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时间真的存在吗?实验表明我们创造了时间

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  我们被告知时间和空间是存在的。他们是真的。我们生活中的每一天都在强化这一现实——每次我们从这里走到那里,每次我们伸手去拿东西,每个月我们都要还各种欠款。
  我们大多数人都没有抽象地思考过时间和空间。时间和空间是我们生活中不可或缺的一部分,以至于对他们的检查就像仔细检查呼吸一样不自然。事实上,很多人觉得抽象地、分析性地谈论时间和空间是很愚蠢的。
  问题是"时间存在吗?" 可以让人怀疑花时间思考这样的哲学问题,感觉在胡言乱语。答案可能是:"时钟滴答作响。岁月流逝。我们会衰老和死亡。时间是我们唯一可以确定的事情。" 同样不协调的是空间是否存在的问题。"显然空间存在,"我们可能会回答。"因为我们生活在其中。我们穿过它,穿过它,建造它。" 这是"何时、何地、何地"的场景。
  具体意义上的时间和空间很容易谈论和思考。例如,发现自己时间或空间不足,或两者兼而有之——上班迟到,站在挤满乘客的停滞不前的地铁车厢里——时间和空间的问题很明显:"它很拥挤,我很不舒服,我的老板是迟到要杀了我。"
  但是,时间和空间是思维的工具、我们理解和意识的来源的想法是一种抽象。我们的日常经验并未向我们表明这一现实。相反,我们的生活教会我们,它们是外在的现实。他们束缚了所有的经验。
  我们的头脑被组织成这样思考。我们使用日期和地点来定义我们对自己和他人的体验。历史通过将人和事件置于时间和空间中来定义过去。诸如宇宙大爆炸和进化论之类的科学理论都沉浸在其逻辑中。我们个人的衰老经历证实了时间的真实性。我们平行停车或站在悬崖边缘的物理体验证实了空间的存在。
  当我们伸手去拿一杯水时,我们的空间感和时间感(几乎)总是无可挑剔。它们对我们的每一个动作和时刻都至关重要。我们知道它们存在,因为当我们伸手去拿玻璃时,玻璃总是在那里。我们忘记了玻璃是由一群闪闪发光的物质/能量组成的。量子物理学的结果,例如双缝实验,告诉我们在我们观察到它之前,没有一个亚原子粒子实际上具有任何物理特性。正如我们所知,当您离开房间时,无法想到玻璃就在那里。
  我们一生都相信时间和空间是外在的现实。将自己定位为时间和空间的创造者,而不是时间和空间的主体,这与我们的常识、生活经历和教育的每一点都背道而驰。它采用透视一个根本性的转变为我们直觉的想法,他们的工具,直觉,因为影响是如此惊人。
  然而,我们都本能地知道空间和时间不是事物——你可以看到、感觉到或闻到的那种物体。它们有一种特殊的无形性。我们不能把它们捡起来放在架子上,也不能像孩子把闪电虫带回家一样装在果酱罐里带回实验室。他们有一些奇怪的不同。
  在生物中心主义中,空间和时间不是物理事物。它们是动物直觉的形式。正如康德雄辩地指出的那样,它们是理解模式,是将感觉塑造成对象的心理软件的一部分。当我们痛心的感觉时间已经过去了,就像亲人死去一样,它构成了人类对时间流逝和存在的感知。我们的婴儿变成了大人。我们变老。对我们来说,这就是时间。它属于我们。
  但是,您可能会问,"时钟呢?" 我们有精密的机器,比如原子钟,可以测量时间。但是测量"时间"并不能证明它的物理存在。时钟是有节奏的东西。我们使用某些事件的节奏(如时钟滴答作响)来为其他事件(如地球自转)计时。这不是时间,而是事件的比较。我们称这些人造设备为"时钟"。
  但这些只是事件,不要与时间混淆。事实上,人们可以通过在炎热的天气里测量冰的融化来测量时间。我们甚至可以制定一个计划,在两个冰块融化或 50 次上旋时见面喝茶,你们每个人都碰巧手头有"时间片"。时钟只有弹簧和东西。由于我们发明了时钟,人们开始相信时间是作为一个物理实体存在的。
  从生物中心的角度来看,时间是激活意识和体验的内在过程。表面上测量"时间"的时钟的存在并不能以任何方式证明时间本身存在。
