高山族传统体育研究

　　摘 要：高山族传统体育的传承，可以保存我国先住民文化资产，丰富古今的多元文化发展，发扬高山族的文化内涵，可为全世界所学习与仰慕，实有传承与推广的必要。本论文目的主要在探讨高山族传统体育的产生、传统体育的内涵与对传统体育的省思。研究结论如下：①高山族传统体育的发生、发展，与人类的生产、生活有密切相关。②射耳祭是自生命礼俗、生产劳动、战斗技能、休闲娱乐中开展而来。③高山族传统体育活动已失去主要的地位，亦无法与现代的休闲或体育活动相抗衡。高山族人在面对社会变迁对部落文化的冲击，应具备文化危机的意识。
　　关键词：高山族；传统体育；狩猎；文化传承
　　1 概述
　　高山族传统体育是我国文化的宝藏，具有很强的健身价值，而且还有很高的艺术价值、丰富的娱乐和教育功能。我国高山族有语言无文字的共通特性，使得族群文化的传承有赖于日常生活实践、生产劳动和祭典仪式。利用节庆活动和运动赛会举办与展演，被视为推展传统体育活动和保存高山族文化的有效策略之一[1]。近年来，由于政府为了落实高山族政策中的薪传高山族传统体育，如何将高山族传统体育活动列为学校乡土体育的教材内容、社会所接受的文化内容，以引起高山族族人的兴趣与认同，无疑更具有多重意义。
　　2 传统体育的产生
　　早期我国高山族，为了求生存，必须学会各种最基本的身体活动，如跑、跳、投掷、攀登、泅水等，这些身体活动，造就了高山族先天优异的体能条件，且成为高山族传统体育活动的滥觞。许多高山族传统体育活动项目，不仅具有很强的健身效果，而且有很高的艺术价值和丰富的娱乐、教育功能，对振奋民族精神和充实高山族生活都具有积极的作用。除此之外，由于高山族是一个没有文字的民族，高山族所有的民族文化、经济活动、生活知识，都是透过在部落生活里所举行的各种宗教祭仪、生命礼仪、狩猎仪式与农事的岁时祭仪来传承。高山族传统体育活动的项目中，有起源于儿童游戏、狩猎、农事、征战，亦有起源于宗教、祭仪、婚葬及训练青年成长的成年礼[2]，显示出要从岁时祭仪着手了解，才能更了解一族的传统文化及体育活动的内涵与意义。
　　3 高山族经济活动中的传统体育内涵
　　高山族是典型的父系社会民族，狩猎是全族最主要的经济来源。因此，猎场的分配很重要，小型的山区旱耕农业生产，也是维持族人生活的重要生产活动，农耕产品以小米为主，这些活动中都蕴含许多体育内涵于其中。
　　3.1 农业 高山族人世居于中央山脉，传统生活基本上是依赖山田烧垦方 式的农业生产方式及采集野生果菜，日常生活用品也多取材大自然，主要是小米、地瓜、芋头、豆类、南瓜等，小米是他们最重要的粮食。由于小米丰收与否关系族群的盛衰。因此，发展出以栽种小米过程为中心的岁时祭仪。一年里以开垦旱田、播种小米为开始，以收割小米后的一连串庆祝仪式为结束。目前饮食习惯已转变，多半以稻米、地瓜为主食。
　　3.2 狩猎 高山族以狩猎及采集作为农耕以外的重要生产方式，高山族人狩猎最重要的目的为食其肉、衣其皮、饰其牙及角，在早期生活文化中，重要性仅次于农耕，以狩猎为男子本分工作。
　　狩猎对高山族人而言，不仅是一种生活，它也是自我表现及争取社会地位的绝佳机会。为了适应高山丛林的生活，高山族不论男女身手都非常矫健，短小的身躯让高山族的男人能轻易地在崇山峻岭中健步如飞，制伏野兽。能捕猎比一般人更多猎物的人，即是代表此人的智能与技能高人一等，而成为部落中的英雄人物。高山族男子为追求英雄望，因而造就了高山族人为天生的狩猎民族。
　　4 传统体育所面临的省思
　　一个文化的发展，首先要有生存的空间，才能将失去的重新找回，继之得以发扬其文化的特长。将来要如何赋予高山族运动文化新契机，而不再伤及传统文化的保存，将是现代人省思的一大课题。也由于我国社会的转型与变迁，我国高山族传统体育面临诸多的危机，高山族的传统体育危机问题值得我们省思。
　　4.1 族群认同与文化传承的危机 高山族和其他各族一样，长期以来，无论政治、经济、社会及教育文化地位，一直处于弱势及被边缘化的民族[3]。过去几十年来，政府的高山族政策，不但没有成功的唤起高山族自觉，反而让高山族丧失了其传统文化，也产生了对自我族群文化认同等诸多问题。高山族对族群的信心与认同，是高山族传统体育维护与发扬的极大关键，基此，高山族传统体育活动的维护与发扬以及文化的永续与再生，应从多元文化观念的接纳与尊重着手，并且提升高山族整体的政治、经济地位。再由政府及高山族双方面的努力与相互配合，从消极的维护走向积极的发扬。
　　4.2 传统与创新的融合 许多高山族传统体育，表面上有娱乐功能，但包含着深厚的文化意义，是一种生活习惯，根本不需要学。其实创新不是重点，重要的是他们如何进行文化传承教育的任务。至于什么是传统？传统又如何创新？这是很复杂的问题，每个时代都有它的时代性和历史性，高山族传统体育的发展离不开时代性，因此传统也混杂创新，创新也糅合了传统。高山族运动会中进行的竞赛项目，从没有传统项目到以田径项目为主，传统项目为辅，再到近年现代竞技与传统运动并行，使高山族文化得以在运动会中再现，充分显示传统与创新是可以融合与并行的。高山族传统体育大多是早期高山族工作之余作为休闲娱乐用的传统体育演化而成的，是在游戏之中形成，因此，保有许多运动的原形，在传统与现代创新之后的融合，更突显出高山族传统体育的可看性与价值性。
　　5 结论
　　高山族传统体育与高山族文化艺术一样，是现实生活的体现，并反映高山族与大自然竞争，更深层唤醒对自我文化的重视，在汉人掌握绝大数资源的情况下，透过高山族传统体育的寻根，将可形成我国高山族寻求自我认同的历史见证。近年来，高山族传统生活与价值观也因崇尚多元文化，高山族传统体育更为行政院体育委员会推展全民体育政策的重要施政重点之一，高山族族文化活动亦成为国家观光发展的一环。本文提出可维护与发扬高山族传统体育的策略：①教育制度的落实改革。②经费与人才的统筹与运用。③国家政策的制定与配合。
　　参考文献：
　　[1]牛爱军.非物质文化遗产视角下民族传统体育的保护、传承与发展[J].体育科研，2009（06）：5-9.
　　[2]王林，杨慧馨.生态学视野下的民族传统体育保护与发展[J].哈尔滨体育学院学报，2009（02）：8-13.
　　[3]何华湘.非物质文化遗产的传播研究[D].华东师范大学，2010：11-15.