野三坡，我来了（续）

　　上文书咱们说到，过了胡绳先生题写的＂天下第一峡＂石刻，就进入了百里峡的核心景区。
　　我意识，现在的野三坡之所以叫野三坡，它的野性主要体现在并取决于三个方面。一是国家的环保方针政策，保护了这片绿水青山，保留了原始神秘的野性。二是当地的百姓和游客具有较强的环保意识和人文精神，延续淳朴的民风，与大自然和谐相处，传承了天人合一的野性。三是天然的峡谷，陡峭的岩壁，游人只能在峡谷底部行走，难以触及到上方岩壁及其植被，保护了天然生态的野性。所谓野性就是其原原本本的样子，没有被人类破坏的样子。正如很多人喜欢吃的笨鸡、笨猪，并不是说他们笨，只不过用于区别于饲料养殖的鸡和猪，用饲料养殖的鸡和猪，远远没有笨鸡和笨猪好吃，所以这个笨字，是原原本本的意思，是褒义词。野三坡这个野字也是一样，是最好的样子。所不能理解的是，现在一些人为什么把原原本本的好东西，却要用＂野＂和＂笨＂这样的词来形容，多少有一些喜新厌旧的嫌疑。而我们不是这样，偏偏喜欢这样的保留原始野味儿的原原本本的野三坡。
　　核心景区确实不同凡响，景物精致，厚重感感极强。虽然有些景物已被命名，也颇逼真，但笔者略有异议，不愿苟同。
　　即将发射的航天器。
　　比如一块块巨大的石柱顶天立地，上角尖尖，状如针，便命名为＂某某针＂，有些过于夸张，感觉有不妥。我看，其状如巨型火箭，空间站、卫星、飞船等航天器置于整流罩内，发射架已打开，即将点火发射，有的还隐藏在发射架内，还有东风快递吧，各式各样，一排排紧密的簇拥着，构成了西山、太行山，护卫我大中华江山鸿基永固。
　　有人还喜欢把一些石头的造型看成是某某佛，其中最多的是如来和观音，这体现了佛教在人们心中的根深蒂固。事实上，儒教和道教同样根深蒂固，尽管有些人说他自己不信佛教，不信道教，也不信儒家思想，但这些人的思想上和行为上同样有挥之不去的儒释道的影子，因为就是在这种环境中长大的，再怎么桀骜不驯，身上流的还是中国人的血，祖辈和父辈遗传的基因是去不掉的，至少现在还没有这种技术，能把基因从人体分离出去。
　　话说的有点儿远了，我们再回到石头的话题。很少有景点把某块石头命名为大德至圣先师孔子，也很少有元始天尊。这可能是因为用佛代表了儒释道三家，因为这三家不是互相排斥的，就有三教合一的寺庙吗，中国人信奉的不是一神教，而是儒释道的思想体系，甚至凝聚了儒释道的精华。比如远处隐隐约约这块巨石，景点命名为＂回首观音＂。
　　我观之，类似的景观在百里峡绝不仅一处，或许是上古文人墨客，或许是开元大帝，或许是骁勇战将，坐化于此，或许是儒释道始祖游历栖息于此。顶天立地，背有靠山，沐浴阳光，接天地之灵气，纳万物生灵于胸怀。上天开示，通天地人者为神，壬然而立，耳聪目明，口若悬河者为圣。神圣和圣贤，成圣成贤，向来是人们追求和敬仰的。游百里峡，便沉浸在对古代先贤的追思与仰慕之中。
　　到了天生桥，游侠过程接近一半，由于赶时间的缘故，只能就此原路返回，剩下的一半留给祈盼吧。
　　此次行程折返点。
　　急匆匆的游，未随我愿。旅游的味道在于品，在于思，关键在于慢，慢才能深度游，赶时间，走马观花，便失去了旅游的意义。
　　当即将折返到景区出口，前面豁然开朗，阳光甚好，一块俯视状的巨石，令我戛然停住了脚步。眼睛，鼻子，嘴，轮廓清晰，俨然一位慈祥的老人，正在试图亲吻下面的每一个游人，而游人们却丝毫不知。
　　看你照片左侧的这块大石头，眼睛，鼻子，嘴正在试图亲吻游人。看他斜对面的山石，一只巨大的鼻子非常突出。