怎样正确理解万恶淫为首？

　　真人真事，巳经过去了六年了！
　　农村有买新娘现象，这就是真事，男的巳经三十多岁了，家里正为他 筹备婚事，女是越南妹，由于身份问题，不能 正式登记结婚，农村也我直接摆酒请亲人吃一餐算结婚了！
　　婚后几年生下一子一女，这是多么幸福的事啊！由于越南妹可能是丰俗问题，在外总是有一些以前认识的男人联系，只要有老相好来电立马赴约，长此下去，外面情人一堆，但不以为然，家里的男人由于老实也管不了她的任性。
　　有一天，他的一个情人喝了很多酒，应该喝醉了，拿起一把半尺长的三角刀直接去到女人的家里，一声 不坑就朝着女的老公身上插了进去，连插几刀， 鲜血涌喷，男的倒地了，   女的见壮正要往门口冲出去也被插了两刀，倒地不起，杀人者就离开了现场，朝着几百米外的女人的另一情人家里，真接朝男人身上插了几刀，男人也倒地了。这时杀人者巳经离开了现场！
　　那个女人清醒过来，抓住自己的肠子一步一步艰难地走到一百米外的杂货店报警了。
　　经抢救，女人命保住了，可怜她老公和另一个男人永远离开了这世界，他们每人都有两个还读小学的孩子。
　　万恶淫为首，慎之又慎啊！
　　诚谢邀答:古人对淫字的解释，有很多层意义。淫字有过多过甚之意，还有放纵骄奢之解。比如淫雨霏霏，骄奢淫逸等。
　　而今之万恶淫为首之淫字，专指不正常的男女关系，奸淫，淫乱放荡，色淫之类形，
　　由此便是涉及道德败坏的行径。由古及今，淫字之祸害，不至一端。上言帝王将相，中及名流佳人，英雄豪杰，下言官商士绅，庶民孺子，足致亡国丧家杀身殒命，失志痴迷狂乱疯癫。
　　淫从其意，戒之在心。可孰痛可忍，痒意难耐，造恶入监，破家毙命，时时可见。
　　古之人最讲修身齐家，圣人制定婚姻，先凭媒妁之言，后及大礼迎娶，延续子嗣，加以人伦，其意甚深。
　　孔夫子有言，少年血气未定，戒之在色，由此可见，色淫二字，能及老幼，遍达人海，生死存亡，各凭其心，区分禽兽。
　　万恶淫为首，为此亡命多，而今之风，多言放纵欲望，不良之言，误导众人，黄色书刊网络煽情暴露，比比皆是，真使人难以把握自已。
　　戒淫文昭昭朗朗，色空论明明白白，万字千言，归于一理。心能静洁，一切淫行，岂能滋生，人生命远，各取因果，理不入心，多言何益！
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　　淫心一生，方寸皆乱。所以文氏才有:威武不能屈，富贵不能淫，之千古名言。
　　淫可使人变成魔鬼而不能自拨;淫使多少英雄豪杰断送大好前程，让后人枉生无限感叹!
　　淫使多少家庭分崩离散，淫使多少男女命运凄惨。
　　淫是快乐的刀剑，杀人于无形!
