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美与丑的距离

  宋代米芾将前人书法评出中国十大行书排行榜,经过了一千年的时间检验,尽管后人稍有微辞,但这个观点总算立稳脚跟了。
  从南宋至清王朝结束没人敢再下此论断,虽然说有人写各种书法评论及理论,但真的没人具有资格去妄断谁高谁低,康有为提倡碑学的《广艺舟双楫》也是和他的政治主张一样虚伪空洞,更多的是为了卖名取直。但当时许多人意识不到他的人品问题,或许是当时的国家与个人太需要并渴望改变社会现状了,所以一窝蜂的抑帖仰碑,所以中国书法从美跨向了丑的崎岖山路。康有为的书法主张和新文化运动的文化先驱不同,比如钱玄同主张彻底的废除汉字并得到鲁迅等人附合,胡适陈独秀主张全盘西化等等,今天看他们是过于偏执了,但他们真的是出于爱国之心,但我一直怀疑康有为的书法主张到底是为什么。
  且不说书法的社会功能,只从艺术功效讲,仅仅是一达情,二竞美,而己。中国人从先秦金文甲骨文到晋唐宋代的文字改变都是追寻着美的节奏变化的,其区别无非是因时代大背景的不同,有尚意的有尚品的有尚情的有尚法的,比如唐朝的书法进入了一种极具尚法的理性阶段,遵守规则与固有的秩序,即是社会安定政治稳固的一种表现,行书也是以王羲之为典范。如果从这个角度评判,清末的书法走向丑陋与怪异也情有可原,我只是奇怪的是,当今中国己走向健康富强的大路上来,但军事强大了经济也提升了,但审美标准却远远的落在了后面,缘何?现当今丑书流行到横行的地步,我觉得不是我们不懂美与丑的差别,也不是美与丑的距离跨度太大,而是美与丑之间仅仅隔着一道利益的沟坎,有些人看的明白但涉及自身及某些团体利益,所以视而不见听而不闻,更怕一但跨越这个沟坎不小心扯到了自己的蛋。

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