读《琵琶行》感悟琵琶女
　　多少次满怀虔诚，在心里洁炉焚香，捧读这部千年经典名篇，然后戴上语文老师标志的老花镜去文中探宝：最绝妙的地方莫过于从“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私雨”开始之后的一段琵琶弹奏描写——这也是多少年来“大家”的共识。每读到这段，我总会调整心绪，放松神经，让身体里每一个想象的细胞在一种轻松自如的状态下尽情畅想：粗如急雨，小如私语，婉转如流莺，幽咽如涩泉，高潮时浆迸枪鸣，曲终时帛裂掷地。借这wWw.LWlm.com有形之喻，想象那早已消绝之音。然后兴奋地问学生：你们会写吗——把一段稍纵即逝的声音用文字生动地记录下来？同时也扪心自问，然后坦率地告诉学生：老师也不会。其时，大有疱丁解完牛筋，提刀而立，为之踌躇满志之态——似为完成了语文老师传道授业之务。   今天重读此文，不禁呆坐案前，心中顿时涌起满腹生之无奈，它们盘桓在我狭小的心胸——淤积一处，叹息不出。   在偶遇琵琶女前，作者本“恬然自安”，生活在失忆的平和之中。用失忆去疗治失意的伤痛，这似乎是一个古老的祖传秘方，记忆中陶渊明用过，荷蓧丈人用过。陶渊明手持菊花伫立于庐山之北，示人以失忆官场，荷蓧丈人端出鸡汤款待孔子贤徒示人以失忆世务。追溯起来，人们大都以为其鼻祖非老庄莫属。   可是，生活中这种失忆的平和时常脆弱得像飘落窗台的雪花，借着一点点温热，就会消融殆尽。借着一位花容老去的无名歌女那一声有京都声的琵琶旋律，作者内心那道平和大堤霎那间堤溃浪涌：一是“是夕始觉有迁谪意”，进而“我闻琵琶已叹息，又闻此语重唧唧”，直至“江洲司马青衫湿”。   哦，失意原来是那爬上额头的皱纹，记录着生命的足迹，任凭你涂上厚厚的去皱霜耐心地搓揉，它们总会在你一抬头间折叠起来。   谁说：得何以喜，失何以忧？可谁又能断定荷蓧丈人的餐桌前没有飘散无奈的颗粒？谁又能断定陶渊明手持菊花时没有散落一地落漠？   我想把淤积胸中的那一团无奈叹息而出，可硬被逼作两行热泪潸然而下。

世界历史视线下政治文明发展一臣民社会政治文明马克思指出市民社会包括各个个人在生产力发展的一定阶段上的一切物质交往3，它是现实的私人生活的世界，是生产和交往过程中物质的生产关系的总和。一定的社会生产交换和社会寻根文学的文化选择摘要寻根作家们最大和最终的追求是对文化的开掘，但是由于各自文化背景下不同的审美理想，使他们在寻根过程中表现出对中国传统文化的不同理解，因此在理论文本和具体创作实践中，呈现出了相当复探析海外视阈下的中国模式及其世界影响中国模式不仅属于中国，而且属于世界。中国模式的形成与发展既受国际环境的影响，顺应经济全球化的发展大势，同时又反过来极大地影响了世界历史的进程。中国模式不仅体现在经济增长方面对世界发印象端午节印象端午节每年农历的五月初五，对中国人来说都是一个非常重要的节日mdashmdash端午节。小时候不知道端午节的由来，只知道它是一个非常传统的中国节日，地位仅次于春节，和中秋节同等华硕新品将打传统文化牌华硕新品将打传统文化牌近日，华硕电脑与英特尔联合在北京中华世纪坛举行了ldquo集大成middot智非凡mdashmdash华硕英特尔2012新品发布会rdquo。会上，来自华硕电在日本过端午节在日本过端午节日本的端午节又是男孩子的节日。这是因为在日语中ldquo菖蒲rdquo和ldquo尚武rdquo是谐音，因此渐渐地变成了男孩子的节日。人们希望男孩子茁壮成长和事业有成庄河人的端午节（外四篇）庄河人的端午节（外四篇）人至中年，我淡忘了岁月中的许多往事，却忘不掉贫苦的少年时光，也许是因为那种困苦充满了乐趣。乡间的土地踏上去很厚实，乡间土地上的野菜曾经养育过我，最朴实最土气当代室内设计中传统文化元素的应用分析当代室内设计中传统文化元素的应用分析随着人httpwWw。LWlm。Com们生活水平的不断提高，对室内设计的要求越来越高，不仅要求室内设计要具备较强的实用性，同时还要求具有一定的美欢乐的节日端午节欢乐的节日mdashmdash端午节端午节马上就要到了，每年的这一天，家家户户都会包粽子，我们家也不例外。妈妈买来了新鲜的粽叶，只见她在鲜绿的粽叶里放上糯米赤豆和大枣，包成一个个三传统文化元素在室内设计中的应用分析传统文化元素在室内设计中的应用分析室内设计是指为满足一定的建造目的而进行的准备工作，对现有的建筑物内部空间进行深加工的增值准备工作。目的是为了让具体的物质材料在技术经济等方面，在可端午amp183端午端午middot端午ldquohttpWww。LWlm。cOm端午临中夏，时清日复长rdquo。农历五月初五是我国的传统佳节mdashmdash端午节。它又有端阳节午日节艾节端五重