人活着，一定要信点什么咧信的东西太多，就是什么也不信

　　今日之社会，很多人在说信仰；
　　今日之社会，很多人无信仰。
　　信仰的缺失，导致了生活的盲目，有时看似目标明确，实则内在空虚，目标不是自己的，而自己恰是目标的。
　　在这个信仰普遍缺失的时代，如何过好自己的一生？我们该追随信仰，孤独而往那＂窄门＂？还是放弃信仰，往人多的地方走去，在那人潮汹涌的大路上，逐渐淹没自己？
　　这是每个人的思考题，也是每个时代都有的思考题！
　　每年春节回家，总免不了要和家人一起请神祭祖，今年也没能幸免。
　　每年过年，都会点香，然后在建立的神龛上摆上一些水果糕点，除夕晚上吃饭前，爷爷总会在神龛面前念叨上半天＂家神土地＂、＂五谷大神＂、＂五瘟菩萨＂、＂牛王菩萨＂许多神都会被他一一请到。
　　我们这些年轻的人不会，我妈和奶奶也不会，我爸一般不去，所以每年几乎都是我爷爷去，但不知为什么，我每年都陪着，从记事开始，一直到现在，从没少过。
　　最让我难忘的，是爷爷在请神时候的眼神，那眼神，充满虔敬、充满宁静，爷爷平时是个脾气挺大的人，但是那时候，他总是那样的安静，表情是那样的宁静。
　　请完神，还要祭祖，也是在家里，菜每样一碗（盘），饭要八碗，筷子八双，家里的桌子是八仙桌，东南西北四面每一面两碗，整好八碗。
　　祭祖也要分几处，把已亡故的亲人都请一遍，让他们＂坐着吃饭＂，也算是过年了。
　　小时候觉得很好玩，所以每次都会跟着一起，看着爷爷嘴里念念有词，仿佛各位祖先就在屋里吃饭。
　　后来渐渐大了，懂了一些东西，自己本是不信的，但是觉得有趣，也便继续跟着。
　　老人常说，人死后只是到了另外一个世界，活着的人看不见，但是念着他们他们会懂你的好的，遇到什么事情，他们会帮你的。
　　现如今经历多了，渐渐懂了一些，这不就是对生死、永恒的另一种解释吗，这不就是老人们对于灵魂的信仰吗？
　　中学那时，我把这些东西叫做迷信，但是现在大了，反而觉得，有些东西不是迷信两个字就可以解释的。
　　记得贾平凹在一篇关于寺庙的散文里面说过这样一句话：＂人活着，一定要信点什么＂。
　　所以如今，我不会再把家里的做法叫做迷信，而是把他当做家人的一种信仰。
　　信仰是什么？这是每个在思考信仰的人都无法忽略的问题，若是忽略了这个问题，那么或许也就无法真正看见信仰。
　　那么，信仰到底是什么呢？
　　史铁生曾说：信仰之妙，在于一个信字。
　　是的，信仰最重要的则是一个信字，信和仰连起来，就是信仰。信在心里，仰则在无限处。因此，信仰是什么，或许可以看成我们＂信什么＂。
　　希腊的苏格拉底，在公元前399年被关进了监狱，理由是：不敬神明和腐化青年！
　　30多岁之后，苏格拉底就不收取报酬，成为一个道德讲师，教人们寻求真理、认识自己。
　　他说，人的无知是一种罪。
　　苏格拉底对于终极的询问，终于被人当成了＂不敬神明＂。
　　统治者要求苏格拉底从此不能继续喝别人讨论那些＂不着边际＂的问题，这样的话，就可以绕他不死，苏格拉底拒绝了；
　　统治者让苏格拉底为自己辩护，他拒绝了，他说：我一辈子都在研究何为正义，何为非正义，并为维护正义付诸努力，除此之外没有做其他任何事情，我认为这是最好的辩护。
　　苏格拉底在监狱里讲了很多话，《斐多篇》便是证明，他讲了正义、灵魂、自由，临终之际，他说：我还欠阿斯克勒庇厄斯一只鸡，你帮我还给他。
　　阿斯克勒庇厄斯是希腊神话里面的神。
　　每次想到这里，我就感觉苏格拉底身上的信仰之光。他确实是智慧的，然而，他对于知识点的追求，对于认识自己的探索，就是一种信仰。
　　这种信仰不是信仰某个宗教，不是信仰某个神，但他就是信仰。
　　关于信仰，最容易让人联系到宗教，信佛、信基督、信真主等等宗教的信仰。
　　我曾经遇到过很多次，和人聊天，聊到信仰问题的时候，我说我有信仰，他们总是会问：你信什么教？佛教还是基督教？
　　我不信佛，也不信基督，或者可以像作家史铁生说的那样：＂昼信基督夜信佛＂，从史铁生的书里，你看不到他信基督，夜看不到他信佛，他会说：＂上帝不许诺荣誉和福乐，但上帝保佑你的希望！＂、＂苦难消灭也就无可忧悲，但苦难消灭也就一切都灭＂，你看，这不是一个信基督或者信佛的人能够说出的话。
　　但当你读完史铁生的时候，你会发现，他是一个非常有信仰的人，因为他会说：＂地狱和天堂都在人间，即残缺和爱情，原罪和拯救＂。
　　除史铁生之外，民国时期的一群老先生：＂我是一条狗，叫了一百年，也没能把中国叫醒＂的马相伯、＂我讲《红楼梦》，凡是别人说过的，我都不说，凡是我讲的，别人都没有讲过。＂的刘文典、还有＂独立之精神，自由之思想＂的陈寅恪，这些人，都是真正有信仰的人，凡是知道他们的人，都不会怀疑这一点。
　　所以，信仰就必是宗教吗？未必是宗教，也一定是宗教，他们所信仰的那些东西，未必是关于神的宗教，但一定是牵涉内心归属的宗教。
　　牵涉内心，这是信仰全部的秘密。
　　一个人内心在哪里，信仰也便可从何处寻得。只是难免会有些疑问：当下那么多人追逐物质，心里想的手里做的都是为了名利金钱，这也是信仰吗？
　　这就要问一句，我们的内心归属何处？难道就在一辈子挣来的存款里面吗？难道就在那房子里面吗？
　　若真是如此答案，可能大多数人都会否认吧！
　　今天比较流行的是，一切都和生活联系起来。
　　当你谈自由的时候，有人给你说，整天想着自由，能让你吃饱吗？
　　当你谈论灵魂的时候，有人给你说，灵魂在哪里，还不是要吃饭？
　　似乎凡是信点什么，必定要能得到一个结果过，如此，当他们谈论信仰的时候，我们不禁也要问一声，信仰能给人什么？
　　就像你工作能得到一份工资，你种地能收获粮食，但信仰能给你什么呢，是天堂的福乐还是来世的许诺？
　　史铁生回答：＂信心，即不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，但他的恩惠唯在渡涉苦难的时候才可领受＂。
　　信仰若是流于世俗，信是为了得到，那么就演变成为交换的一种形式，便也不成其为信仰了。
　　基督教中世纪的时候，在贩卖天堂的门票，贩卖永生的门票，这就是一种交换，我信你，你就得给我永生。
　　信仰一定不是为了什么，但信仰最终一定是为了些什么，一定是为了守住些什么！
　　文|帝小羽，我从山里来，欲回山里去！