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论互动在低年级中的运用论文

  论互动在低年级中的运用
  社会已进入21世纪,未来社会对人的才能将会有更高的要求,特别需要的是每个人有较强的口语交际能力。《新课程标准》适应时代的要求,明确指出"口语交际能力是现代公民的必备能力。应培养学生倾听、表达和应对的能力,使学生具有文明和和谐地进行人际交流的素养。"
  口语交际是听话、说话能力在实际交往中的应用。听、说是重要的组成部分。说是表达的重要方式,而说一定要在听中体现。这就要求在说话之前先要学会倾听。在锻炼倾听的过程中培养判断、分析、归纳、表达、反驳的能力,从而真正意义上的实现口语交际的目标。
  一、创设情境,激发欲望
  有了良好的交际环境,学生才有强烈的交际欲望,课堂才会是生机盎然。而对于交际环境的创设是有要求的,对于低年级的学生来说更要求贴近生活,把课堂教学变为生活化、口语化教学。
  陶行知是我国著名的教育家,思想家。他为开辟中国新教育的道路,进行了广泛的时间,不倦的探索,创造了具有中国特色的"生活教育"的理论体系。他认为:"要活的书,不要死的书;要真的书,不要假的书;要用的书,不要读的.书。总起来说,我们的语文教学要以生活为中心的教育做指导,不要以文字为中心的教科书。"教学生活是人类生活中的一部分,离开生活的教学是不存在的,而语文教学更离不开生活,生活中无时无处不存在语文教学。语言来自于生活,在生活中学语文。作为语文老师,应把语文教学渗透到学生的生活中去,让语文教学回归生活。创设良好的语言交际氛围,让学生敢说、爱说。
  二、学会倾听,学会学习。
  低年级的孩子大都不会倾听。孩子们年龄小,对于新鲜事物感到无比地好奇,课堂上的表现通常是一双双小手举得好高好高,性格更急一些的孩子甚至嘴里还不停地喊者"老师,我知道,我知道!"虽然情急之下的孩子们似乎暂时忘记了课堂的规矩,但值得表扬的是他们都有着强烈的表达愿望。只要孩子们是想说的,就是好的。只是他们急于要说的都是自己心里对一种事物或对老师提出的问题的最初的认识和反馈,并没有仔细、认真的听之前的同学的发言,从而来优化自己的思想和语言。这就需要教师的正确引导,提出要求,让孩子们懂得听别人发言不仅是一种尊重,还可以和自己的想法形成对比,进而发言的效果更加有效。不重复别人的发言,在别人发言的基础上修正自己的、他人的发言。
  三.鼓励发言,培养能力。
  万物皆流,万物皆变,世界上没有固定不变的事物。语言也是这样,它无时无刻不在变化,只是变化的速度缓慢,不被人们感觉到罢了。但是,时间久了,细微的变化日积月累,就反映出语言在不同时代的明显差异。语言是不断发展的,经常产生一些新的成分和新的用法。语言具有规范性,是根据语言的发展规律为语言的运用确定语音、词汇、语法几个方面的标准,把那些符合语言发展规律的新成分、新用法固定下来,加以推广,使之广泛地为人们的交际服务。在教学过程中不仅要鼓励学生大胆发言,并且要对学生的每一次发言,说的每一句话进行规范。同时,教师可以有意识地在教学的环节中巧设问题,用心设计,引导学生勇于争辩,善于概括的能力。
  德国教育家第斯多惠说:教学的艺术不仅在于传授本领,而更重要的是善于激励、唤醒和鼓舞。教师的语言如果能点燃学生思维的火花;如果能激发学生参与、交流的兴趣;如果能让学生一生一世都记住,哪怕只有三、五句也是成功的。如果我们能够真正做到善于发问并不断探索,那我们就能够成为一个有准备的人,善于独立思考的人,具有锲而不舍精神的人,而我们孕育出的芬芳定会是姹紫嫣红,生机勃勃!

假话真说与实话实说距今约百年前,一位欧洲人读过论语后曾大发感慨,说东方真好,那里的国家几乎不需要警察!为了验证这一判断,他特地跑来中国,可结果显然令人失望,因为他坚持认为孔子一定是位白人!圣人被窜了近年来道教研究对中古史研究的贡献中国中古社会佛教和道教盛行,对上至国家政治,下至底层民众的日常生活都产生了深刻的影响。要全面了解中国的中古社会,就不能忽视对中古宗教问题的研究。目前的中古史研究已经走出了过去政治经试论叶适的道统论摘要叶适有明确的道统思想,以为自尧舜禹至孔子有着一个连贯的道统次序。他反对将曾子子思孟子列入儒家道统之内,显示出他反对程朱的道统论及否认他们的道统继承权。同时,他本人也有着强烈的继后现代消费语境下当代身体文化的审美观照与理性超越摘要身体文化在当代大众文化中的凸显,有着消费社会大众传媒后现代泛审美化和自我认同等多方面多层次的复杂因素。纷繁的身体文化体现为一种时尚的身体美学。在后现代语境下,身体文化对视觉刺激渝东盐场的民俗节题要渝东各盐场,旧时普遍建有井祖庙与火神庙。井祖庙里供奉着当地盐业的祖始爷,称为井祖或井神,亦称龙君,每年祭祀龙君的活动叫做龙君会火神庙里供奉着火神爷,祭祀火神的活动叫火神会。两会游牧业的四要素游牧业是联户劳动协作组织(并非单家独户),驱赶以成群(并非零星)羊为主兼有适量适类大家畜的六畜(绵羊山羊马驼牦牛黄牛),以流动(并非轮牧)方式,来利用四季分明相隔有距的天然草原的我从灰姑娘故事看中西方文化异同从ldquo灰姑娘rdquo故事看中西方文化异同wWw。LWlm。com摘要ldquo灰姑娘rdquo是世界上流传最广最受欢迎的民间故事。本文将中国唐朝段成式的叶限和德国格林兄弟的从姓名的涵义来比较中西方文化的异同从姓名的涵义来比较中西方文化的异同摘要文章从多方面比较了中西方姓名的差异性,并分析了造成这种差异的原因包括各自不同的宗教信仰文化传统历史变迁价值观和道德观,同时,也简单地论述了中西中西方文化碰撞下父亲文化身份的消解与重构摘要以李安电影推手和喜宴中的家庭矛盾为切入点,结合中西方文化理论知识,从父权地位变化解读其中父亲文化身份认同父权如何在西方文化语境下从强大到无奈的退让再到开始新生活,以及如何实现父中西方文化吃出来的异同中西方文化ldquo吃rdquo出来的异同中西方餐桌文化因其httpwWw。LWlm。Com形成历史民族背景宗教信仰思想观念政治属性和经济结构等不同而不同,同时,又随着两种文化的交试论感生母题在中西方文化中运用的异同试论感生母题在中西方文化中运用的异同ldquo感生rdquo是一个世界性的神话母题。感生现象脱胎于神话,继而被广泛地运用于世界各类文学宗教作品中。由于中西方文化的差异,其运用方式也
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