近代中国有过无政府主义么？

　　前两天看了一篇文章，叫做《宣言：社会主义没有辜负中国》，里头有这么一段话：
　　鸦片战争后的中国，积贫积弱、任人宰割。＂四万万人齐下泪，天涯何处是神州＂。谭嗣同的这句诗，字字血泪、字字彷徨。太平天国、戊戌变法、义和团运动、辛亥革命……中国人在黑暗中苦苦摸索救亡图存之路；改良主义、自由主义、社会达尔文主义、无政府主义、实用主义……种种西方的理论和学说都被引进作为强国富民的药方。一个个方案都试过了，却又屡屡化为泡影。
　　一、啥是无政府主义？
　　英语中的无政府主义＂Anarchism＂源于希腊语单词＂αναρχία＂，意思是没有统治者。所以被翻译成中文时，根据这一最基本的特征译成＂无政府主义＂，也有文献音译为＂安那其主义＂。
　　无政府主义者威廉-葛德文
　　无政府主义包含了众多哲学体系和社会运动实践。它的基本立场是反对包括政府在内的一切统治和权威，提倡个体之间的自助关系，关注个体的自由和平等；其政治诉求是消除政府以及社会上或经济上的任何独裁统治关系。对大多数无政府主义者而言，＂无政府＂一词并不代表混乱、虚无、或道德沦丧的状态，而是一种由自由的个体自愿结合，以建立互助、自治、反独裁主义的和谐社会。
　　无政府主义者皮埃尔-约瑟夫·普鲁东
　　一如其他政治哲学思想，无政府主义包含不同的分支和流派。虽然他们都有着反对国家的共同特色，但却在其他议题上有着不同的立场，包括是否进行武装斗争、或以和平非暴力建立社会的问题上产生分歧，而在经济的观点上也有显著的差异，从主张财产彻底公有化的集体主义流派，至主张私人财产和自由市场的个人主义流派，政治光谱分布相当广泛。
　　个人无政府主义者奥斯卡·王尔德
　　美国的个人无政府主义的特色是极为支持对于劳动产品的私人所有权，和一个竞争性的自由市场经济。在1825年， 约书亚·沃伦 参与了 罗伯特·欧文所领导的 社群主义实验，试图建立一个和谐的移民社区，但不久后实验由于众多内部的冲突而告失败。沃伦指责失败的原因是因为社群里的成员缺乏自我所有权，以及缺乏私人的财产。沃伦继续组织了几次在他看来是尊重＂自我所有权＂的无政府主义实验社区。
　　美国个人无政府主义者本杰明·塔克
　　无政府资本主义是以美国为根基发展的一种理论，主张自由放任的资本主义经济体制，在这样的体制里将没有权力机构能禁止任何人经由自由市场提供各种服务—也就是那些在现代大多数政府都允许自由提供的服务，除了某些由国家垄断的服务如国防、对私人财产的保护（警察）、立法/管理机构（法庭）和环境的保护。由于无政府资本主义并不反对利润、租金、利息、或资本主义，许多无政府主义者拒绝承认无政府资本主义是无政府主义的一种形式。一些无政府主义的组织如西班牙的全国劳工联盟和英国的无政府主义者联盟（Anarchist Federation）都明确表示反资本主义的立场。不过，一些学者的确将无政府资本主义看作是无政府主义的一种形式。穆瑞·罗斯巴德综合了古典自由主义和奥地利经济学派的观念，发展成为当代无政府资本主义的理论。
　　穆瑞·罗斯巴德
　　二、无政府主义进入中国
　　20世纪初，欧洲工人运动中的无政府主义被中国留日、留法的部分学生所接受，并附会融合了中国古代的＂大同＂、＂均平＂等思想，形成了中国无政府主义。
　　大部分学者认为可分四个阶段：
　　第一阶段(1901～1911)，是无政府主义在国外留学生中传播的阶段。1907年以前，梁启超、章炳麟等把无政府主义作为反对清政府的一种手段加以宣传。
