我心中的诗经考槃

　　诗经——风——卫风——考槃
　　考槃在涧，硕人之宽。独寐寤言，永矢弗谖。
　　考槃在阿，硕人之薖。独寐寤歌，永矢弗过。
　　考槃在陆，硕人之轴。独寐寤宿，永矢弗告。
　　考槃（pán）：盘桓之意，指避世隐居。一说指扣盘而歌。考，筑成，建成。槃，架木为屋。一说＂考＂是＂扣＂的假借字；＂槃＂通＂盘＂，指盛水的木制器皿。
　　涧：山间流水的沟。朱熹《诗集传》：＂山夹水曰涧。＂
　　硕人之宽：隐士宽阔的居处。硕人，大人，美人，贤人。本指形象高大丰满的人，不仅指形体而言，更主要指人道德高尚。此指隐者。宽，心宽。一说貌美。
　　独寤寐言：独睡，独醒，独自言语。指不与人交往。寤，睡醒；寐，睡着。
　　永：永久。矢：同＂誓＂。弗谖（xuān）：不忘却。
　　阿（ē）：山阿，大陵，山的曲隅。一说山坡。
　　薖（kē）：＂窠＂的假借字，貌美，引申为心胸宽大。一说同＂窝＂。
　　歌：此处作动词，歌唱。
　　永矢弗过：永远不复入君之朝。一说永不过问世事。过，过从，过往。
　　陆：高平之地。一说土丘。
　　轴：本义为车轴，此处指中心。一说明智，或说进展，或说美好的样子，或说盘桓不行貌。《列女传·母仪》：＂服重任，行远道，正直而固者，轴也。＂
　　弗告：不以此乐告人。一说不哀告、不诉苦。
　　筑成木屋山涧间，贤人居住天地宽。独眠独醒独自言，永记快乐不言传。
　　筑成木屋山之坡，贤人居如安乐窝。独眠独醒独自歌，绝不走出这山阿。
　　筑成木屋在高原，贤人在此独盘桓。独眠独醒独自宿，此中乐趣不能言。
　　关于此篇，大多说为隐士之歌，为所有隐士篇之祖。
　　首先，我们要知道，考槃是什么意思。考，一说建成，槃为屋舍，木屋。也就是建成木屋的意思。我也倾向于此解。不过《毛传》说：＂考，成；槃，乐。＂朱熹《诗集传》引陈傅良的说明：＂考，扣也；盘，器名。盖扣之以节歌，如鼓盆拊缶之为乐也。＂黄熏《诗解》说：＂考槃者，犹考击其乐以自乐也。＂古人多为此篇之名而定下如此欢快的名字。
　　本篇分为三章，是诗经常见的反复歌颂的句式。文中三次提及硕人，这里所指应该是有德行的人，而不是指身材或是其它。那么，问题来了，这里的硕人，是特指，还是泛指？是指一个人，还是指一些人？
　　涧，是指有溪水的山谷，环境还不错。阿，是指山里，应是一处优美之地吧。陆，是指小山丘。此三处皆为硕人隐居之所。宽、薖、轴，应该为硕人的心胸之宽广，品性之高尚、思想之自由吧。与后面的言、歌、宿相对应，虽独自一人，却守礼，知其之所以为隐，而守隐者之道也。
　　全文中旨在写出一种隐居的生活状态，自得其乐，自守其礼的精神。
　　关于本篇作者，也有人猜测是卫武公之后，卫恒公时间所作，其意表面虽然说贤者隐居于深山溪涧之中，自得其乐的情景，实则讽刺卫国国主恒公不懂识人用人之道，以至使贤者归隐山林，而自得自乐，不再出山，不再谏言，是以伤心，所以隐居。那么也能说明，作者曾做过此类事表，可一腔热血付渚流水，不被主上所重，最后心灰意冷，归隐山林，发誓永不复出的意思。
　　借美写悲而已。