王林平随笔四川大足石刻

　　昨天上午预约了国博以＂殊胜大佛＂为主题的大足石刻展览。
　　这是一场临时展览，因此，生怕错过了展览时间而遗憾哦。
　　大足石刻位于重庆西部的大足县境内，那里是群山环抱风景这边独好的一处砂岩性质的半喀斯特地貌，砂岩软硬适度，非常适合于山体的开凿。在历史发展的唐代这个特定的时间与朝代，于是开始了大足石刻的诞生。
　　唐代的后期，唐玄宗与唐禧宗因安史之乱曾去蜀地避乱，一些朝廷的肱骨大臣，文人名仕，能工巧匠等跟随其一起入蜀后，在大唐几百年的佛教推崇与影响下，许多贵族商贾纷纷出资捐刻佛像，同时这些供养人也为死后雕刻了精美的墓葬石刻。特别是晚唐以后蜀中无大战，安逸的环境给这里的佛教发展与艺术石刻的发展奠定了稳定的基础。随着供养人安逸的生活以及避免再次卷入战乱的危机，部分随来避乱的都城人们留在了蜀地，享受着巴山蜀水宁静的生活。于是，大足石刻才有了千年的开凿发展与保存。
　　大足石刻的展览大概分为两部分，一部分是与佛教有关的佛像与佛教的轮回故事内容。另一部分是大足墓葬风俗雕刻部分，两部分都是各有千秋的故事情节与佛教理念，精彩得让我目不暇接而乐此不疲。
　　佛教的雕刻（图七）讲的是地狱变相故事，通过刀山地狱、寒冰地狱、毒蛇地狱、黑暗地狱的佛法教规，对那些悖逆佛法的信男信女们的惩处，教化人们一心向善。
　　其实我最喜欢看的是（图五和图九）的童子勾栏雕刻。这两个雕刻都是属于墓葬雕刻，胖乎乎的童子淘气的翻越着或趴在汉白玉的雕栏玉砌上，无忧无虑憨态可掬，但是不知为什么墓葬里要雕刻孩童？就这样让孩童的雕像埋入墓葬里上千年而不见天日的，想不明白且心里有些压抑感，只有暗自嗟叹。
　　（图六）的＂妇人启门图＂是我国古代墓葬中最常见的一种雕刻画面，我在故宫博物院的石刻馆里也见到过类似的雕刻。
　　＂妇人启门图＂的主题画面是一道帷幔后面一对双扇的大门，门上饰以雕刻精美的神兽动物与鋪首，大门开了一条缝隙，一位妇人探出身来向外张望着，寓意大概是告诉他人这门外还有其他的房舍院落，以显示其墓葬主人生前死后的富庶与从大门走出升天的意思吧。
　　就是这幅＂妇人启门图＂让我内心有所触动了，里面的内容很有故事性，可以是家长里短茶米油盐，也可以是卿卿我我燕语莺啼。门里面的故事是一代人的悲欢离合亦或是歌舞升平，不管生前如何的富庶与受人尊崇，正像一首唐诗里说的:＂纵有千年铁门槛，终须一个土馒头＂。
　　因此，古代的人们总是秉持着一种理念，＂视死如生＂，才有了今天我们能够欣赏到的上千年的精美墓葬雕刻与后面女主人一生精彩的故事，才有了能让我们比较古今艺术的依据，才有了认知我们传统古文化精髓的契机。
　　欣赏着这些古代精美雕刻的同时，是一种视觉上的审美，也衍生出些许的悲哀。
　　古今对比一下，我们现代的部分雕刻艺术远远没有古代雕刻作品的那种深刻寓意与一种信仰的高度，有些甚至空洞，依旧停留在＂辣眼睛＂的土味阶段，没有古人这种精雕细刻的文化内涵。
　　古今比较后发现，古人的墓葬雕刻拿到现在依旧是有艺术美感的精美作品，而现代有些作品却是为了吸睛辣眼的不伦不类，形成了古代的墓葬雕刻艺术接地气儿，现代的雕刻艺术接地府的怪象，无非是设计者没有真正的尊重艺术的严肃性，又哪里来的文化自信呢？
　　总之，昨天的收获颇丰，还观看了古代南越王国的出土文物展，摩崖石刻展，最著名的大克鼎与大宇鼎的姊妹鼎合展。这几个都是难得一见的临时展览。其他像中国历史展和历代服饰文化展都是长期展览，可以慢慢的欣赏。其他的展览我也会一点点的叙述，记录下这此生难忘的记忆。
　　朋友们早晨好！