　　章炳麟
　　在中国首先打出无政府主义旗帜的是吴稚晖、刘师培等人。
　　1907年 6月，中国留日学生刘师培、张继、何震等人，模仿日本无政府党，组织了＂以无政府主义为目的＂的＂社会主义讲习会＂,出版<天义报>和《衡报》。与此同时,在巴黎的吴稚晖、张静江、李石曾、褚民谊等人则组织了＂新世纪社＂，创办<新世纪>周刊,介绍Μ.А.巴枯宁、П.А.克鲁泡特金、P.-J.蒲鲁东等人的学说,报道社会党和无政府党的活动情况，提倡颠覆一切强权的＂社会革命＂。至此，无政府主义在中国形成独立的政治流派。
　　第二阶段（1912～1917），是无政府主义在国内比较系统地理论传播的阶段。1912年，刘师复在广州组织了＂晦鸣学舍＂,创办机关刊物《晦鸣录》(后改名为《民声》),发表《无政府共产主义同志社宣言书》。制定了无政府主义的行动纲领──《无政府共产党之目的与手段》。在刘师复的积极活动下，常熟、南京、上海、广州等地出现了一批无政府主义组织，无政府主义的影响范围扩散到一些地区的手工业工人中，如广州的＂理发工会＂和＂茶居工会＂。
　　刘师复
　　第三阶段(1918～1923)，是无政府主义在中国广泛流行及分化的阶段。全国各地都有无政府主义的团体和刊物,据不完全统计,先后出现的团体有90多个,刊物有70多种。
　　根据各个团体及刊物的政治主张,这一时期大致有三派：
　　无政府共产主义派、无政府个人主义派、无政府工团主义派。黄凌霜、朱谦之和郑佩纲分别为这三派的主要代表。在这一时期，马克思主义者与无政府主义者展开了论争。无政府主义随着在理论上被批判及实践中受挫折开始分化。
　　黄凌霜
　　第四阶段(1924～1927)，是中国无政府主义衰落的阶段。在这时期，特别是1927年＂四·一二＂政变后,无政府主义队伍严重分化,无政府主义作为中国政治思想史上的一个重要思想流派，在理论上、实践上和组织上彻底破产。1927年后，中国仍然有无政府主义的信仰者和刊物，但已属个别现象。
　　基本内容： 中国无政府主义反对一切强权，主张消灭一切政府、国家、军队、警察、监狱和法律规条，要求绝对自由;主张生产资料和消费资料均归社会公有,废除财产私有权；主张消灭阶级，人人平等,人人劳动,各尽所能,各取所需;主张消灭家庭,废除种姓;主张建立各种公共福利机关,如刘师培设计的＂老幼栖息所＂,刘师复设计的＂公共养老院＂和＂公共养育院＂；主张实行平等教育，废弃一切宗教信条,道德上人人自由,无所谓义务与制裁等。中国无政府主义的这些主张不完全是欧洲无政府主义的简单重复，而是欧洲无政府主义、中国近代农业社会主义和中国古代大同思想的混合物。与欧洲无政府主义的历史作用不同，中国无政府主义在马克思主义居于中国社会思想领域主导地位以前，曾经起过一定的积极作用。
　　三、无政府主义为什么不合适中国？
　　五四运动后，随着中国民主革命性质的变化，中国共产党的诞生，马克思主义成为中国革命的指导思想，无政府主义消极和反动的方面日益暴露，他们咒骂中国共产党，攻击列宁领导的苏维埃政府,分裂工人运动,成为革命运动的障碍。
　　陈独秀
　　朱谦之
　　1920～1923年，马克思主义者与无政府主义者进行了论战，批判了无政府主义的理论,揭露了它分裂工人运动的罪行，此后,无政府主义思潮在理论上和实践上逐渐走向衰落。
　　1927年＂四·一二＂政变后，无政府主义在中国终于破产。
　　李大钊