这一生的岁月，我们多以平静孤寂度过。
　　在低头劳作里，没有思想，也没有故事。
　　有一些落寞，我们无言的承受，过程里，没人知道，也不曾提起。
　　像季节一样，没有春夏，也就不会理解冬天的寒冷。
　　人的痛苦，不在痛的那一时，它的不堪都是在对比的意识里。
　　失落久常，心也不想，却在不经意的成功时，心已难抑。为什么成功会把人摧残的悲痛欲绝。
　　曾有一个故事，一山村的孩子，学习优秀，考上了大学，父母无力支撑，无奈藏了录取通知书，留下了孩子。孩子默默劳作，不作他想，认命了死水般的生活。
　　多年后，父母告诉了孩子事情的经过。那一刻，孩子崩溃了，他不想知道，可知道了，就承受不住。
　　人，就是这样，瞒住自己，就少了痛苦。没了心，也就少了伤心。
　　有一些贫困的人一生落魄，苦无轻重，人无尊卑，在业家成功后，回想前路，悲伤痛哭，欲罢不能。那是发自内心的崩发，倾诉了一生的坎坷。
　　这些不正常的思绪，都来自不正常的遭遇。但能顺遂大道，怎会有那些攀登无路，泥潭无助的人，他们也有渴求的心，也有美好的愿，但命运给了他们不一样的路，使他们感受了做不一样的人。
　　但希望，时间见证，沧桑有情，请记住，有一颗诗意的心，遍体鳞伤，但依然微笑的人。

王小波有趣的灵魂只能独行，无趣的灵魂才可合群初读王小波的时候，印象最深的就是一只特立独行的猪，写得特逗特有趣。后来再去读，发现那是一只不甘于命运安排的猪，是一只无视生活设置的猪。我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此肉体是用来折腾，不是用来伺候的！皮囊有句话说肉体是用来折腾的，不是用来伺候的！生活里所有看得见的目标，都指向肉体，肉体要住大房子，肉体要吃美食，肉体要睡觉。我们工作，看得见的目标是肉体的生活，而看不见的地方，却是强势文化造就强者，弱势文化造就弱者！人以群分，物以类聚，细想下来，这话是真理。很多时候，一个人会选择适合他生活的环境，同时他生活的环境又会反过来影响他，进而让他的人格形成一种稳定的状态。生活在这个世界上，我们不得不承让世界的归于世界，让自己的归于自己每年春去春来，花开花谢，大自然生生不息。地球人来人往，长寿者如彭祖，短命者如同殇子，生死相间，人类生生不息。据统计，每天都会数百万人离开这个世界，让生命归于沉寂，让一切归于原状。每成都赵雷既然无法长大，那就不要学着别人去挣扎我不是一个喜欢听歌的人，但是我喜欢某些唱歌的人，比如赵雷，比如朴树。比起歌，我更喜欢那个唱歌的人，歌是故事，而那个唱歌的人却是把生活过成故事的人。赵雷就是讲故事的人，他的歌就是故事人活着，一定要信点什么咧信的东西太多，就是什么也不信今日之社会，很多人在说信仰今日之社会，很多人无信仰。信仰的缺失，导致了生活的盲目，有时看似目标明确，实则内在空虚，目标不是自己的，而自己恰是目标的。在这个信仰普遍缺失的时代，如何过我最大的梦想活着不死，草屋两间，躬耕田园，闲静度日有些东西我们只有得到了才知道自己究竟有多幸运有些东西我们只有失去了才知道对自己原来如此重要古诗十九首里有句诗人生天地间，忽如远行客。当我们对人生的理解越多，就真的会明白这句话的含义孤独的旅行者尼采没有人能活成超人，但都能活成自己十九世纪的欧洲，经济快速发展，在工业文明的笼罩下，人们的生活发生了一场巨大的变革，科技的发展，让人类成了自己的上帝。科技征服了自然，没有多少人真正相信上帝的存在，然而，人们依旧走进陀思妥耶夫斯基我只担心一件事，我就怕我配不上我所受的苦难诺贝尔文学奖作家安德烈纪德说读陀思妥耶夫斯基，是一件终生大事。为什么会是一件终生大事呢？可以用鲁迅的评论作答陀思妥耶夫斯基是人类灵魂的伟大审问者，他把小说中的男男女女，放在万难忍受某个东西突然流行起来，要记得怀疑时代没有一种人生是错的陈丹青在退步集中写道成功观害死人。你要去跟人比，第一名还是第二名，挣一亿还是挣两亿？我对一切需要比的事物没有反应。我知道我的画，我自己，都毫无价值，但我讨厌一群人脸上那种集体向前冲梭罗和他的瓦尔登湖灵魂所必需的东西，都不需要用钱来买如果你觉得生活太复杂，没有房子没有车子没法活，那么，你可以读一读瓦尔登湖，那里有一个人安静地守着他的湖，看湖水微澜，和鸟兽作伴。他会让你知道一日三餐不必奢华也能饱，甚至如有必要，一