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中国诗歌与音乐关系

  中国诗歌与音乐关系          中国诗歌与音乐关系		   	     中国诗歌与音乐关系
  "诗歌与音乐的关系",近年来似乎已成了"显学",在诗、词、曲,以至《诗》、赋的学术会上,每每要提到这个问题,作为专题的学术会,也许今天是第一次吧。参加者这么多,而且有许多中青年学者,是很使人兴奋的。
  "诗歌与音乐的关系",这句话的意思大家都明白,但是,"诗歌"这个词语中本身就包含了"音乐",所以这个提法是不是可以修正一下?或者可以说:"诗歌中诗与乐的关系",或者直接说:"诗与乐的关系"。我个人则习惯于分为两句来说,一句是:"歌唱中‘文’与‘乐’的关系"——歌唱,就是"文"与"乐"的结合;再一句是:"韵文与音乐的关系"——虽然任何韵文(甚至散文)都可以付诸歌唱,但是在现实中,是有一些韵文体裁及作品并不为歌唱而写作。
  我读过一些有关的文著,参加过多次有关的学术会,可以说,都是这个内容即探讨"韵文与音乐的关系";相应地,所有这些文著的作者、这些学术会的发起者主持者和几乎全部的参加者都是"文界"的学者。譬如关于所谓"声诗"、关于"词与音乐的关系"等,都是文界人士提出并予以研究的。这个课题,当然不只对于文界,同样地也应对于乐界。音乐界,也有研究"乐"与"文"的关系的,但主要是在今天创作歌曲时"音乐形象"与"歌词意境"或"旋律"与"语音"的关系之类;很少进入到像文界研究"文、乐关系"的广度和深度,至少没有充分展开我国民族音乐与传统韵文之间的关系的研究。
  出现这个现象也是自然的。我国是"诗文之邦",几千年来,民族传统韵文发展的高度和深度,远胜于音乐——这是我国与外国譬如欧洲诸国很不同的历史实际。也许只消看一个现象就可明白大概:歌唱是"文、乐"的结合,在我国是把其中的"乐"遗(忘、舍)弃了而成为留传千古的"(韵)文"——"诗"、骚、赋、乐府、诗、词、(南北)曲等;而欧洲诸国呢?则可以将歌唱中的"文(词)"丢在一边而把其中的"乐"独立出来成为器乐曲(这种情形只出现于我国的"琴",但是,琴恰恰不在我们研究范围之内)。在我国,韵文形成有如上所述的众多文体的篇章构成和句式、格律结构;音乐呢?似乎从未产生过"乐体"、"乐式"的观念(古代没有);而欧洲恰相反,乐体、乐式,从乐句、乐段、和声、对位到乐章、乐曲、交响曲、歌剧等,规范而且完整,而其"文(词)"呢?除所谓"十四行诗"之外,他们的韵文是没有(形成)确定、规范的"文体"的。是不是这样呢?
  近年来,研究界有一种说法,谓:我国文体的发展(如词)是由音乐的体式决定的,说词是"按乐谱填辞"的"音乐文学",词体的构成是:"依曲定体、依乐段定片、按曲拍为句、据腔押韵、审音用字"云云,这种事是绝对没有也不可能有的。即以宋代而言,词人数以千计、词作数以万计,当然全是"文"作;"乐"呢?除了姜白石在其十几首"自度曲"词作文字边上有不完整(又不知道在流传过程中有没有抄错)的乐音符号之外,一个音都没有留下来。而那些"自度曲",姜白石老先生自己说了,是他"初率意为长短句,然后协以律"而成词(再然后才有那些乐音)的,哪有先有"乐谱"然后"填辞"的事呢?因为不可能。
  事实是,无论在历史上以至今日,我国各种体裁、体式歌唱中的"文"与"乐"的关系,总体上是:"文"为主,"乐"为从。稍微具体些说,是四条:
  一、以文的篇、章为乐的篇、章;
  二、以文的"韵(断)"处为乐中的"住"——约略相当于今称的"乐段";
  三、以文的"句(断)"处为乐中的"顿"——约略相当今称的"乐句";
  四、以文句中的"步节"为乐句中"乐节"组合的疾徐促疏;
  以上四条,罕有例外,在这四条的前提下,在具体的文辞、句字与乐音旋律如何结合的关系上,则可大分为两类:
  一类是:以稳定的或基本稳定的旋律(我称之为"定腔")敷唱各种不拘平仄声调的文辞;
  一类是:以文辞句字的字读语音的平仄声调化为乐音进行,构成旋律;
