秋到陶然亭

　　读郁达夫《故都的秋》，其中有这样的句子：＂在南方，每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影……＂从此在心中种下一个愿望，期待有朝一日能去陶然亭看秋天的芦花。
　　 十月十日下午，距离开北京还有几个小时，我们一行四人游览了陶然亭公园。虽说是行色匆匆，总算了却了我几十年的心愿。传说中的＂芦花胜雪＂没有见着，只寻到一片在秋风中渐渐老去的芦苇，还有半塘残荷。
　　 今年北京的秋天姗姗来迟。已是仲秋时节，湖边那一排排的柳树，仍是一派＂万条垂下绿丝绦＂的繁盛景象，像长发飘飘的少妇。元宝枫在阳光下，风情万种，体内的叶红素正在加速生长，但我们无缘欣赏它如霞似锦的壮观。至于银杏和白蜡，叶子似绿非绿，将黄未黄，虽别有韵致，毕竟不是我期待中的金灿灿的模样。幸好还有残荷，还有芦苇，让我见证了陶然亭的秋天。
　　 陶然亭公园因＂亭＂而名，名亭荟萃。据说共有各式各样的亭子三十六座，其中有一部分是以一比一的比例仿建的全国各地的古亭，如＂湖心亭＂＂爱晚亭＂＂醉翁亭＂＂兰亭＂＂沧浪亭＂……每座亭子都有自己的故事。假如你有充裕的时间，一边观景，一边赏亭，即便在里面徜徉一整天，也不会感到丝毫的乏味。
　　 我们只有二三个小时的时间，只得直奔＂陶然亭＂而去。一路上湖水轻漾，垂柳依依。更有那蓝色的绣球花，一片连着一片，引诱着我的眼眸，让我仿佛行走在春天里。
　　 行至吹台亭附近，半塘残荷让我们停下了脚步。它既没有＂小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头＂的清新，也没有＂接天荷叶无穷碧，映日荷花别样红＂的绚丽，说它＂寒水映残荷，冷风摇残枝＂显得过于伤感，大概只有李商隐的＂留得残荷听雨声＂，才与它的超然和笃定相匹配。可是，哪来的＂雨声＂呀？分明是＂留得残荷映秋光＂。
　　 你看，那些衰败的荷茎或挺立、或倾斜、或弯曲，横七竖八插在湖中，与倒映在水中的影子，形成一个个大小不一、形状各异的几何图形；那些残破的荷叶，有的苍翠，有的枯黄，或躺在水面，或挂在茎上，凌乱无序却安静沉着。这清冷的傲骨，从容的气度，残缺的韵仄，多像那些风华绝代的美人进入了迟暮之年。不再意气风发，不再光彩照人，但她们的每一道皱纹里都刻着人生的智慧，每一根白发都在诉说着昔日的荣光。智利诗人聂鲁达说过：＂当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。＂残荷，又何尝不是如此。秋风雕塑了它们苍老的容颜，也赋予它们坚强乐观的精神品格。它们心甘情愿一日一日地枯萎下去，直至化作淤泥，催生来年荷花的新生。
　　 走过古色古香的云绘楼，跨过小巧精致的云庵桥，穿过古老的慈悲庵，便到了心心念念的陶然亭。
　　 中国古代四大名亭，分别是滁州的＂醉翁亭＂杭州的＂湖心亭＂长沙的＂爱晚亭＂北京的＂陶然亭＂。它们之所以出名，皆因文人雅士的诗歌文章。陶然亭，被誉为＂周侯藉卉之所，右军修禊之地＂，更是一座有着深厚文化底蕴的名亭，它又有哪些故事呢？
　　 初见陶然亭，我有些吃惊。这是一座亭子吗？分明是一个敞轩，长方形，横三间，深一间半，面积没有一百也有九十平方。看上去雕梁画栋，蔚为壮观。印象最深的是亭上的三块匾额和三幅对联。
　　 一块匾额是建亭的江藻题写的行楷＂陶然＂两字；一块是齐白石的篆体＂陶然亭＂三个字；一块是郭沫若行书＂陶然亭＂三个字。不同的字体，不同的笔法，却各有千秋，均有大家风范。一个亭子，三块名人题匾，倒是不多见。
　　 ＂烟藏古寺无人到，榻倚深堂有月来＂，位于陶然亭正面抱柱，翁方纲所撰，翁同龢补书；
　　 ＂似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛＂，位于东向门柱，为林则徐书写，黄苗子重书；
　　 亭间悬挂的＂慧眼光中，开半亩红莲碧沼；烟花象外，坐一堂白月清风＂，原联为清朝沈朝初撰写，当代书法家康雍重写。
　　 其实，陶然亭属于慈悲庵的一部分。慈悲庵始建于元代，是一座距今有700多年的古刹。清朝康熙时工部郎中江藻主管＂黑窑厂＂，离慈悲庵很近。公务之余，喜欢到慈悲庵溜达。他是一个颇有小资情怀的官员。见慈悲庵虽处荒郊野外，芦苇从生，环境清幽，远离市井的喧嚣，属滚滚红尘中一清凉之地。于是，他便在慈悲庵西侧修建了一个敞厅，从白居易诗句＂更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然＂中，选取＂陶然＂二字，作为亭的名字。他说：＂余虽不饮酒，然来此亦复有心醉之。＂
