浅析孔孟理想人格与人本主义健康人格

　　1。孔孟理想人格与人本主义健康人格的差别
　　其一，对人格定义的差别。尽管人格是西方心理学中的一个重要概念但很少有人本主义心理学家定义过人格。根据他们对健康人格的研究可以将人格看作一种个人内在的组织与结构，人格在儒家心理学中有两个相互关联的含义：一是指人所独具的品格与兽相区别；一是指人的品性所呈现的价值等级，与他人相区别。在孔孟理想人格中，人格也包括以上两个含义，但偏重于后者即人的品性方面。
　　其二，自我概念的差别。人格的各个部分是由自我协调为一个统一的整体，同时自我也是人格与环境之间的调节者。自我是人格的核心，因此，谈人格不可避免要涉及到自我。现代西方心理学相比较中国本土心理学探讨的是相对封闭的自我。在人本主义健康人格中，自我是个人主义的自我，是个人与他人及环境相区别的自我，不是大我而是小我。在孔孟理想人格中，自我不是个人主义的自我，而是把个人、他人、社会都包括在自我之中，同时十分重视其之间的联系相互适应和同化，不是小我，而是大我。
　　其三，实现途径的差别。孔孟理想人格是通过省悟和行动来实现的。人本主义健康人格则是通过心理治疗和教育来实现的。许多人本主义心理学家也是心理治疗专家。如非指导性中心疗法创立者罗杰斯，意义疗法创立者弗兰克尔等等，人本主义心理治疗的目的是实现健康的人格。同时，教育在培养健康人格中的作用也为人本主义心理学家所看重，特别是如何在教育中培养学生的健康人格。
　　2。孔孟理想人格与人本主义健康人格的相似之处
　　其一，在于对人性观和对人的内心生活和生存意义的侧重，都主张人性是善的。孟子明确提出了人性本善的观点，孔子虽然没有明确指出人性本善，但他一贯主张的仁可以看出他是信赖人性本善的。人本主义大多数心理学家也主张人性是善的。马斯洛认为，人性是好的，至少是中性的。人的本性是不同层次需要的体现过程，最高层次的需要是自我实现的需要。过去一些思想家和心理学家只凭一些表面现象，对人的本性进行罪恶、贪婪、危险的断言是错误的，同时认为人性是可以凭借工具进行控制、约束和塑造，而这些工具就是社会、法律和教育的观点也是不可取的。罗杰斯认为人生来就有建设性的倾向，破坏性不过是后天的派生。人本主义心理学家认为人有善的潜能，它的充分实现有赖于自知、自我指导和环境的有利条件。
　　其二，二者有相似人生存在意义目标即更自在而有尊严有价值幸福地生活从而丰满心灵和实现自我。但在自我完善方面，孔孟理想人格偏重于道德上的完善而人本主义健康人格注重的是内在心理体验的丰富。
　　可以说对理想人格的研究是对人的生存意义不断探索。人区别于其他物质之处就在于人的自觉性。对生存意义的思考也是人所独自面对的问题。帕斯卡尔所曾这样描述人生存的意义：显然，人生存的意义是为了思考，这是人所有的尊严和优异。孔孟理想人格认为人生存的意义在于建立一番不朽的事业关乎到道德、功名与诺言的建立，而人本主义健康人格认为人生存的意义在于个人潜能的发挥，在于自我的实现。
　　人类心理问题的解决和人类心理生活质量的提高是人格心理学的今后研究更应该侧重的地方而不仅仅是对心理现象的理解。对健康人格（或理想人格）的追求，是东西方思想家为之不懈的努力。孔孟理想人格和人本主义健康人格是东西方两种理想的人格模式，儒家心理学可看成是一种伦理心理学，而人本主义心理学家却是在为建立一种社会伦理心理学而在不断的努力与尝试。