九牛毛
　　在古代有＂人之相去，如九牛毛＂这样的谚语。在晋代时期，有人问华谭说:＂这话有没有道理?＂华谭说:＂古代的许由和巢父谦让天子之位，而市井小人却在那里争论半文钱的利益，其间的距离，何止于九牛之一毛呢!＂
　　见《晋书.华谭传》。后来就以＂九牛毛＂比喻人与人之间的差别实在是太悬殊了。唐.张九龄在《登南岳事毕谒司马道士》中写道:＂相去九牛毛，惭叹知何已＂。
　　段成式在《题僧壁》诗中写道:＂到此既知闲最乐，俗心何啻九牛毛＂。许由.陽城物里人，尧舜时代的大贤之人。据传说帝尧曾想把君位传让给他，遭到了他的严词拒绝。
　　后来他逃到了登封的箕山隐居起来。帝尧派人找到了他，相注从山代上州长官、他跑领水边洗耳，表示不愿意听这种话。

连唐朝元帅郭子仪都害怕的滑县人！唐朝郭子仪（697781年），唐朝政治家军事家，被封为汾阳王。因为打金枝戏曲的广泛演出，可以说很多人都对郭子仪有所了解，他不仅是兵马大元帅，汾阳王，也是皇帝的亲家。但尽管郭子仪位高毁城之后五代以降的余晖在唐朝五代时期，相州指的就是安阳，唐朝中期爆发了安史之乱，安禄山叛军和唐朝军队大战的相州之战就发生在安阳。到了五代时期，李存勖千里奔袭灭掉了梁朝，建立了唐朝，史称后唐，然而李存勖在这座小城虽然其名不彰，却是隋唐等六大王朝的策源地朔州历史悠久。早在28000年前，黑驼山下猎马人，便在此繁衍生息。新石器时代，朔地各县区都发现有多处人类文化遗址，著名的有怀仁鹅毛口和应县边耀文化遗址。进入文明时代后，朔州境域一直马寨奶奶庙的故事在滑县四间房乡，有一个马寨村，村中供奉着神祇女娲，村民为其塑金身建庙宇，世代香火不断，并承袭着奶奶庙会的习俗。马寨奶奶庙会的源头已不可考，但民间传说传说农历三月十八日是女娲的生日，滑县的高桩蒸馍在滑县古城和小天津道口镇，有一种蒸馍远近闻名，这就是高桩蒸馍。它起源于滑县锦和街道办事处前逰舫村，历经一百多年历史发展，经过数代人精心制作日趋完善，延绵传承一种美味蒸馍，早已走入寻陈奏捷大败飞贼滑县四间房乡陈庄村自古就有习武健体的传统，而村里老一辈人也如今还能使出一些拳脚功夫，据村中老人讲，这套代代相传的拳脚功夫，所属少林拳的分支小洪拳。与少林拳的刚健有力出击迅猛不同，小河南财经政法大学进行相关工作考察昨日，河南财经政法大学系主任等一行来到电子商务服务中心扶贫馆做相关工作考察区，杜县长等相关负责同志进行陪同。考察组一行对滑县帮扶地区消费扶贫产品馆进行了实地参观，听取了相关负责人对马神庙的故事相传在明朝迁民之前，王道口村村西有一座马神庙，马神庙旁有一个大土丘，从远处看就像一匹卧在地上的马，被称为土马。村里有一户姓王的员外，膝下无子，只有三个女儿，大女儿二女儿已经出嫁，家五星村道口早在金朝时期，道口是黄河左岸金堤上的一个渡口，最早有一李姓人家，在此摆渡为生，故称李家道口，至今已有千年历史。道口古镇是一个因卫河而兴盛的镇埠，在漫长的历史长河中，各界商贾，奇与牛有关的五大历史名人首先声明，跟牛有关的历史名人肯定不止是5个，说这个都是难免挂一漏万，欢迎各位补充。第一位炎帝神农就是中华民族始祖之一，尝百草的炎帝神农氏。据竹书记年记载，炎帝神农氏是牛头人身，您仔道口正月古会的由来自从洪洞县迁民至道口以后，为保佑一方民众的平安康健，各地开展修神建庙活动，河西火神庙盖得较早也较快，这就得益于天时地利。因为当时卫河西岸人少地多，一些自燃现象（磷火野烟）经常发生，