　　怎样正确理解＂万恶淫为首＂？
　　恶，不再多说。淫，不仅仅是淫欲，淫心，淫乱这个意思。在汉语中，这个淫字的意思，引申为放纵、放荡不羁、过度和奢侈、糜烂腐朽的生活方式，有这个引申的意义。
　　淫荡、邪淫、奇技淫巧，淫欲无度、骄奢淫逸等等这些词，就代表着不良生活方式和不良的嗜好，不良的生活状态这样的意思。主要是指对生活和物质欲望的放纵奢侈的心态。
　　万恶淫为首，其实更广泛的意思，是说我们不好的行为和生活方式，往往都是从这个平时的放纵自己的欲望，这个心态中慢慢地产生出来。
　　对自己的欲望，无所顾忌，没有节制，就会走向这个万恶淫为首的结果。
　　一个人，是会改变的。原来是很不错的人，品德都很好的人，但也会随着时间和环境的改变，他会变成不好的人。
　　人性，无定，如果自己心中没有主张，他会变的。
　　自己一直没有发觉心中愈演愈烈的欲望的火焰之势，长期骄纵、放荡又奢侈的话，那么，这种无所顾忌，无所畏惧的生活方式，不但会很快地腐化、沉沦他自己，而且还让好多人看了，心中就生起对他厌恶、鄙视和诅咒。
　　不再与他为伍，不再愿意帮助他。他本来有好多福报都快要来临了，但随着他本性的变坏，命运就一时改变，没有福报了。这都是因为他从一开始就生存在过度的欲望和奢侈之中，而忘记了善心本愿所致。万恶淫为首，正是应验了古人的智慧之言。
　　淫者，放荡不羁，没有忏悔自己过错心态的样子。世人说骄奢淫逸，难生惭愧之心。
　　总认为所有的事情，唯有自己才是正确的。别人的想法和意见，就是废话，不值得一听。何况吸取他们的经验教训呢？
　　淫逸骄纵之人，何以能够听得进别人的意见和帮助指导呢？
　　他总是傲慢自大，又骄奢淫逸，狂妄无惭，没有一点点反思自己内在的心，只认得自己的聪明才智，哪里肯汲取别人正确的忠告呢？
　　所以，历来这样子的人，浮华固执骄奢无度，其命运，也往往都是速速堕落，自取其辱，自取灭亡。这都是历史典故所喻者，其数众多。
　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。这些古人对我们生命观和价值观的提示，早有这样的美妙而充满智慧的忠告。
　　富贵不能淫，意思就是当我们生活富裕了，生活变好了，物质生活条件，变得越来越富裕满足的时候，我们再不能忘记自己过去的生活样子，不能忘记我们过去是怎么生活的。不能骄傲，无所顾忌地放纵自己，奢侈浪费，纵欲无度，无所事事。这样生活，就是忘本。
　　要记得过去，我们曾经受过的苦，记得过去，我们为了实现满意富足的生活，而曾经拥有的凌云壮志和大愿梦想，以及那些初心和人生的志向。
　　这样，心中时时记得这些美好的人生观和价值观，一个人才不会变质，才不会变成那样奢侈、骄纵和横心霸道的人。
　　生活往往是那样，当我们度过难关，得到想要的生活之时，我们都很可能会发觉自己一下改变了初衷，改变了自己原来期待的生活心态，生活方式。不再喜欢那样的生活状态了。这就是人性骄奢浮夸的本性。
　　人性，往往就是这样容易变幻无常的。在艰难困苦中，往往容易生存下去，但在实现梦想后，达到了自己美好的状态后，我们都往往变得越来越懒散、失去人生的价值观和方向感。
　　古代有个知名的学者，好像是列子的老师，他总有一个生活习惯，每天早上都坚持将院子里的一大堆土块搬运出去，到了晚上，再搬运进来。
　　好多人看了他奇怪的做法，就问，大师，你这么操劳，不肯休息，其实都没有任何意义。为什么不早点醒悟过来呢？
　　大师听了他们的话，就说，哎，你们哪里知道，我们每个人都生性懒惰，正是这个本性，多少年来才让我吃尽苦头的。
　　他说，我的前半生，都在无所事事和懒惰成性中度过了时日，所以我反省自己。为了防止自己不再变得懒惰，我就想到这个办法。
　　他说，我这样做既可以让自己变得勤劳，同时也可以磨炼出艰苦耐劳的生命力意志啊。
　　果然，这位大师大器晚成，在他晚年时候，终于成就了无上的大智慧。成为一个人人皆知，人人佩服的伟大智者。
　　其实，这位大师所用的修炼方法，也很简单——劳其筋骨，磨其心志。
