古人云：
　　＂人有悲欢离合，
　　月有阴晴圆缺＂。
　　人间事，总有遗憾，
　　世间情，偶有缺失，
　　做事，力求完美是种愿，
　　做人，为难自己是种病，
　　余生，活的真实就行。
　　做人，为难自己是种病，
　　所谓条条大路通罗马，
　　路遇障碍，尽力而为，
　　前途渺茫，量力而行，
　　人生这条路，
　　怎么走都会到终点，
　　不要执拗的一条道走到黑，
　　百般不通时学会拐弯，
　　也是一种处事智慧。
　　做人，别为难自己，
　　经历多了，才会慢慢明白，
　　没有什么事物是永恒不变，
　　没有什么陪伴是天长地久，
　　人首先要学会做自己，
　　才有能力爱这个世界，
　　百年一生，不过刹那芳华；
　　万千繁华，不过一捧黄沙。
　　岁月悠悠，人生漫漫，
　　放平心态，放下过往，
　　不要喟叹世事无常，
　　不要艳羡过往辉煌。
　　别为难自己，
　　人生的模式，
　　就是在不断失去和意外得到中交替往复。
　　生活的精彩，
　　就是在起承转合和悲欢离合中几经轮回。
　　行路要看西东，做人要辨真假，
　　谎话连篇，终会被识破，
　　假情假意，迟早被抛弃。
　　你自以为是的痛苦，
　　可能是他人的谈资，
　　你郁郁寡欢的失落，
　　可能被看做一种矫情。
　　别为难自己，
　　岁月无常，没有时间去伤春悲秋，
　　人生百态，没有精力去阿谀奉承。
　　为人处世，不要希冀所有人的理解。
　　在生活的道场里，大英雄是少数，
　　而如我们一样的小人物才是多数。
　　学会放下，才能迎来新生，
　　正视自我，才能重新起航。
　　《诗经》有云：
　　知我者，谓我心忧；
　　不知我者，谓我何求。
　　人生苦短，别为难自己，
　　学会善待，懂得珍惜，
　　常怀容人之度，善有容己之心。
　　不以物喜，不以己悲，
　　用真实的人品，去赢得人心，
　　用平和的心态，经营好生活，
　　长路漫漫亦灿灿，
　　做人，别为难自己，
　　活的真实就行。

古代散文名篇丨过秦论（上中下）论积贮疏（汉朝）贾谊上篇秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而古代散文名篇丨子虚赋上林赋长门赋（汉朝）司马相如子虚赋楚使子虚使于齐，王悉发车骑，与使者出田。田罢，子虚过奼乌有先生，亡是公在焉。坐定，乌有先生问曰今日田乐乎？子虚曰乐。获多乎？曰少。然则何乐？对曰仆乐齐王之欲夸仆以车骑之众，而古代散文名篇丨墨池记醒心亭记道三亭记（宋朝）曾巩墨池记临川之城东，有地隐然而高，以临于溪，曰新城。新城之上，有池洼然而方以长，曰王羲之之墨池者。荀伯子临川记云也。羲之尝慕张芝，临池学书，池水尽黑，此为其故迹，岂信然邪？方羲之之不古代散文名篇丨陋室铭秋声赋山阳城赋刘禹锡陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子古代散文名篇丨醉翁亭记丰乐亭记秋声赋欧阳修醉翁亭记环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙古代散文名篇丨师说马说进学解原道等丨韩愈师说古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之古代散文名篇丨刑赏忠厚之至论贾谊论范增论等苏轼刑赏忠厚之至论尧舜禹汤文武成康之际，何其爱民之深，忧民之切，而待天下以君子长者之道也。有一善，从而赏之，又从而咏歌嗟叹之，所以乐其始而勉其终。有一不善，从而罚之，又从而哀矜惩创之，三妗走了留下的不只是思念你三妗想不开，走了。那天下午，突然接到哲表哥打来的电话，让我既吃惊又疑惑什么事情想不开，非得走这条路？唉，来了再给你说吧。电话那头，表哥只是叹气，在县医院抢救了几天，也没有抢救过来读懂老茶头的茶语言大臻熟茶论4老茶头是现在茶友比较熟悉的产品了，也成了一种固定的产品。并且也有发展。老茶头从外观上平淡无奇，也好像差异性不大。从茶头角度上来说，最好的还是自然沱，也就是传统的老茶头。是随着整批熟云开雾散金刚园行者品茶（111）天空放晴（大约11月10日），想起金刚园，线索主要是想着一些大曼撒片区的事，起因是一小时前，走了一圈，看一朋友买了个新越野车，白，有气势，他说，明年，他要去弯弓一带做茶了，我说，你不好的体验行者品茶（106）昨天，想开始泡茶的时候，已经是4点30左右了。还是要泡个茶，泡一个茶，不说地名了，因为是不好的体验，这个是茶城有个老板让我帮他买了三公斤，指定要这个寨子，我说我将茶农电话给我，你直