　　 《光绪顺天府志》记载：＂陶然亭，康熙三十四年工部郎中监督厂事江藻建。亭坐对西山，莲花亭亭，阴晴万态，亭之下菰蒲十顷，新水浅绿，凉风拂之，坐卧皆爽，软红尘中清凉世界也＂。可见历史上的陶然亭已是一处佳境，风景宜人。
　　 从明朝中叶开始，许多文人雅士喜欢到慈悲庵盘桓。建陶然亭之后，更是云集者众。每有聚会，皆饮酒赋诗。清朝赴京赶考的士子，到此一游已成了惯例。晚清的＂宣南诗社＂，把聚会地点设在陶然亭，龚自珍、黄爵滋、林则徐等，经常来这里参加＂宣南诗社＂的活动。今天，我们仍然可以读到他们留下的珍贵笔墨，遥想当年诗社的繁盛景象。
　　 步入慈悲庵门时，见到大槐树下那一张珍贵的合影的一瞬，我颇有些意外，同时为自己的我颇有些意外，同时为自己的孤落寡闻而惭愧，又为自己终于补上这一课而欣慰。原来慈悲庵、陶然亭曾是近代中国革命的一个重要据点。康有为、梁启超等曾在这里策划变法维新；中共早期领导人曾在此从事革命活动。1920年1月18日，毛泽东与辅仁学社同仁在这里就驱张运动进行会商，并合影留念；同年8月16日，李大钊、周恩来等在这里召开＂五团体会议＂。慈悲庵，陶然亭，不仅有着美丽的自然风光，众多的人文景观，它还是中国革命的发祥地之一。念及于此，我不禁再次回眸，投去深深的一瞥。
　　 从慈悲庵出来，走不多远，是一片宽阔的湖面。我们寻寻觅觅的芦苇，终于出现在眼前。芦荡面积不大，大约只有半亩水面，不见似雪的芦花，也没有成群的宿雁，只有一片密密麻麻的蒹葭，在秋阳下伫立，苍老而又凛然，安静地守在湖的一隅。
　　 我当然明白，这已经不是老北京熟悉的芦花，也不是达夫先生怀念的芦花。据老北京们回忆，陶然亭北门正对的是窑台茶馆，茶馆的一个小木牌上写着：＂重阳后，苇花摇白，一望弥漫，可称秋雪……＂清朝文人魏秀仁写道：＂地匝万芦吹絮乱，天空一雁比人轻。＂可见早先这里的芦花是成片成片的，属于都城胜景。如今这里早已建成公园，还能在湖边种植一片芦苇，也算是一种怀旧吧。
　　 眼前这片苍老的芦苇，让我想起了民国才女石评梅，想起了她与革命先驱高君宇之间凄美动人的爱情。在网上看过一张黑白照片，石评梅端坐在高君宇墓的一侧，墓地后面一片芦花迎风摇曳。画面萧瑟而富有动感，让人遐想联翩。
　　 ＂满山秋色关不住，一片红叶寄相思。＂高君宇的表白浪漫而热烈。
　　 ＂枯萎的花篮不敢承受这片鲜红的叶儿。＂石评梅的回复决绝而无奈。
　　 是评梅太无情了吗？情到深处情转薄，曾经的伤痛贬入骨髓，尚需时间平复。她深爱着，却害怕自己不堪的过往亵渎了高君至纯至圣的爱情。只是她万万没想到，老天无情，没有给她时间。1925年3月，那个凄风苦雨的春天，中山先生的秘书、她挚爱的高君宇因病猝然长逝。无论她怎么忏悔，无论她怎么呼唤，她都永远失去了他。从此，她像一只失伴的孤雁，经常到陶然亭一带流连。这里是高君宇从事革命活动的场所，是他俩经常约会散步的地方，也是高君宇最后的安眠地。1925年春雪过后，高君宇和石评梅来到银装素裹的陶然亭，高君宇感慨道：＂北京城的地方，全被权贵们的车马践踏的肮脏不堪，只剩陶然亭这块荒僻土地还算干净，评梅，你是真爱我的朋友，倘若我有什么不测，你就把我葬在这里吧。＂不曾想一语成谶。
　　 高君去后，评梅的世界再没有鸟语花香，没有芦花似雪，只有暮秋的残荷与芦苇。仅仅三年多时间，她便怀着无穷的思念与遗恨追随高君而去。生前未能相依，死后并葬荒丘，朝朝暮暮，魂魄相随，演绎了一出让人肝肠寸断的民国版的梁山伯与祝英台。
　　 在春风青冢，首先吸引我的是高君宇与石评梅的塑像。评梅环腹而立，温婉而深情；君宇一只手轻轻搭在评梅的肩上，俊逸而坚毅。
　　 ＂我无力挽住你迅忽如彗星之生命，我只有把剩下的泪流到你的坟头，直到我不能来看你的时候。＂在高君宇墓碑背面，我看到了石评梅泣血的笔迹。
　　 ＂我爱，我吻遍了你墓头青草在日落黄昏。我祷告，就是空幻的梦吧，也让我再见见你的英魂。＂＂我爱，你知否我无言的忧衷，怀想着往日轻盈之梦。梦中我低低唤着你的小名，醒来只是深夜长空有孤雁哀鸣！＂这是《湖畔哀歌》中的句子，是石评梅留给人间的断肠文字，也是她与高君宇生死相随的动人爱情的见证。
　　 我再次回到芦苇荡边。清澈的湖水映照着蓝天白云，温暖的阳光给芦苇涂抹了一层金光。一阵秋风拂来，芦苇丛发出窸窸窣窣的声音，仿若有人在窃窃私语。我隐约看见，芦苇丛中有一对水鸟，一黑一白，一大一小，紧紧地依偎在一起，正悠闲地晒着太阳。
　　 我希望，那是高君宇和石评梅的精魂再世。