唐钞文选集注汇存称引礼记考异论文

　　摘要：本文就《唐钞文选集注汇存》称引《礼记》的部分文献资料，同阮元刊刻的《十三经注疏》本《礼记正义》进行对比校勘，例举《礼记正义》可以校订《唐钞文选集注汇存》引文之误。
　　关键词：唐钞文选集注汇存十三经注疏礼记正义
　　《唐钞文选集注》集录唐代诸家注释，其中《钞》、《音决》和陆善经注为稀世孤本，李善注、五臣注均出现于宋、元诸刻本以前，具有独特的文献价值和版本价值，其残本存于日本。周勋初先生自日本带回复印本，进一步辑集整理后出版，即目下《唐钞文选集注汇存》。是书称引了大量的《礼记》内容。本文即以《唐钞文选集注汇存》为底本（以下简称《唐钞文选》），以清代阮元刊刻的《十三经注疏》本《礼记正义》（以下简称《礼记》）为参校本做对较，对其中的差异力所能及地进行分析、论证，并做出是非判断。
　　1。《唐钞文选》：《钞》曰：《礼记月令》：八月，白露降。九月云：是月，月始降。（册1，P。211）《礼记月令》：孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中凉风至，白露降，寒蝉鸣。（P。1372下1373上）
　　按：《月令解》卷7：孟秋之月：孟秋者，斗建申之辰也。《汉志》云：‘申坚于申，则申坚也。夏正为七月。’知白露降在孟秋之月，即七月。又《月令解》卷8：仲秋之月：仲秋者，斗建酉之辰也。《汉志》云：‘留孰于酉，则酉留也。夏正为八月。’故当从《礼记》为是。
　　2。《唐钞文选》：李善曰：《礼记》：孔悝鼎铭曰：‘即宫于宗用。’（册1，P。245）《礼记祭统》：成公乃命荘叔随难于汉阳，即宫于宗周，奔走无射。（P。1607上）
　　按：《尚书要义》卷16：孔悝之鼎铭云：‘即宫于宗周’。彼宗周，谓洛邑也。是洛邑亦名宗周。疑《唐钞文选》形近而误。
　　3。《唐钞文选》：李善曰：《礼记》曰：孔子谓：‘明器者，备物而不可由。’（册1，P。441）《礼记礼运》：孔子谓：‘为明器者，知丧道矣，备物而不可用也。’（P。1303下）
　　按：《礼记礼运》孔颖达《疏》：明器者，知死丧之道焉。以孝子之事亲不可阙，故备其器物若似生存。以鬼神异于人，故物不可用。又，《孔子家语》亦作用。故从《礼记》为是。
　　4。《唐钞文选》：李善曰：孔记曰：‘仲冬之月，昏东壁中。’（册1，P。525）
　　按：此句见于《礼记檀弓上》（P1382中）。疑孔当作礼。
　　5。《唐钞文选》：李善曰：郑玄《礼记》注曰：‘领，理也。’（册1，P。754）《礼记乐记》：礼乐偩天地之情，达神明之徳，降兴上下之神，而凝是精粗之体，领父子君臣之节。郑玄《注》：领，犹理治也。（P1537中）
　　按：唐代避讳治字所致。
　　6《唐钞文选》：李善曰：《礼记》曰：‘赵文子与升誉观乎九京。文子曰：死者如可作也，吾谁与归？叔誉曰：其阳处父乎？’京当为原。（册2，P。220）《礼记檀弓下》：赵文子与叔誉观乎九原。文子曰：死者如可作也，吾谁与归？叔誉曰其阳处父乎？（P。1316上）
　　按：《唐钞文选》前既作文子与升誉观九原，后文子发问时，却是叔誉作答，前后相矛盾也。据《左传闵公二年》：大子帅师，公衣之偏衣，佩之金玦。狐突御戎，先友为右。梁余子养御罕夷，先丹木为右。羊舌大夫为尉。《注》：羊舌大夫，据《唐书宰相世系表》，名突。为羊舌职父，叔向祖。又《左传襄公十六年》：十六年春，葬晋悼公，平公即位，羊舌肸为傅。《注》：肸，叔向也。《礼记》卷10郑玄《注》：叔誉，叔向也。晋羊舌大夫之孙，名肸。知《唐钞文选》误。
　　7。《唐钞文选》：李善曰：《礼记》：‘子贡问曰：何谓三无私？孔子曰：天无私覆，地无私载，日月无私照。’（册2，P。321）《礼记孔子闲居》：子夏问曰：‘何谓三无私？’孔子曰：‘天无私覆，地无私载，日月无私照。’（P。1617中）
　　按：《孔子家语》卷6、《太平御览》卷36、卷429皆同《礼记》。疑《唐钞文选》误。
　　参考文献：
　　〔1〕周勋。唐钞文选集注汇存。上海：上海古籍出版社。2000年版。
　　〔2〕阮元。十三经注疏：附校勘记。北京：中华书局。1980年版。
　　〔3〕李学勤。《十三经注疏》标点本。北京：北京大学出版社。1999年版。
　　〔4〕文渊阁。四库全书。上海：上海古籍出版社。1987年版。
　　〔5〕（宋）李昉。太平御览。北京：中华书局。1960年版。
　　〔6〕（宋）王钦若。册府元龟。北京：中华书局。1960年版。
　　〔7〕（宋）王应麟。玉海。扬州：广陵书社。2003年版。
　　〔8〕陈士珂。孔子家语疏证。上海：上海书店。1987年版。
　　〔9〕（汉）司马迁。史记。北京：中华书局。1982年版。
　　〔10〕杨伯峻。春秋左传注。北京：中华书局。2000年版。
　　〔11〕（宋）黎靖德，王星贤点校。朱子语类。北京：中华书局。1986年版。