科普小论文
　　想必，咸类大家是吃过的吧！但是，吃太多的咸类会造成那些对身体不利的呢？我做了一个小调查。于是我就上网查了一些资料，资料如下：
　　高血压病人不能吃太咸
　　高血压的病人也不能吃得太咸。高血压的起病因素很多，有的至今尚未完全弄清，但与血管的紧张度，心脏的搏血量以及血液循环的。总量有关是肯定的。血压危象的。高血压的病人吃得太咸，大量的盐分摄入，透过肠粘膜首先进入血压循环之中，血液中的盐分高了，必需要吸收水分来稀释它，所以人便会觉得口干，于是便大量地喝水，这些水分进入血液中，便使得血液的量扩张了起来。于是血压便会升高。并不是说高血压的病人不能喝水，因为如果血液中没有过量的盐，水分便不能在其中保留，很快经肾脏作为尿被排泄出去了，而血中盐分过高的情况则不同了，盐把水分保留在血液中增高了血压。所以高血压的病人不能吃得太咸，道理便在于此。
　　我知道了，高血压的患者不能大量的吃咸类，盐把水分留在血液中增高了血压，所以，有高血压的患者不能吃太多的咸。
　　胃癌在盐消耗量高的地区高发
　　盐摄入过多的危害岂止高血压。我国人民的胃病发病率极高，有人估计我国人民一生中患过胃炎或十二指肠溃疡的至少占20。上腹部不适的人作胃镜检查，十有八九都患有胃炎。胃炎、胃溃疡的病因也很多，胃酸分泌过多，幽门螺旋杆菌感染都是重要的病因。病理学家把胃炎、胃溃疡的病因分为攻击因子过强、防护因子减弱两个方面。胃酸过多、幽门螺旋杆菌感染是攻击因子一方面，而胃粘膜的防护因素减弱则是另一个方面。人们吃东西饱了口福，酸甜苦辣灌下来，胃靠什么来保护它自己呢？胃的粘膜分泌出一层粘液涂在粘膜上成为一个绝好的保护膜。
　　我们吃的食物过咸，这个保护膜便会受到损伤。这不用做实验了，买个猪肚子回来，里面的粘液洗不干净怎么办？老太太们都知道，抓把盐一擦、水一冲便洗干净了。就这么简单，盐能破坏胃粘膜的保护膜，使胃粘膜暴露在酸甜苦辣之中，怎能不生病？甚至致癌因子也会长驱直入，胃癌在盐消耗量高的地区高发，大概便是这个道理。
　　最后，我还调查了甜类，柠檬酸可以作为一种食品防腐剂。
　　经过这次的调查，我知道吃太多的咸类会给我们带来许多的伤害！所以，我们尽量少吃。

文艺美学文艺社会学文艺心理学的学科分野（1）STRONG摘要我国文艺学领域的学术发展，有赖于自觉的学科意识和内部的合理分工。这其间，文艺美学文艺社会学文艺心理学三大学科不仅在内容上要实现互补，而且在方法上要实现分工。只有真正中国哲学的思想特质及其人生态度分析每个人都有自己的人生，每个民族都有自己的生活方式，但每个人每个民族的人生会怎样，在自己的生命历程中去追求什么，期待什么，不取决于我们的肉体生命，而是取决于我们有什么样的文化传统，有浅谈哲学就是人生的形式今天是一个世俗的时代世俗，是务实实惠和实际的代名词。世俗，培养并且鼓励享乐主义，而不是理想主义所以，今天的文化英雄，是娱乐大众的明星，而不是致力于思想求索的哲学家。然而，哲学真是与以伦理道德为视角的孟子和康德哲学的异同探究中国几千年来以儒为主。先秦儒家思想起源于孔子，发展和成熟于孟子。在中国古代哲学中，孟子的性善论及其对道德问题的认识影响深远。西方哲学中，从认识你自己的苏格拉底把哲学从天上拉回人间开简析文明近代进路的共通性与特异性世界诸民族的近代化进路存在共通性，这种共通性埋伏在生产方式社会组织思想观念从中古形态向近代形态转进的规律之中。不过，由于历史条件和文化传统的多歧，诸民族近代转进的起始基点发展线路又浅谈墨子伦理思想对医患冲突的启示改革开放三十多年来，中国在经济发展和社会进步上取得了巨大的成就，社会成员对健康的需求日益增强，因此当代医疗对社会生活的重要性日渐突出但医患关系中早现出的各种矛盾乃至冲突的加剧似乎成论文明近代进路的共通性与特异性世界诸民族的近代化进路存在共通性，这种共通性埋伏在生产方式社会组织思想观念从中古形态向近代形态转进的规律之中。不过，由于历史条件和文化传统的多歧，诸民族近代转进的起始基点发展线路又建设性后现代的道德教育儒家道德观与怀特海思想之融合一人性与后现代语境后现代世界的显著特征之一就是人类经验中关于道德品质状态令人不安的模糊性。在当今文化生活的多维语境下，我们对自我的理解既可以参照尼采崇高的超人楷模，也可以依据行为主老子中仁的思想内涵探究一孔老思想的师承关系要想厘清老子和孔子关于仁的思想的内在脉络，我们就必须弄清老子和孔子孰先孰后，这其中不仅包括二人的生卒年，更重要的是二人思想和著述的先后关系。虽然老子的具体生卒年论墨子尚贤人才伦理观的哲学思想墨子是战国时期的一位思想巨匠，他提出的兼爱尚贤非攻思想对后世产生了深远的影响。尚贤思想是墨子的重要组成部分，也是墨子思想的精华所在。墨子以尚贤使能为政的政治哲学带有浓郁的求实色彩和分析面向生活世界的存在主义无论人们此时正在做些什么畅想着什么期许着什么，我们都习惯于将这一过程叫做生活。在经验常识的层面上生存与生活并不存在着明显的界限，两者是可以替换使用的。但在哲学的视域下，二者有着根本