京都的哲学小道

　　银阁寺相近的＂哲学小道＂虽只是一条步行小径，却是京都最知名的景点之一。
　　选在四月去日本，无非是为了赏樱，每年的3月15日至4月15日，是长达一个月的＂樱花节＂。但我最想去的地方，不是东京，亦非大阪，而是古韵犹存、拥有2000多座寺庙、被日本人视为精神故乡的京都。
　　京都不乏可资游赏的佳境，比如与银阁寺相近的＂哲学小道＂，虽只是一条不通车的步行小径，却是京都最知名的景点之一。德国海德堡也有一条＂哲学小道＂，年代早于京都，被称作＂欧洲最美丽的散步场所＂。歌德曾在这里散步；黑格尔当时在海德堡大学任教，也常携友人、同事到此讨论学术问题。京都的＂哲学小道＂，以日本近代哲学家、京都学派创始人西田几多郎（1870—1945）曾来这里散步、思考问题为缘起。1972年，日本某学者受海德堡＂哲学小道＂启发，命名了这处景点。
　　记得那天我从东山银阁寺出来，左拐穿过花影缤纷的树丛，再经一座小桥，见一圆木结构的＂哲学的道＂悬牌后，才步入这条小径的。路面较窄，分成两条石板小径，勉强可供并肩而行。路也不长，从银阁寺至若王子神社，不足两公里。沿途花木夹道，与一条水渠平行，慢慢走个来回，也不消多少时间，但它传递出来的气息，则有些不同寻常。
　　日本明治时期，为了将琵琶湖水引入京都作灌溉、水运之用，修建了一条宽约丈余、清澈蜿蜒的引水渠。时间一长，水渠沿途被负责维护的管理人员踩出一条不规则的小径来，后经修整成为方便行人通行的小道，此即＂哲学小道＂的最初由来。水渠两边散布着500多株冠盖如云的＂关雪樱＂，正值盛放之时，而风吹花落，漪惹云红，乃樱花边开边落的自然特性使然。我沿渠而行，不时见到掩映于花树间的庭院、茶亭和住家。还好那天我不赶路，可心无旁骛地徜徉其中，殊觉安谧宁静的＂哲学小道＂，并不适宜仓促赶时者的造访；也不待见纷沓而来的大队人马。其清净出尘的气息，和＂下车拍个照＂即去下一个景点的浮光掠影式旅游大异其趣，它的景观，倒像是摆在你面前、通过细品方可咂摸出滋味来的一道茶品。性情本静若它，水石宏壮非它；近于禅境，疏于尘境。多少显得有点避世，却生成一种泠然孤洁的情致。
　　＂哲学小道＂又称＂花见小路＂，所谓＂花见＂，在日本有1000多年的历史。平安时代，嵯峨天皇每年春天都要举办＂欢樱之宴＂，使＂花见＂文化初具雏形，他本人也被尊为＂花道始祖＂。
　　顺便提一句，＂花道＂是由中国唐朝的弘法僧人最初传入日本的。16世纪丰臣秀吉在京都醍醐寺举行盛大的＂花见＂大会，以后每年4月的第二个星期日，醍醐寺都要举行＂太阁花见行列＂的仪式，以重现当年的盛况。醍醐寺就在京都，且离＂哲学小道＂不远，我曾匆匆路过，存有花海蔽寺的印象。
　　西田几多郎是日本所谓＂独创哲学＂的发起人，我在＂哲学小道＂散步时，发现有块石碑，上面镌刻着他的名言：＂我是我，我有我要走的路＂，颇能体现他的思想个性。据说他曾受中国文化的启蒙，对于《诗经》《论语》等经典相当精通，同时深受佛教及日本物哀思想的影响，学术路径和西方的逻辑学、哲学有交叉，也有不同。
　　那他为何经常来此散步呢？一是因为他在附近的大学执教，有地利之便；二是由于这里的环境十分幽静，吸引了包括西田几多郎在内的一大批学者来此购置不动产，所以每天茶余饭后，或需要思考问题时，避开车马喧阗的外境，来此彳亍而行，进入一种旁人所不能洞察的思想的幽欢之境，岂不快哉？只是令西田几多郎无法预见的是，在他去世几十年后，一条留有他足迹的小径，竟被赋予了极高的文化附加值，甚至吸引了不少外国学者来此体验这种＂思境＂。
　　走在花如彤云的＂哲学小道＂上，间或于一边的石凳上小坐，偶尔还能观赏到水渠中穿梭的游鱼。其实来＂哲学小道＂散步并不一定要思考什么，那多少有点扮酷的意思了。它只是一条普通的小径，即便艳香纷袭，花事正隆，你所能感悟的，除了人文的余韵，还有就是流年如水的斑斑光影。（喻军）