浅谈诗的共性与个性优秀论文

　　诗歌是一种构思精巧，语言精炼，结构严密的文学体裁，特别是传统的格律诗词，更是如此。诗人只有具备了丰富的生活阅历，广博的学识，深湛的艺术素养（包括诗旨，诗的兴、观、群、怨，诗的六义等），和开阔的胸襟，深厚的时代感情、才情、气质、智慧、意境、神韵等等在内的.交相共济，才能创作出有益于人类，有益于社会效果，可以传世的好诗篇来。
　　如果把上面所讲的这些有关写诗应具备的条件和内容，在写诗的运作中与以划分一下诗的共性和个性的所属范围，那么才情、气质、神韵等，似应归属于个性范畴，其余的一切，就该是诗的共性了。共性是可以学而能的，但个性则是各具风格，各有不同的体念和内养。诗人在其诗词创作中，其个性与共性之间，浑然一体，并非是如同一一排列地分割开来，全在于诗人＂运用之妙，存乎一心＂。
　　关于才情、气质，也常为诗论家用指包括诗人的人品，当然也包括诗品，如《诗》的温柔敦厚之旨及＂思无邪＂等，体之于心而咏之于口。相应地也指诗歌的风格特色。由于诗人有着不同的个性气质，因而诗歌的风格也迥然各异，各具艺术个性。梁刘勰在其《文心雕龙·明诗》篇中对诗作了详尽而又精辟的论述。后世许多诗论家，在各自的诗话、词话著作里更明显提出＂诗类其为人＂。明焦竑《雅娱阁集序》中有云：＂诗非他，人之性灵之所寄也。苟其感不至，则情不深；情不深，则无以惊人而动魄，垂世而行远＂。白居易与元九书曰：＂感人心者莫先乎情，莫始乎言，莫切乎声。＂又说：＂未有声入而不应，情交而不感者。圣人知其然，因其言经之以六义，缘其声律之以五音，音有韵，义有类。
　　韵协则言顺，言顺则声易入；类举则情见，情见则感易交。＂这些都深刻说明了诗人个性的突出和重要。故李白的诗独具飘逸纵放的风格，而气势则波澜壮阔，奔腾直泻；杜甫诗沉郁雄浑，体势丰完。正如唐元稹所说：＂杜子美诗上薄风骚，下该沈宋，志夺苏李，气吞曹刘，掩颜谢之孤标，杂徐庾之纤丽，诗人以来，未有如子美者。＂他如昌黎之诗，李长吉、白乐天、杜牧之、刘禹锡、王摩诘、司空曙……亦皆源于各自之情和性，发而为心声，＂心声不同，亦如其面＂，不可强为之同。法国诗人布封在《论风格》中说：＂风格就是人本身＂。这也是相与类似的说法。一般说来，高尚的人品与优秀的诗品是一致的，正如陈叶燮在其《原诗》篇中所说的＂功名之士，决不能为泉石澹泊之音；轻浮之子，必不能为敦庞大雅之响＂。袁枚也说：＂人心有芬芳悱恻之怀，而后有沉郁顿挫之作。＂
　　都是言殊而理则一。故杜诗多沉郁，如七律《野望》：＂西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。惟将迟暮供多病，未有涓埃答圣朝。跨马出郊时极目，不堪人事日萧条。＂又《蜀相》＂丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。＂李白诗则多豪迈超逸，如《望庐山瀑布》：＂日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。＂这是李白的一篇传神之作，形象生动，寓意深刻，凝炼概括，引人神往。前二句触景生情，＂托物取喻＂，后二句运用浪漫主义的创作手法，发挥丰富的想象，用诗的特有语言，赞得祖国山河，何等壮丽。用＂飞＂字喻水流，凌空而下；用＂直＂字喻落下，以见地势陡险，写出异乎寻常的流速。
　　＂三千尺＂形容其高，最后结写出疑是银河从九天之上落下，使人读之，别添意境，形想仿佛，又如《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：＂故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。＂诗的结构绵密，望断碧空，目送归帆，行人远去，长江自流，景物可画。令人深有离情莫遣之慨！但也有行不类其言的诗人，如元好问评潘岳诗云：＂心画心声总失真，文章宁复见为人。高情千古《闲居赋》，争信安仁拜路尘！＂但这必竟是个别的言行不一，留刺千古，曲从一格了。
　　总之，风神韵致，才情气质，这些方面，每个成功的诗人都独具特有个性，并融会于各自思想、见解、遭际，成败利钝、喜怒哀乐、世事阅历、世界观、人生观、价值观等等的诗的共性之中，激发而为诗人各自不同的诗歌风格。试将杜甫诗《野望》五律一首，举出王夫之的评语为例：
　　野 望
　　清秋望不极，迢递起层阴。
　　远水兼天净，孤城隐雾深。
　　叶稀风更落，山迥日初沉。
　　独鹤归何晚，昏鸦已满林。
　　王夫之在其《唐诗评选》中说：＂《野望》绝佳，写景诗只咏得现量分明，则以之怡情，以之寄怨，无所不可。方是摄兴、观、群、怨于一炉，锤为风、雅之合调。俗目不知，见其有叶落、日沉、独鹤、昏鸦之语，辄妄言其有国削君危，贤人隐，奸邪盛之意。审尔，何处更有杜陵耶？＂这说明杜诗的个性风格，在对学诗与作诗中，是值得研讨和借鉴的。
　　明谢榛在其《四溟诗话》中有这样一段话：＂《馀师录》曰：‘文不无者有四：曰体、曰志、曰气、曰韵’作诗亦然。体贵正大，志贵高远，气贵雄浑，韵贵隽永。四者之本，非养无以发其真，非悟无以入其妙＂，也说：＂写好律诗有四关：‘观要好，观之如明霞散绮；读要好，读之如行云流水；解要好，解之如独茧抽丝；听要好，听之如金声玉振’。＂
　　我用这段对诗有共性要求的话来作为我今天《浅谈诗的共性与个性》的最后小结，以体会其作诗之要领。