  新的实验证实了这个概念。2002年,科学家们进行了一项惊人的实验,结果表明,成对的粒子事先知道它的孪生子将来会做什么。不知何故,这些粒子在事情发生之前就知道研究人员会做什么,就好像它们之间没有空间或时间。最近,科学家们将粒子射入一个装置,并表明他们可以追溯改变已经发生的事情。当粒子通过设备中的叉子时,它们必须决定要做什么。后来,实验者可以拨动一个开关。事实证明,观察者当时决定了什么,决定了粒子过去在分叉处做了什么。观察者头脑中的知识是唯一决定他们行为方式的东西。
  这是什么意思呢?它对我们的日常生活或我们看待世界的方式有影响吗?随着我们共同理解它的含义,这一点将变得更加清晰,但流行文化已经稳定地为我们带来了一个没有时间和空间的世界的视觉描述。我们一直在消化一个与我们生活的世界截然不同的世界,尽管我们普遍接受 星际迷航 、 黑客帝国 等这些替代宇宙是虚构的。然而,我们大多数人同时在这种流行文化类型中直觉到了一点真理。
  越来越多的流行文化一直在磨练一种感觉,即我们的世界并不像它看起来的那样。电影、小说、音乐和电视节目中充斥着超越日常空间和时间界限的人物例子。大多数人认为时间的终结是一场世界末日,就像小行星摧毁地球一样——或者像那些灾难电影: 火星袭击 、 龙卷风 和 世界末日 。
  然而,这不是世界末日,而是新世界的开始。我们正在经历世界观的深刻转变,从相信时间和空间是宇宙中的实体,转变为它们属于生命的实体。只是片刻,当我们梳理出不存在的时空现实时,会感觉像疯了一样。

一场秋雨好凉原创王立新入夜,一场小雨淅淅沥沥不约而至。静坐心闲,茶烟氤氲,焚香听雨,落雨亦禅意。窗外,小雨滴答滴答的响声,渐进渐远,错落有致,如珍珠掉落玉盘,清脆清爽,如轻抚琴弦,意味深长,又聊斋志异欣赏聊斋志异是清代蒲松龄创作的一部文言短篇小说集,是一部说鬼谈狐的书,但作者的创作意图是借用这些虚幻的故事寄托自己的爱憎,发泄孤愤,小说的题材非常广泛,这部作品内容丰富而深刻,在艺术上莫高窟的终将逝去是丝路文明记忆永远的失去莫高窟也称千佛洞,石窟开凿在大泉河谷陡峭的绝壁上,前后耗费不同民族不同朝代上千年的时间,拥有大量的壁画石窟和文物,各种塑像栩栩如生,形态各异,不愧是闻名遐迩的佛教艺术胜地,历经千年西游记令人拍案叫绝的神魔小说西游记里谁最懒西游记这个话题很好,在中国古代小说中,大概没有比西游记更为家喻户晓的了,它是明代吴承恩在长期流传的取经故事的基础上,加工创作的一部杰出的神魔小说,小说中的人物个性独特三海经鉴赏山海经全书共十八卷,山径东西南北中五卷,海外经东西南北四卷,海内经东西南北四经,大荒经东西南北四卷,海内经补一卷,记述了辉煌的华夏文明,他让我们开眼了解古代的山川大地风物传奇奇兽怪生命意义的随想,静夜集思录我们背负小小的行囊,走在时代的荒野上,一路孤苦而又满腹辛酸,去体验生命本身的价值,我们是在为了一些不起眼的却又真切的生命意义的实现,正在付出我们的辛劳,尽管这些意义在这个时代的标尺鬼谷子,中国历史上一位神一般的传奇人物在中国历史传奇中,曾经有这样一个人出现,他是神通广大的智者,在宗教故事中,他是未卜先知的神仙,在民间传说中,他是预测凶吉的命相家,在中国文化史上,他是与孔子孟子庄子孙子荀子墨子韩非东方与西方哲学思维之文化根基一个全面而系统,一个深刻而片面人们在研究万事万物时,通常都以整体到局部从上而下自内而外和由里及表的方式进行解读,然而,西学在研究万事万物时,通常以相反的方式来进行解读。在很多时候,国学往往偏向于研究整体,而西学小窗幽记品鉴小窗幽记全书共分为十二卷,共一千五百余则,内容涉及修身养性经商从政读书为学立业等诸多方面,是融处世哲学审美情趣生活艺术为一体的小品文集,由明代陈继儒编撰,这本书看似是一种对所见所闻中文VS英文世界上绝大多数文字是拼音文字,而汉字则是表意文字,作为世界上最古老的文字之一,它几乎是独立发展不断完善的,汉字的书写形式变化也比较缓慢,从繁难道简易经历了几千年的时间,演变到今天,围炉夜话品鉴围炉夜话是一部儒家劝世的通俗读物,虚拟了一个在冬日的夜晚围着火炉与好友畅谈的情景,以平实亲切自然流畅的言语,抒发了作者引人深思的独到见解,与明代洪应明的菜根谭陈继儒的小窗幽记一起并
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