如果要说最近谁＂一夜爆红＂， 除了丁真，没有第二人。 这个几个月前还默默无闻的20岁藏族小伙子，突然就成了被全国人民宠爱的可爱大男孩。看看各大平台上他无处不在的笑容，就知道他有多火爆了。 他自己好像都不知道为什么突然就红了。就是对着镜头笑一笑，骑骑马，放放牧，人们怎么就都疯了一样地追捧起来？ 丁真到底有什么魔力？ 01｜ 他既真实又珍贵 丁真的名字真是起得好：真实，纯真。据说本来是要去找他弟弟尼玛拍片子的，弟弟没在家，就找了他。命运就是这样难以预料。 我们平时看到的美，都带了一层滤镜，让我们把真实快忘得差不多了。丁真出现的时候，顶着烈日，晒得黝黑，穿着民族服装，带着两个鲜艳的耳环。他不算标准的花样美男，他不是高富帅，但他是如此不同。他像小动物一样清澈的眼神，和他腼腆的笑容，让看惯了滤镜美图的我们，感到既陌生又好奇。 微博@理塘丁真 我们或许是审美疲劳了，看多了皮肤白嫩，会来事会说话，活成了人精的小哥哥们，冷不丁来了个丁真，纯天然无矫饰，用眼睛说话就行。大家一边不停地点赞转发，一边又隐隐地担心：怕这个流量时代把他最珍贵的东西毁了。 02｜ 丁真满足了人们关于 「返璞归真的原生态生活」的想象 如果说丁真有什么人设，那么他的人设并不是单独成立的：大自然、草原，原生态是他人设的背景，缺一不可。 当我们看到他骑在马背上飞驰，他说时间过得很慢很慢，可以在草上躺一天的时候，相信大家向往的是他所拥有的这种生活：无拘无束，自由自在，用原始的方式，过简单朴素的生活。 图源：网络 丁真没受过很好的教育，甚至普通话都说不太好，但却不妨碍他过着看起来自由美好，不被世俗限制的生活。我们大多数人对于藏地，藏民生活的期望和想象，就都赋予给了丁真。 微博@理塘丁真 抖音 别的网红可以进军娱乐圈，丁真恐怕不行。他的背景是跟着他走的，策马扬鞭，放牧草场，这些场景和丁真是分不开的。我们很难想象丁真去参加选秀，或者加入某个唱跳组合。丁真的特别也在这里，他更像是一个现象，人们对他的喜爱更像是要保护内心向往的生活。 03｜ 丁真展现出了生命力 ——城市生活里稀缺的原始生命力 生活在城市中的我们，每天穿梭在钢筋水泥中，仰望星空的视线都会被天际线挡住。上有老下有小的现实，还房贷的压力，996的辛苦……这一切消耗了我们太多的能量。我们急需补充新的能量，注入新的生命力。 而丁真的身上就带着生命力，那是来自大自然的，属于人的本真的生命力。也因此，我们看到他虽然过着算得上艰苦的生活，但却看不到脸上的痛苦和不甘。他笑得很灿烂，看起来没有什么担心的事，好像随时都能获得无限的力量。而我们这些在世俗中挣扎的凡人，羡慕他有这样的生命力。 《丁真的世界》-时差岛 到目前为止，我们并不知道丁真的火爆会不会是昙花一现，他会不会被追捧他的人们迅速抛弃。追究捧红他的幕后团队的利益出发点对于我们普通吃瓜群众也没什么太大意义。 丁真爆红带给我们一些启发 01_ 在竞争激烈的现实社会 要有一秒跳出当下的能力 现实的压力是真实存在的。每天的琐碎事务就够让人耗费精力了，更不要说生活还会时不时地给我们一些出其不意的打击。 图源：网络 所以，别入戏太深，养成自己一秒跳出当下的能力，让自己有个逃脱和暂停的时机。比如养成一个需要花时间研究的爱好，比如做做瑜伽，冥想和正念的练习，让身体放松，思维放空，有那么一刻远离当下的烦恼。 02_ 接近大自然，与虚拟网络保持适当距离 大自然就是我们的本真，无限接近自然就是无限接近自己。大自然本身就带着存在的力量，我们置身其中，感受到自己是其中一部分，更感受到自身的渺小和世界的深厚广袤。 