卧冰求鲤中华美德之孝道

　　百善孝为先，因为有了孝从古至今在人间才演绎出多少惊天地，泣鬼神的人间感动。中阿文化对孝道的解析虽然有些不同，但是对孝敬的重视是一样的，忠臣孝子人人敬，奸臣逆党留骂名。
　　中华美德的孝道：
　　中国是四大文明古国之一，古代圣贤孔子对于孝道的解释在【孝经】中有明确地解释。
　　【原文】
　　子曰:「夫孝，德之本也，教之所由生也。复坐，吾语汝。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。大雅曰:「无念尔祖，聿修厥德。」
　　【译文】
　　孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孔子说∶＂先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗?＂曾子站起身来，离开自己的座位回答说∶＂学生我不够聪敏，哪里会知道呢?＂孔子说∶＂这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，不敢予以损毁伤残，这是孝的开始。人在世上遵循仁义道德，有所建树，显扬名声于后世，从而使父母显赫荣耀，这是孝的终极目标。所谓孝，最初是从侍奉父母开始，然后效力于国君，最终建功立业，功成名就。《古诗文网经·大雅·文王》篇中说过∶‘怎么能不思念你的先祖呢?要称述修行先祖的美德啊!＂
　　古代圣贤孔子
　　孝是中国流传几千年的传统，卧冰求鲤是古老的民间传说故事。最早出自干宝的《搜神记》，讲述晋人王祥冬天为继母在冰上捕鱼的事情，被后世奉为奉行孝道的经典故事。房玄龄等编撰《晋书》亦收录此事，元代郭居敬则将其列入《二十四孝》中。
　　原文：晋王祥，字休征。早丧母，继母朱氏不慈。父前数谮之，由是失爱于父。母尝欲食生鱼，时天寒冰冻，祥解衣卧冰求之。冰忽自解，双鲤跃出，持归供母。持之而归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十入其幕，复以供母。乡里惊叹，以为孝感所致焉。
　　【译文】王祥字休征，琅琊临沂人。生性纯孝。他从小死了亲生母亲，继母朱氏又不慈爱他，多次在他父亲面前说他坏话。因此他从小失去了父爱，常常被叫去打扫牛棚。父母有病，他日夜照顾不得休息。有一次继母一心想吃活鱼，当时天气寒冷，河面结冰，王祥脱下衣服，准备破冰去抓鱼。冰面自动破开，两条鲤鱼从水中跃出，王祥就把它们拿回家(做给母亲吃)。继母又想吃烤黄雀，又有几十只黄雀飞进帐子里，他便拿去供奉继母。同乡人都感到惊奇而感叹，认为这是王祥的孝心感动了天地的缘故。
　　此后，父母生病了，他还整天衣不解带地左右伺候，汤药熬好了，他必定先亲口尝一尝温度，然后才服侍父母吃药。王祥的弟弟王览是继母朱氏亲生的儿子。由于哥哥的影响，他从小便很懂事，每次母亲打哥哥的时候，他就抱着哥哥哭，不让母亲打哥哥。等他长大些了，他对母亲说哥哥的种种好处，让母亲对哥哥好些。朱氏见王览和王祥总是同甘共苦，最后终于悔悟，对王祥就像对自己的亲生儿子一样。
　　孝敬父母，尊敬兄长，是我们中华民族几千年来的传统美德，也是做人的最基本原则，如果连这种品德都不具备，即使掌握了再多的知识，也没有办法成为一个真正德才兼备的人，这一点，王祥和他的弟弟王览都做到了。这正是：孝梯里中颂王祥，卧冰求鲤传四方。一片孝心感继母，王览效法敬兄长、
　　2006年12月王祥的卧冰求鲤的典故入选山东省民间文学类非物质文化遗产。王祥（184-268），字休征，琅琊临沂人，西晋大臣。王祥因孝名和功绩被加官晋爵，王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
　　寿终八十四岁，其孝名为历代所传唱。