笑笑的母亲在临终时托付的遗物里有一件特别的东西，是用朱漆涂制的木鱼，现在过去那么多年了，那副木鱼仍在，甚至连笑笑儿时看到的观音禅堂和燃烧的檀香都在。檀香是凝神型的味道，观音像是瓷器状的高大，唯有木鱼没有变化，光洁的外表，稳稳的声音。笑笑爱看母亲生前斋戒静坐敲木鱼的样子和状态，安静的似乎世界都睡着了。
　　笑笑现在的模样和母亲很像，她建了一座小佛堂，婆家人虽不情愿，却都是信奉香火，因而没怎么反对，加上笑笑有个乖巧听话的女儿支持，佛堂建成的很快。笑笑敲木鱼，也念诵各种经文，安静的经文令她的孩子不解。听着经文不解，笑笑的女儿十四也不抓着母亲问个不停，她看着母亲的木鱼，听着有节奏的调调，当成是最安宁的催眠曲。
　　木鱼的声音在笑笑的心里烙下了印记，她记着木鱼的样子，朱漆圆润，母亲的手粗糙干枯。母亲说过，每个人的生命都不如想象中的一帆风顺，磨难和劫难相辅相成，各种磨合让生活充满艰难困苦，所以佛家常说＂众生皆苦＂。母亲的一生，开始于没落的封建时代，各种奇怪的磨难都有，于人有生老病死的，也有一日三餐的，基本上始终徘徊在生死边缘，命且坎坷，没有多余思想。
　　木鱼生的简单，在贫瘠的原野上，一方土地，一方泥塑，木鱼吹落风声，击落沙石，＂叮咚叮咚＂，似是很遥远的回响。笑笑的母亲最终的信仰来自原野上的木鱼，她在慌乱动荡的年代里保住了命，也保住了最初的执拗信仰。木鱼和佛堂，在笑笑家里开始扎根，然后不间断传下传上，传到笑笑这里，故事也由她往下传递。直到笑笑嫁了人，生了女儿十四，从外婆到外孙女的角色转变，没有间断。
　　笑笑变成了老人，她的女儿十四长大的快，笑笑守在老家里吃斋念佛，十四隔着日子就来几次，和笑笑聊聊家长里短，聊聊各种有趣的故事话题和生活。和外婆有关的记忆与木鱼联系着，和母亲有关的记忆仍旧有木鱼，家里有木鱼，有佛堂和阿弥陀佛。十四反复叙说，她现在的环境里也有一些人，成天说着言不由衷，道貌岸然的话，人前一套，然后一套的样子，极度惹人讨厌。
　　木鱼的声音圆润，所敲打出的声音，不一而足，各有韵味。和人心的善变比较，木鱼的始终如一简直和信仰的力量一样，充满潜力爆发。我们常听到的木鱼咚咚和木鱼霆霆，来自不同人的敲打，不同心境的遇到。

文化中的禅意作者杨斯乔博士导言观帖，乃观心。观笔法，乃观禅意。读帖，乃读结构。读行笔，乃读气韵。字里乾坤，实藏心学万象。得传统书法的隽永，得另一种禅宗的法脉。1修行之后，行者的内在气场已然发生生活中多的是感应，不是被鸡汤导言一个学生丢了包，里面有身份证银行卡还有手机。她没有大叫也没有紧张。有一点点失落，但是整体上看起来还好。问到她要不要人陪伴和帮忙。她说现在知道其他朋友倒霉时的感受了。看来，调整自女人变得越来越沉默的原因当一个性格开朗，喜欢说话的女人突然就变沉默不语了，原因大概是这几点1。心严重受到了伤害，特别是处于爱情中的女人，如果从一个爱说爱笑到沉默不语，那她一定是被男人伤害到了。一个女人，爱什么是胶带纸思维？最近在看文章的时候，看到一个说法叫胶带纸思维。第一次看，还以为又是谁说的新名词，来吸引眼球的。可是仔细看了之后，觉得这个说法还是很有趣的。所谓的胶带纸思维，说的就是像胶带纸一样，拿庭院水池设计成败的关键是否安装过滤系统私人庭院创造了一个迷人的世界。绿色的植物覆盖整个庭院，独特的桥梁和五颜六色的锦鲤融合流动，创造一个灵动的景象。一般建筑必须有一个庭院，庭院必须有一个水池。水池必须拥有锦鲤。锦鲤色彩在戈壁上，他找到了写作的灵感在戈壁上，他找到了写作的灵感李春慧这一次，他真的又来了敦煌，并且还带上了他的新作戈壁女人和眼泪。去年，他说他明年五月份还要来戈壁徒步。我以为他只是随口说说而已，以为他只是在吹牛。没相信自己可以战胜困难李宪应聘到一家公司后不久，老板就给了他一个项目，要他独立完成。他不敢说自己不行，可是接下任务后，心里慌乱不已。据说以前别人在试用期三个月之后才有可能独立做项目，显然他得到了老板的器婚外情愉悦过后是无尽的伤悲尽管无数的事例告诉人们，不要去碰婚外情，那是一条危险的路。男人不要去惹结了婚有家庭的女人，女人不要去爱结了婚有家庭的男人。可是事实呢却不会因为这些告诫见效，反而越来越多的人走上婚外关于待人的五个方法我们每个人每天，或多或少的要和别人打交道。那遇到一个人，怎么对待呢？最近看到关于待人五法，今天分享给大家1识人不必探尽，探尽则多怨。我们去认识和了解一个人的时候，没有必要了解他的一靠吃喝得不到人脉在国人内心有一种看法，请客吃饭的作用很大，能获取一些人脉。有很多人都这样想，可这种观点不一定是对的。中国是一个美食国家，在平时也免不了请客吃饭。在我们看来，要是亲朋好友不在一起吃吃从过去的错误中学习，而非纠结错误是用来学习的，而不是用来纠结的。这句话讲得很有道理！每个人都会犯错，却不是所有人，都会纠结于它们。要怎么做，其实都取决于你自己的态度。在平时的在工作中，要是你一搞砸什么事情，就