我心中的诗经干旄

　　诗经——风——鄘风——干旄
　　孑孑干旄，在浚之郊。素丝纰之，良马四之。彼姝者子，何以畀之？
　　孑孑干旟，在浚之都。素丝组之，良马五之。彼姝者子，何以予之？
　　孑孑干旌，在浚之城。素丝祝之，良马六之。彼姝者子，何以告之？
　　干旄（máo）：以牦牛尾饰旗杆，树于车后，以状威仪。干，通＂竿＂＂杆＂。旄，同＂牦＂，牦牛尾。
　　孑（jié）孑：旗帜高举的样子。
　　浚（xùn）：卫国城邑，故址在今河南浚县。
　　素丝：白丝，一说束帛。纰（pí）：连缀，束丝之法。在衣冠或旗帜上镶边。
　　良马四之：这里指四匹马为聘礼。下文＂五之＂＂六之＂用法相同。
　　彼：那。姝（shū）：美好。一说顺从貌。子：贤者。
　　畀（bì）：给，予。
　　旟（yú）：画有鹰雕纹饰的旗帜。
　　都：古时地方的区域名。《毛传》：＂下邑曰都。＂下邑，近城。
　　组：编织，束丝之法。
　　予：给予。
　　旌（jīng）：旗的一种。挂牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽。
　　祝：＂属＂的假借字，编连缝合。一说厚积之状。
　　告（gǔ）：作名词用，忠言也。一说同＂予＂。
　　牛尾之旗高高飘，人马来到浚邑郊。素丝束束理分明，良马四匹礼不轻。那位忠顺的贤士，你用什么来回敬？
　　鹰纹大旗高高飘，人马来到浚近郊。束帛层层堆得好，良马五匹选得妙。那位忠顺的贤士，你用什么来回报？
　　鸟羽旗帜高高飘，人马来到浚城郊。束帛捆捆堆得好，良马六匹真不少。那位忠顺的贤士，有何良策来回报？
　　关于此篇，我尚有很多疑问，所以读起来有些吃力，而看了网上的解释后，又觉云里雾里，所以只能用我自己所能理解的东西来说明此篇吧。
　　其实，本篇与上一篇相鼠在文法结构上，或者说是在意思上是一样采用由浅入深的手法的，从远而及近，从小而及大，从轻以及贵的。何以见得呢?
　　旄、旟、旌分别是以牦牛尾饰旗杆、鹰雕纹饰的旗帜、牦牛尾于竿头，下有五彩鸟羽，三种标志，应该是越来越尊贵的，从而表达郑重。
　　浚之郊、浚之都、浚之城是说明离城池的远近。也就是所说的由远及近。
　　良马四、五、六，此处是我所不解的，指的应是马的数量，可是，是指拉车的马？还是指为寻良人（美人）而赠送的马呢？
　　畀、予、告，又是一个递进的句式。畀，有所保留的告诉，给予。予，更近一步，将所知道的都告诉，或给予。而告，这里有点耐人寻味了，是指美人在仔细回想，我还有什么遗漏的呢，变被动为主动了。所以说，三者为递进关系，说明美人已经认同，或者说是信服，忠诚地给予了。
　　本篇在努力描绘一个画面，那就是君主求贤的画面。至于出面求贤的人是谁，文中未做阐述，只说是求贤而来。却未说是君主亲来，还是君主派大臣而来。不过种种迹象表明，定是受了君主的重意，所以才如此的礼贤下士，如此之求贤若渴。而从侧面也了解到了另一点，卫国正在卫文公的治理下变得更好，所以，本篇应为歌颂卫文公之作。
　　本篇分为三章，分别写出了在城郊、城都，城内三个地方求贤的场景。而被求贤士的态度变化更显出所求之人的贤良。也就是我们所说的待人以礼，士必以礼还之之意吧。
　　关于本篇，我在网上发现了不下于三种说法，主要有：一是以《毛诗序》为代表的＂美卫文公臣子好善说＂；二是以朱熹《诗集传》为代表的＂卫大夫访贤说＂三是现代一些学者所持的＂男恋女情诗说＂。各家各有解释，不一一详列，只讲我心中的诗经，我对于诗经之看法而已。