端午节，＂端＂字有＂初始＂之意，因此＂端五＂就是＂初五＂而按照历法五月正是＂午＂月，因为＂端五＂也就渐渐演变为如今＂端午＂。关于端午节的传说，最受人们认可便是纪念三闫大夫屈原了。一位文人，一份誓死的情怀，一条江河，流淌千年。一个节日，一种纪念文化，一腔眷恋，流传人间。
　　感时怀古，抚今犹叹，伟大的诗人虽然行走在遥远的古代，赛龙舟和吃粽子，说明了中国人民对屈原道德观念和人生理想有着高度认同，因此＂端午节＂也是中华民族表达对优美诗歌，伟大诗人崇高敬意一个节日。
　　＂年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤。＂每年端午都会下雨刮风，像是为屈原喊冤陈情。悲壮的传说，留香的艾草，飞渡的龙舟，飘香的粽子…端午节的每一个元素都是无不让人感到文化厚重的积淀与传承，让我们在向幸福前进路上也不要忘秉承中华民族的传统文化，时时回望先人遥寄哀思。
　　在我的眼中端午节是个中国传统节日，它充满了先人的智慧和良好的愿望，有一种温馨浪漫的气息，连同一份朴素的情愫和纯洁的思想，全都融入浓浓的端午粽香，这缕端午的粽香，都会有一种情怀滋生，进而升华成为一个伟大的民族精神，家国情怀！

道德经新解（第三章）不尚贤，使民不争不贵难得之货，使民不为盗不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹弱其志，强其骨。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。国家实行树立能人偶像的感性认识的基本分析我们在观察一个对象时所得到的经验认识，是对象直接给予的，中间不带有任何的其它形式，这是确实无疑的，对象就以它所是的那样呈现给我们。经验认识是每个人都具有的能力，这种经验对象的具体方存在与不存在（3）质量度万事万物都以其本身来作为开端，也就是它的质性，一物被规定，它的存在面立马显现，而时时与存在面对立的非存在面紧随其后，只要一有机会就会毫不留情的把存在甩在后面，并且把它的规定性占为己一个人的安静，两个人的迷茫一个人坐在草地上，静静地看着周围的树，听着鸟叫声，我心里很舒畅。一直以来我就是想要这样的平静，我不知道现在生活是怎么了，也不知道自己为何如此封闭自我。可能是生活跟预期的不一样，没有花事如期！读泰戈尔的飞鸟集，打开书看到了几年前写在书上的话，大概是高中时候写的我总觉得我并不真正了解这些话，泰戈尔是孤独的吗？我越来越感到我的孤独了。那时候的我还不能理解泰戈尔的诗句，但是现天水农村的老物件，你认识几样？瓮瓮？坛坛？罐罐？缸缸？反正腌咸菜差不多，装酸菜就小了，得用高一米以上的大缸才好。马灯。这是个高大上的洋气玩意。我们用灯盏。找个玻璃药瓶瓶从盖上钻个眼，用牙膏皮卷个筒穿上棉花灯芯，安全感！！有没有想过你的安全感是什么？钱，房子，妻子（丈夫），孩子，父母，朋友你拥有了哪一样会让你觉得有安全感呢？开始我觉得能给我安全感的是钱，这个是从我家人那学到的。自从我工作后，每个月的兰州新发现安维峻致陈子伟信件文任遂虎任遂虎（19522019），秦安县人，西北师范大学文学院教授硕士生导师。中国写作学会常务理事，甘肃省写作学会副会长。从事汉语写作中国文化等学科的教学与研究，发表论文100多秦安地名系列之十街泉天水自古多泉水，唐颜师古注汉书引秦州地记云（天水）郡前湖水冬夏无增减，因以名焉。秦安的可泉街泉暖泉螺泉时泉阳泉就是天水境内的几处名泉。街泉位于秦安县陇城镇西侧古道上，泉的下部为自然男朋友？梦想？聊到比较深刻的话题，我正准备将我埋藏在心底里真正的想法掏出来与他分享时，谁成想他对我说，他困了。这是我第8个还是第9个相亲对象，我已经记不清了，今天是相亲后的第13天，我不知道一直对自己负责你得为自己人生的全部负责这是我写给自己的话，但是当我写下这句话的时候心里很不情愿，还有种莫名的不舒服感。写完这句话仿佛意味着我不能再抱怨家人很少记得我的生日，不能抱怨他们对我的忽视