我读红楼梦

　　14岁，开始接触一本叫《红楼梦》的小说。前后看了四次，一看美女，二看爱情，三看诗词，四看世情，以后没再摸过《红楼梦》这本书。
　　虽然以后没再看，但这本书却从不曾忘记。时不时，书中的某些章节和描写常会突然浮现在脑中，盘旋不去。
　　红学兴起后，养活了不少人。听说有索隐派、考证派，挺多的。爱红楼梦的人通常都知道一点红学，胡适、周汝昌、俞平伯、冯其庸、李希凡、吴恩裕、吴世昌等，都是红迷熟知的。对他们的成就贡献多少都能说出点甲乙丙丁子卯寅丑。我只是一个平凡的读者，有一天我竟然发现自己在有意无意地拒绝，拒绝看任何红学书籍。为什么？我自己也想不明白。我好像从来没把这书当作宝贝收藏过，也不把他看成伟大的作品而仰视。我只知道这书一翻开我就完全沉进去，荒废了学业，忘记了上班，有时连卫生间在哪都忘了。
　　红学书我是不看的，不过，这并不妨碍我知道他们的名字。我喜欢的作家张爱玲，也为考证红楼罢写小说十年，她写的《红楼梦魇》好像挺火的。她的《红楼梦魇》我没看，不敢妄说好不好。她曾想把《红楼梦》译成英文，但她后来好像把这回事给忘了，觉得挺遗憾的。细看过她的文字，以她的笔力和对人性的了解，我相信如果由她来翻译《红楼梦》，说不定，外国读者比中国读者多。
　　其实刚看《红楼梦》的时候，也想考察考察作者的底细，想知道这个想明白那个，特别想和人交流交流。一本红学书，一个我最喜欢的北方大馒头，要我这南方人选择，我铁定要那本红学书的。不过本人出身僻野小地，那时候也没有网络，书对于我们这平头百姓来说还是吃饭后的奢侈品，好书就更难得了，不像现在，想看什么，通过书店网络，一般能如愿以偿。所以，那时候想看红学却没那个条件。多年后，生存问题解决了，物质上丰富了，想到解决精神问题的时候，我已经不想读，或者找个借口，很忙，没时间！要是哪个打破沙锅问到底，忙什么？对不起，无可奉告！
　　听那些了解红学的朋友说，不懂的话，看了红学反糊涂了。本人属愚民一列，所以听说后更有借口不读了。不过呢，心里却疑惑不已，难道红学不是指点迷津的么？不是把那缺的尾巴找出来好好续上的么？不是告诉我们除了读者自己看到的文字世界，还有一个更丰富的、作者真正想表达的另一个世界么？不是为了考证出作者的身世和生平，以帮助读者更好地理解和欣赏么？……想来想去也不明白，就自作聪明地自言自语：《红楼梦》太丰富，不像别的小说有一个明确的指向和航标，每位红学家指一条路，多了当然就糊涂了。这位朋友说得不错。这一想，不看的理由更充足了。
　　私下还有一个非常充足的理由使我不看红学，许多人看到四美钓鱼，便觉无味，我也觉得不对劲，不过还是一路往下翻。到八十七回时，有一段黛玉的心理描写：
　　＂父母若在，南边的景致，春花秋月，水秀山明，二十四桥，六朝遗迹。不少下人伏侍，诸事可以任意，言语亦可不避。香车画舫，红杏青帘，惟我独尊。今日寄人篱下，纵有许多照应，自己无处不要留心。不知前生作了什么罪孽，今生这样孤凄。真是李后主说的‘此间日中只以眼泪洗面’矣！＂
　　这一段写黛玉的内心活动，长短错落，文字很美。但总觉得不对劲，琢磨一回才明白，之前的书中，只要她一出场，自己便宛如和一个活生生的少女生活在一起。可这里，看到的是一个信佛的贵妇在抱怨不能随心所欲，而且满口的学究气。之前的黛玉，故然多愁善感，但哪是这种悲法？一般人胸有万言，但语言天赋有限，只能闷着，或借他人言。但黛玉却完全是诗化了的人物，纵有再难言之言，她也能用诗随口吟出，哪用得着套用李后主的词。在续笔里，黛玉已变成了一尊不会动的雕塑。所以，我对真正的后半部充满了无限期待。如果红学家们考证来考证去，研究来研究去，却还是只能让读者将就将就，红学让人诟病失望也就理所当然了。
　　十几年前，在书店闲逛，看到一本红学书，上面＂新证＂二字特别醒目。犹豫很久，终于取下来略翻翻，以一目十行的速度看过去，才知道这宝玉是康熙的二公子。那十二钗么，就是这二公子的妻妾儿女。以前看《红楼梦》时的那种闲情逸致顿时无影无踪，好比喝酒的人，陈年的佳酿正品得高兴，叫服务员再来一杯，想不到却是假二锅头。
　　我爱《红楼梦》，喜欢大观园那纯净的世界，作者开篇言道：
　　＂满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？＂
　　他说的＂味＂是什么？千红一窟，万艳同杯，到最后是如何＂哭＂的，又是如何＂悲＂的？通行的续书里，我看到大观园的消失，看到才女如花飘零，但也看到皇恩浩荡，家道中兴，忍不住就想起《再生缘》。十几岁的时候，不知天高地厚，看世界想问题也很简单，以为那味就是酸罗卜加苦瓜。直到注意到时代的大环境，及里里外外错综复杂的人际关系、经济关系时，才知道自己很幼稚。以后，书看多了，又慢慢在世界挣扎着求生，那＂味＂儿由淡变浓，越品越出味，越品越酸楚。