不是玄学天坛竟然藏着这些奥秘？

　　去过天坛吧。
　　没有去过天坛，至少也在课本上，网页上，见过天坛的照片吧。
　　天坛建筑并不算太高大，可是走向天坛的时候，会有一种肃穆神圣的感觉。总觉得要接近什么神妙的世界，有一点点小紧张。
　　天圆地方，天坛在表达着这样的理念。
　　这个代表天。
　　这个代表地。
　　天坛是非常神圣的地方。既然是＂坛＂，想想＂开坛做法＂？这是设坛祭祀天地的地方。因为天地最大，所以在古代，祭祀天地是几千年传承的最盛大、最隆重的祭祀活动。
　　这种祭祀活动超过祖宗祭祀。
　　也就是说：皇帝首先要祭祀天地，然后才能祭祀祖先。
　　是不是想起了＂一拜天地，二拜高堂＂？
　　很多人去天坛，买了好多次门票，拍了好多张照片，绽放了无数次灿若星辰的傻笑。
　　你知不知道，白来了。
　　天坛其实是中国古代哲学理念的外在表达，包含着玄妙深邃的思想。你知道吗？
　　天坛有两个分开的建筑。穹庐形的代表天。但是＂天似穹庐＂，应该很简单，天坛的天却象一个＂天罗＂。
　　原来，它代表的是古代＂天纲＂的理念。
　　＂天纲＂是什么？是古人为天空＂勾画＂的一张＂经纬图＂。
　　这张图，是古人理念里面的天。像不像一张罗？也叫＂天罗＂。最中心那个点，就是＂天极＂，就是古人所说的＂天纲＂。
　　看看天坛内部的＂天纲＂。明白了吗？
　　在古人眼里，地是一个阔大无垠，伸向四方的平面。要找到这个大地的最中心，其实很简单。
　　假如把天空想象成一把雨伞☂，那么三把对应的地面就是地心了。古代叫＂地常＂。
　　古人认为：地常就是大地的＂枢纽＂。
　　天坛的＂地坛＂，就是这样设置的。最核心那块石头，代表＂地常＂。也叫＂天心石＂。
　　想想，为啥你站在石头上，都不知道这石头是做什么的。
　　哥站的不是石头，是现代人对传统文化的无知。
　　以＂天心石＂为圆心，外面一共砌了9块石头，一重多9块，叫做＂九重天＂。
　　＂九重天＂，也是代表天。意思就是：天地一体，地是天在地面的呼应。
　　想想盘古没有开天辟地之前，天地夫妻之间，还是如胶似漆的。
　　好你个盘古大爷！
　　不过，这是我们小民＂以小人之心，度天地之腹＂。在小民这个小米粒看来，天地被盘古大爷分开了。其实在天地这样浩大无垠的体量上来看，他们夫妻不过稍微站远了一点。
　　不信你想想：地母出现地震，天父为啥有异象？比如来个地震云，来个红光，来个那啥的……
　　这就是庄子所说的＂小不知大＂。我们这只蜉蝣的世界，怎么代表天地的世界？
　　说哪儿去了？
　　＂天纲地常＂，最早是自然科学理念。我们古人用这个理念，发展成为人文理念。
　　人法地，地法天，天法道，道法自然。
　　我们的＂纲常＂，不是封建思想，不是洪水猛兽，不是妖魔鬼怪。是我们华夏文化的本原。
　　是探讨华夏这个民族的生存法则 。
　　重要的事情说三遍：生存法则，生存法则，生存法则。
　　简单说，就是道。
　　人类应该用什么样的准则来生存？
　　我们需要一个道德星空。
　　世间万物都有自己的生存法则。
　　蜜蜂有蜜蜂的规则，昆虫有昆虫的法则。
　　连肉眼看不见的细菌微生物，都有自己的特地法则。
　　法则，平衡族群之间的利益关系，保证族群按照稳定有序的法则行事，保证族群的繁荣昌盛。
　　天地之子——人类，没有族群的生存法则吗？
　　伏羲老人家的眼睛，深沉望着天际，望着星辰，望着日月。
　　秩序从哪里来？
　　准则怎么制定才是合理的？
　　伏羲老人家苦苦思索，他不能让他的子孙自相残杀吧，不能让他的子孙自私自利吧，不能让他的子孙坑蒙拐骗吧……
　　伏羲老人家的眼睛，再次深沉地望着天空。
　　对，没错。这就是天人合一的哲学。
　　从天机出发，从地枢出发，从天地这个世界的秩序准则出发，为他的子孙，制定一个亘古不变的规则。
　　那就是：纲常伦理。
　　纲，就是三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。
　　常，就是五常：仁义礼智信。
　　我写过文章，专门讲＂纲＂字。我再次强调一下，＂纲＂字的含义，字典上你找不到。传统文化有断裂，你看到的非常有限。＂纲＂是纲纪，枢纽，关键，核心，典范这样的含义。
　　人间信有纲常在，万古西山皎月悬。
　　———文天祥
　　我们来看看《诗经》里的句子：
　　勉勉我王，纲纪四方。
　　受福无疆，四方之纲。
　　恺悌君子，四方为纲。
　　再来一个对照的句子：
　　仪刑文王，万邦作孚。
　　这个＂仪刑文王＂，不是对文王用刑，是以文王为表率，为形象大使，为模板，跟随他。
　　四方之纲，就是天下四方，你是枢纽，核心，典范。你要起到＂表率＂作用，＂纲领＂众生。
　　如果是天后，就是＂母仪天下＂。现代人眼里，母仪天下就是女子统治天下，这才是封建糟粕。
　　真实含义：你要低下头，象慈爱的母亲一样，勤劳善良，温厚待人，做事有度，宽容有礼。给天下做个表率，成为天下的容仪美德的代言人。
　　就是给天下的女子做一个典范，仪式，让女子有个＂表率＂。
　　天下之纲的＂纲＂，母仪天下的＂仪＂，意思差不多，都是做典范。
　　君为臣纲，就是君主要成为臣子的枢纽和表率。
　　父为子纲，就是父亲要给儿子做好典范。
　　夫为妻纲，就是丈夫要为妻子做出榜样。
　　所以，纲常伦理，昭昭如日月，是祖先留给我们的生存法则，亘古不变。
　　想想，为什么老人不敢扶？
　　为什么吃的不安全？
　　……
　　原因就在于：世薄道亦微，纲常堕荆棘。
　　纲常伦理，被我们深深误解了。
　　体现＂天纲地常＂理念的＂天坛＂，变成了一个男女老少，欢欢喜喜，拍照留念的旅游胜地。
　　印证着我们这个民族精神的空虚。