也不懂你们那些个鉴别的方法、技术，我就是看你那几件玩意和我家里的那些个不太一样罢了。＂
　　如此霸气的回应，不得不感叹他的见识。
　　显然，如此眼界并非天生，一个人的眼界，来自周边环境的影响和人生经历。如果没有环境熏陶，没有长时间的接触，溥仪是不可能凭借眼力辨别出真伪的。
　　除去外部环境对一个人眼界产生作用，拥有一双好眼睛，更重要的是要正心， 欲养其眼，先正其心 。
　　唐太宗曾经得到十几把好弓，得意地请制作弓箭的工匠师傅欣赏。弓箭师傅看过以后，却说都不是好弓。 唐太宗追问原因，弓箭师傅回答，＂木心不正，则脉理皆邪＂，木纹的心都不在正中，使得木料上的纹理脉络都是歪斜的，这样的弓就算刚劲有力，射出去的箭不直，也就射不准，所以＂非良弓也＂。 做人做事也是这样，做事先做人，做人先正心。 正心即除去各种不安情绪，不为物欲所蔽，保持心灵的安静。使得心态安定祥和，行事圆融自如。用中医养生的理论讲，心正则形正，形正则气正，气正则扶正祛邪、固本培元，百病自消，益寿延年。 正心使人有了觉悟的慧眼，即以慧眼观红尘，看清人间一切真相。
　　2、一双好耳朵：顺风耳
　　好耳朵就是顺风耳，话一听就能明白这里面说的什么门堂。
　　以前看过这样一个小故事：曾经有个小国到中国来，进贡了三个一模一样的金人，把皇帝高兴坏了。可是这小国不厚道，同时出一道题目：这三个金人哪个最有价值？
　　皇帝思来想去的想了无数的办法，请来珠宝匠检查，称重量，看做工，都是一模一样的。到底哪个最有价值呢？使者还等着回去汇报呢。泱泱大国，不会连这个小事都不懂吧？说出去岂不让人家笑掉大牙。
　　最后，有一位退位的老大臣说他有办法。
　　老臣胸有成竹地拿着三根稻草，插入第一个金人的耳朵里，这稻草从另一边耳朵出来了。第二个金人的稻草从嘴巴里直接掉出来，而第三个金人，稻草进去后掉进了肚子，什么响动也没有。
　　老臣说：第三个金人最有价值！使者默默无语，答案正确。
　　这个故事告诉我们，最有价值的人，不一定是最能说的人。 我们之所以有两只耳朵而只有一张嘴，是为了让我们多听少说。善于倾听，才是成熟的人最基本的素质。
　　鬼谷子言：＂人言者，动也；己默者，静也。因其言，听其辞。＂意即让别人说话，要始终处于一种动态之中；自己闭口倾听，是处于静态之中。听别人说话，不能被对方的表面内容所迷惑，要注意仔细体会说话人的言外之意。
　　话中有话，话外有话。俗话说：＂听话听声，锣鼓听音。＂聆听别人说话时，一定要去领会对方的＂话外音＂。如果领悟不到对方的＂话外音＂，听不出话中的真实意思，要么会误会对方，要么是自己被讥讽了还不知道，就会给交际带来麻烦。
　　3、一副好肚皮：容天下难容之事，笑世间可笑之人
　　好肚皮就是和弥勒菩萨的布袋一样，能把世间一切好好丑丑所见所闻，全都装进袋里。以和为贵，宽容大度。择其善者而从之，其不善者而改之。
　　潭柘寺有副对联：＂大肚能容，容天下难容之事，开口便笑，笑世上可笑之人。＂
　　我们常见佛家的弥勒菩萨，碘着大肚子，笑口常开。肚量即心量，得饶人处且饶人，多个朋友多条路。当你包容别人时，也就为自己积累了人情。
　　星云大师说的好，＂每个人都希望自己是一个有修养的人。什么是最大的修养呢？就是宽容。所谓‘严于律己，宽以待人’，我们待人要宽厚、要包容，不管别人待你好与不好，都能谅解，都能包容，这才是人生最大的修养。＂
　　海纳百川，有容乃大；人有包容，谋事易成。