  前者我称之为"以腔传辞",典型的是"段谱体分节歌",如众多的"民歌、小调"及现今的创作歌曲。如《兰花花》可以用完全或基本相同的旋律去唱"青线线那个兰线线,兰个英英地采"和"你要死来就早早死"。
  后者,我称之为"依字声行腔",典型的是"曲唱",如《牡丹亭·游园》[皂罗袍]首句:"原来姹紫嫣红开遍",其音乐必须按诸字声"阳平/、阳平/、去 、上 、阴平—、阳平/、阴平—、去 "的起伏化为乐音旋律进行组成唱腔。
  大分有以上两类,然而,我国的歌唱中,"文辞"的地位在总体上始终是第一位的。一方面是上面说的我国(至少在历史上)没有"无辞之歌",又一方面,即使是在"以(确定的唱)腔传辞"的歌唱中,如果乐音旋律与字读语音发生太过于矛盾的时候,唱者往往会对唱腔作一些调整即所谓"润腔"、"小腔"去适应字读语音。更多的一些问题不能在这里多说了。
  所以,回过头来想对音乐界同道们进一言:我觉得有两个现象是不能无视和轻视的:一是近百年来,西洋音乐(其思想、概念、观念、理论以至使用的术语)全面覆盖了我国;再一个是我们的音乐界对"我们自家民族韵文与音乐的关系"、"歌唱中之文与乐关系"的关心不够,我们乐界学"文"的热情远不如文界的学"乐"。是不是呢?

从美育的本义出发,探索中小学音乐的陶冶教化功能音乐教学的目的究竟是什么?是教学生唱会几支歌么?是给学生以简单的识谱以及简单的乐理么?是教会学生能在某件乐器上得到一些初级练习技能么?在前些年,中小学音乐教师中,如果能做到上述三点看新课程改革下小学数学课堂综观当今小学数学教坛,课改无疑是广大教师关注的焦点。数学课程标准的出台为我们指出了方向,同时使课改更具可操作性,但也发现了一些值得深思的问题。一光靠课本够吗?长期以来,作为教学活动构筑训练型课堂教学结构语文课要上成语言文字的训练课,这已成为广大语文教师的共识。而我认为语言文字的训练就是对学生进行综合的听说读写的训练,达到学习语言发展思维陶冶情操的目的。要达到这一目标,必须明确教学对比法在物理教学中的应用物理学科与其它各门学科一样,都有一系列作为理论出发点的基本概念,和由推理形式导出的定律理论。物理学在自己的发展过程中要求物理思维要有严密的逻辑性,要符合逻辑规律。物理思维的方法很多提介使用数字化音乐教学手段,培养现代音乐教育人才二十世纪九十年代初,数字化音乐教学手段作为一种辅助的教学手段,开始在我国音乐教学中运用,随着电子工业的迅猛发展以及教学手段的不断改进,这一辅助教学手段越来越多地被应用到教学中,尤其如何写出事件的波澜同学们作文习惯于平铺直叙,往往见头知尾,见始知终。这样的作文总让人觉得平淡乏味。李觉出身传评语中说文似看山不喜平。平,往往就是平庸,平凡,也就引不起人们的阅读兴趣,激不起人们思想的在对话中品味发现,何乐不为一引言早在两千年前,孔子已自觉运用对话教学,而且产生了良好的教学效益,是当之无愧的教学对话。但是孔子所处的时代,等级森严,民主的精神远远没有到来。尽管教育家个人具有民主的作风和学生高中美术欣赏课教学魅力初探有这样一个故事一位老画师出了个深山藏寺的题目,令其弟子作画大弟子画了一座山,山中一座庙二弟子也画了一座山,树木掩映下露出庙宇的屋顶,远望去颇有点藏的味道而三弟子思忖良久后,画了一座培养语感,提高整体思维能力一加强读书实践和语感积淀有人认为,学生的思维能力主要是在思考问题的过程中培养起来的,因而课堂的大部分时间都被提问所占用。其实,这完全是一种片面的理解,语文教学中思维能力的培养主要还关于新世纪教师素质刍议论文关键词教师素质思想道德素质创新论文摘要如何培养跨世纪的新型教师已成为教育改革的首要问题。本文试图就新世纪教师的素质问题进行探讨,并提出一些有借鉴性的建议。21世纪是一个以知识经关于中学数学教学模式的几点思考教学模式是指在一定的教学理论指导下,围绕教学目的,形成相对稳定的教学程序及其实施方法的简要描述它是教学理论在教学过程中的具体化,又是教学经验的系统总结在数学教学中,国内外有几十种教
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