　　他这样做呢，就可以杜绝我们身心的沉溺和陷落，可以很好地防止那些奢侈、淫逸和不思进取的生活状态那种负能量。
　　有时候，看似无用的重复，看似简单得没有意义的事情，其实里面正隐藏着需要我们全力以赴完成事业心，隐藏着我们即将走向成功的坚强的毅力和人生必经之路。
　　生于忧患而死于安乐，我们一切人，往往都是在顺心顺势的时候，难以再继续努力下去。难以坚守那些很早就建立起来的本心和美好的初衷。
　　要做一个纯粹、志向高远的人，就得常常坚守住我们自己，坚守住那些美好的梦想，所能找到的灵魂的栖息地。
　　远离恶友和损友，以仁者智慧之人为朋友，以古人圣贤之书为心灵深处的花园，思索人生的价值和深远的意义。不可以得少为足，裹足不前，满足于眼前一点点的成就感和存在感，这样的做法正是我修炼自己品格走向坚强成功境界的基石。
　　做一个心灵深处拥有伟大志向和梦想的人。为万世开太平，为千圣所赞叹。为众生的苦难，赴汤蹈火而不辞辛苦的拥有大爱心的人，才是我们走向人生至高境界的心态。
　　人生，到了这个境界，方可达到我们生命最美好的境界。
　　＂万恶淫为首＂是宗教的说法，也是宗教的意图，不管是佛教，还是基督教。但性在很大程度上，是人类最原始，最基本的欲望，就像食物和空气一样，我们必须要性，性对于我们来说具有功能性，繁衍，增加感情，释放压力都离不开性。
　　宗教文化一直想要控制的东西很多，他们无法控制你不去吃饭，不去呼吸新鲜空气，但他们可以对性行为上纲上线，对性行为指指点点。因此宗教会告诉你，性虽然是一种正常的事情，实际上它是罪恶的，是不好的，佛陀禁欲，就是在向世人宣告，离开性欲得以超然。
　　由于宗教和文化定义了好坏，善良与邪恶，所以我们很多人都喜欢做好事，都喜欢别人认为自己是好人。 当你是一个好人的时候，你就拥有了善，干净，没有罪恶。这样，世人就会更加爱你，佛祖和上帝也会庇佑你。因此，宗教与文化，让我们有了一个虚构的神，当我们做坏事，主张性欲的时候，虽然你并没有伤害任何人，但你得罪了神，你没有按照神的旨意来办事。
　　事实上，每个人都很容易产生淫欲的想法 ， 这是生物物种存在和延续的一种方式，这是我们与生俱来的功能性欲望 。 可是，自从宗教兴起，文化流传，忽然之间你欠了虚构的神一屁股债，你被定义成罪人，唯一消除这种罪恶的方法就是按照别人告诉你的那样去做，这样，或者那样，表明你是听话的 ，但你听了谁的话？还是和我们一样的人，因为某些人宣传自己是神的代理，是上帝的仆人，就像和尚一样，他们代表着佛祖，就像神父，他们代表上帝。
　　于是，你被这种意识形态所控制。
　　万恶淫为首，百善孝为先，淫，万恶之头;善，百孝之头。古人的名言，把淫定义为万恶之首，太精准到位了。
　　为什么说：万恶淫为首？
　　我是文化领域创作者森屿屿，很高兴回答这个问题。想要理解一句话不能单纯的拎出来去解读，要结合文章整体内容，甚至是时代背景，有些时候不同的时代背景解读出来的意思也是千差万别的万恶淫为首的出处
　　这句话出自明朝的《古今贤文》，在书中的原句是：万恶淫为首，百行孝当先。而这句话真正的意思则是告诉人们：各种罪恶之中放纵被排在一众行为之首，而各种行为中孝道又被排在首位。
　　这句话容易理解偏差的地方就在于对＂淫＂字的解读，而出现错误的也是这个字存在古今异义。文字的古今异义导致的不同含义
　　古代＂淫＂并非专指男女之＂淫＂，而是指一切因欲望而生的烦恼，以及因烦恼而生的放纵、恣肆，过度，沉迷，无节制等等。淫在古代也代表过度的意思，也因此古人云：万恶淫为首，百障万门开。通俗的说就是一旦欲望滋生了，所有的欲望之门也就打开了，当你知遇见不正，无明就会生，欲望就会驱使，心念就会因此而动，百障门也就开了。什么是＂障＂，障就是烦恼，百障，那就是无边的烦恼。烦恼之门一开，心则乱，心乱，则会生恶。
　　但现如今多数人把这个字理解为情欲，邪恶的意思，但实际上这句话更准确的解读是过度的意思，其实无论什么东西都讲究一个度，过犹不及就是如此。古代的宗教信仰和文化背景也对人的观念有很大的影响作用
