谈语文教学中的人文主义教育论文

　　语文学科具有工具性的特点，人们的这个认识由来已久且根深蒂固，教师在进行教学的过程中自觉或不自觉都受他的影响。忽视语文教学中人文性的教育，是一个普遍的现象，这对语文教学的健康发展是非常不利的。
　　语文的工具性被过分或片面地强调，再加之考试这根指挥棒的推波助澜，我们的语文教学很容易陷入急功近利、浮躁的境地，导致的结果是语文教学中的人文主义色彩消失了，学生的语文个性发展没有了，作品对人的心灵的熏陶与灵魂的净化作用减弱了这就好比是面对一盘可口的美味佳肴，如果去一味研究它的营养搭配是否绝对科学，却忽略了它的美味可口，就会品不出菜的绝妙与滋味。伴随而来的就会是课堂教学的枯燥无味，教师光在上面干巴巴的分析，学生的学习热情便会很快的消退，甚至消失。学生的语文素养的培养自然无从谈起，剩下的就只有语文的悲哀了。
　　新课标明确指出：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分，其基本特点就是人文性与工具性的和谐统一。
　　何谓人文与人文性呢？《易经》中说：文明于止，人文也。说人文是人类文明的成果，其作用是教化天下。《现代汉语词典》中则解释说：人文是人类社会的各种文化现象。那么，人文性指的就是文化性，对语文而言也就是指语文的文化内涵。我们教语文，不仅仅是教学生识字分段找中心，对作品的文化内涵进行理解才更有助于我们对作品的深层次了解。如果只是对作品进行空洞的说教，其教学效果自然是不言而喻。
　　那么，我们在教学中应该怎样加强对作品的人文主义教育呢？怎样才能做到工具性与人文性的和谐统一呢？
　　张志公先生曾经说过：语文教学就是走一个来回，从‘文’到‘道’，再从‘道’又回到‘文’。这其中的道指的就是文化内涵。简单地说，就是从文学知识入手，深入到作品的精神内涵之中，再去揣摩作者在语言方面的精妙等精髓，从实践中去提高，达到教化学生的思想、情感、道德等目的，净化他们的品质与灵魂，给他们情感上深层次的体会，从而最终积淀为学生的语文素养。真正做到语文工具性与人文性的和谐、统一的发展。
　　朱自清的《背影》一文，在教学时如果只是对课文的层次、中心、语言特点等方面去加以分析，而忽略文中饱含的浓浓爱子之情，则无从谈起教好这一篇文章了，学生的思想上受不到感染，情感教育不能得到培养，久而久之，无论什么感人的文章都激发不了学生的学习激情。善于调动学生的情感与内心世界，用文化内涵去感染人，你会发觉语文是一门非常有意义的学科，学生学习语文的兴趣会大增。从古人的嬉笑怒骂中去接近他们的生活，接近作品中的人物内心世界，走进他们真实的灵魂深处，让学生的思想受到教育、品格得到提高，灵魂得到净化，你便会觉得教语文又会是一件非常有意义的工作。我们便会看到：鲁迅是怎样用匕首一刀刀刺向敌人的心脏；冰心有怎样的一颗童心在和孩子们心灵融合；李白飘逸洒脱的仙人之风；居里夫人对工作的认真、执著和不朽的人格；贝多芬又是怎样在演奏生命的乐章
　　因此，搞好语文教学中的人文主义教育，是我们当语文老师的责任，也是一种幸运。我们应该潜心研究课文，不要一味抱着教参不放，要善于抓住文章中最能感染人物内心世界的语句，来激发学生的情感，更要善于从字句间去体味作品精妙的文化内涵。当然，要做到这些，首要条件就是我们做教师的更应该具有高尚而丰富的人文情怀。
　　一分付出，一分收获，为了我们的语文教育事业，为了孩子们的思想得到更全面、更科学的培养，我们应在文章的人文教育方面多下一些功夫，这样，我们就一定会看到，灿烂的桃李之花会开遍大地的每一个角落。