图源：网络 与自然相对的是网络社会。虚拟网络成为我们生活内容中重要的一部分，网络社交成为我们每天必做的功课。社交平台，虚拟网络让我们更快速地交流，同时也让我们陷入无休止的虚假无效社交当中。我们应该与虚拟网络保持适当的距离，受益于信息的便利，但不过分依赖它。 03_ 诗与远方的真正含义：放逐心灵 ＂生活不止眼前的苟且，还有诗和远方＂，高晓松曾解释：眼前的苟且就是我们每天要面对的世俗生活，而诗和远方，就是别人无法触及的心灵自由之地。 《丁真的世界》-时差岛 丁真像一面镜子，让我们看到内心的真实映射。我们需要的是对自己内心的关照，无论外在的环境如何，我们都要保有对世界的好奇和期望，保持内心的＂诗和远方＂。无论你是行万里路，还是看万卷书，只有放逐心灵，才能获得内心的自由。
有这些特征的人，容易被人欺负中国人一直有一句话叫人善被人欺，马善被人骑。意思是，心地善良的人，容易被人欺负，就像柔顺的马儿，容易被人骑。言下之意是，你要不被欺负，就得让自己变得不善良，不好搞，就像烈马，都得驯阶层与价值这两种东西，看明白了，基本就不会混得太差不好意思，忍不住又来讲讲天道。原著遥远的救世主里，每一个人，几乎都具有可解读性，可参照性，每一个人几乎都能给你一次有关价值获取的实战分析。有人说，看懂了肖亚文，基本混得也就差不到哪子女越多，养老越难这个问题主要集中于农村，并且处理很棘手。为什么是农村？第一，因为农村的老一辈更有根深蒂固的概念养儿防老。因此，儿子的担子相对就重了。第二，老一辈人因为时代原因，大部分人没有接受过良人间三欲色欲贪欲无碍欲遥远的救世主，在2007年被拍成电视剧天道，热度一直不减。丁元英，被奉为了神人。所谓神人，是做到了普通人不能做到的，是悟到了常人悟不到的。小说中，无数对话，被疯传，被解读。而所有的容易被圈套的人，都有这些特点圈套，简言之，是一个人针对另一个人的弱点，给出的看起来无比美好的钓饵，一旦咬钩，基本没有解套的可能。因此，这里就有一个咬不咬钩的问题。这也是人性的分界点。咬钩的人，一般属于弱势人性狐假虎威，戒律三则中国文化总体上有一个问题，就是思维模式的相对单一。比如忠孝节义，比如礼义廉耻，都是有明确标准的。然后，有些标准的解读，越来越苛刻，越来越荒诞，以致与初衷背道而驰。尽管大家都在标榜中男性给女性发有色微信，属于性骚扰吗？刚听到这个问题的时候，并没有震惊，估计有不小比例的女性应该都遭遇过。只是大家都碍于没有实质性的肢体接触，而没有去严肃对待，更不会跟人讲是谁谁给她发色情图片。因为，搞不好，人家还反问底层逆袭为什么难于登天？仍然不过是丛林法则非常值得静下心来，慢慢写2007年的天道。为什么？它就像一个人性万花筒，你看见了真善丑恶，看见了欲望，看见了颠覆散场后的狼狈，也最终看见了自己的位置，以及努力向上的力不从心。说到底你一谈钱，世界就简单了国人对钱的态度，一向还是暧昧的。有些人，不跟你谈钱，但心里却在乎钱在乎得要死。这些人，往往就是被称为死要面子的一类。这类人，占比一直还不小。为什么？因为，我们有太多重农抑商的历史，明明又黄又暴力，怎么就成了爱情神话？最近，应好友教授邀请，研究中国神话故事。这一研究吧，还真是吓出一身冷汗，比如牛郎织女，明明是又黄又暴力，还加有惊悚成分，却不知道为什么，怎么就被唱成了你耕田来，我织布，这一派小农社小舍得鸡娃焦虑内卷坑人，却是社会分层的必然结果热播剧小舍得，再一次把内卷，推向风口浪尖。内卷，招人恨，坑人不浅。那么，什么是内卷？内卷文化的核心，是一种竞争文化。关于内卷，有一个经典的比喻电影院里第一排观众站起来了，后面的人不