　　众所周知影响我国最深的是儒道释三教，而这三种教派都有禁欲思想的成分。所禁的首要的就是＂淫欲＂，古人中尤其是练武之人，更对终身不娶的童子之身有一种近乎迷信的崇拜，这也在某种程度上使得人们对这句话的理解过于片面。万事万物都是存在两面性，掌控好量才能发挥好的作用，过量往往会发生难以接受的后果
　　过度放纵自己的欲望大多数时候到会得到不好的结果，学会控制自己的欲望，甚至是延长自己欲望得到满足的时间，这是成功必备的一种能力。
　　欲望这个东西思永远得不到满足的，满足一个会滋生新的和更大的欲望。而各种欲望中情欲则是最难控制的，情欲多数会让人失去理智，失去理智的时候却又是犯错误的契机，这也是这句话片面性中又不乏道理的表现。
　　淫是多的意思，在这句话中没有别的意思。
　　道德经五十九章说，治人事天莫若啬，此啬即指淫的反义，是不足、紧张最多时正好而不多余的意思。道德经又说，余食赘行，非道也哉。这里的余即多余，赘即累赘，都可以与淫字之意相当，不符合道的标准，是善的对立面。
　　万恶淫为首，百善孝为先。这句话出自明朝儿童启蒙书书籍《增广贤文》。古人认为＂淫＂是所有恶行中最恶的，比杀人放火还可怕。这种认识其实是一种儒家思想，是很有道理的，显示了古人对事物高超的认知度。
　　首先我们要了解＂淫＂字的意思，淫意思为一 过多，过甚。二 放纵，沉迷。三 迷惑。四 不正当的男女关系。可以看到＂淫＂不是单指淫荡的男女关系，而是过度，过分放纵的意思。就是说，我们做任何事情都不能过分，不可放纵，要守规矩，讲原则，不然就会做错事，小则散家，大则亡国，国破家亡是最大的恶。和孟子说的＂威武不能屈，富贵不能淫＂道理差不多，都体现的是儒家为人处事和治国的理念。
　　正确理解＂万恶淫为首＂的关键在＂淫＂字。这里的＂淫＂不是＂奸淫掳掠＂的＂淫＂，而是＂富贵不能淫＂的＂淫＂，意指过多、过分，在这里可以引申为贪婪、放纵。想要理解这句话的真正含义，需要从它的出处和产生背景着手。  《增广贤文》
　　＂万恶淫为首＂出自《增广贤文》，此书定义是一部儿童启蒙读物，通篇主要讲解人际关系处理、处世之道和命运等话题，激发人们多读书、心向善。里面有很多金言警句，向人们揭示社会的复杂、命运的因果循环，要多为善，才能使自己的境遇变好，要多读书，才能让自己的命运改变。
　　作为启蒙读物，讲道理就可以了，摆事实还为时尚早，所以就说明＂淫＂字并不是实指，而是概论。产生背景
　　《增广贤文》成书于明朝，中国古代礼教最盛行的时代。朝廷以礼教治国，礼教所崇尚的就是三纲五常、上下尊卑的伦理关系。不仅仅指父母亲兄，还包括君臣大义，这是统治者掌控天下人思想的手段。上面讲《增广贤文》作为明朝官方指定的儿童启蒙读物，其通篇描写的都是复杂的社会关系和因果命运，翻译过来也就是统治者们倡导的伦理关系，也就是礼教治国的工具，让臣民忠君爱国。
　　因此，＂万恶＂之首，不是某一项罪状，因为礼教不是法律，不会规定哪一种罪行是最恶劣的，这里的＂首＂，应该是指错误的源头，将万恶的源头定义为＂过分＂。尤其在明朝，农民就是农民，当你做了过分的事，不保持本分，那你就是＂作恶＂，大臣就是大臣，当你做了过分的事，有了非分之想，那就是＂大恶＂。
　　综合来讲，这句话的意思就是：放纵和欲望是罪恶的源泉，万事要有度，当你的欲望过大而超出本分，就离罪恶不远了。回归原文
　　此话只是全文中的一部分，完整的表述是：万恶淫为首 百善孝为先。
　　联系上下文，我们会更清晰的发现，它是一种伦理层面的辩证关系。教你如何老实本分，教你如何正视自己的阶级地位。这正是统治者愿意看到的。
　　当然，这里并不是抨击这一类思想和教化。它们虽然为统治者所利用，但是就其根本而言，确实蕴含至理，教人向善，如果一个社会按照统一的价值观去发展，那么无论这个价值观是好是坏，都将是和谐稳定的社会，那就是一个好的社会。到这里，答案就显而易见了，古人之所以说＂万恶淫为首＂，就是为了教人老实本分，不要有过度的想法和追求。这自然不是一句泄气的话，人一定要有准确的定位，才能指定合适的目标。当你不具备一定能力的时候，就不要妄想成为马云，否则空话太多就都成了黄粱一梦。