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韩晓平呼唤科学的能源观综合新能源论文(1)

  用生物柴油和乙醇燃料替代石油,实际上是用两种稀缺资源去拼一种资源。一位安徽农民算了一笔账:一亩地要收获斤油菜子,需要斤尿素、mdash;斤化肥、斤磷肥。
  斤菜子榨斤油,一亩地可大约生产斤能够作为生物柴油的菜子油。为了这有限的替代能源我们要消耗大量的水资源和占用大量土地资源,还要一个农村劳动力辛辛苦苦干半年。
  熵定律正在成为一种新的世界观记者:中国的能源问题受到全中国上至中央、下至黎民前所未有的高度关注。过度的热忱也造成一些政府部门匆忙决策,一些企业盲目投资,一些媒体和公众被非理性情绪所包围。
  那么,到底什么是能源?为什么能源问题如此重要?为什么会出现能源危机?我们对能源问题是否需要有一个理性认识?韩晓平:欧盟中国商会能源工作组主席陈新华博士最近讲了这样一个故事:年,世界第一次陷入能源危机,法国能源部长在电视上滔滔不绝地阐述法国如何应对能源危机的大政方略,但当记者问及什么是ldquo;能源rdquo;时,这位部长竟然不知道如何回答,尴尬地环顾左右,无言以对。年过去了,今天在我们准备解决中国能源问题之前,有多少人能够准确回答什么是ldquo;能rdquo;?什么是ldquo;能量rdquo;?什么是ldquo;能源rdquo;?能源科学进步一直影响着人类世界观的形成,人类的文明就是建立在对于能源的认识上。
  人类与动物的分水岭并非是使用工具和劳动,而是对火的认识。目前已知的能够使用工具和能够从事有组织劳动的动物种类是大量的,但是能够使用火的动物只有人类,人类的进步步伐始终依靠能源技术进步作为动力。
  我们传统的世界观构筑在世纪中叶时对科学的认识上,主要的科学依据是牛顿的个机械定律和热力学第一定律,以及达尔文的ldquo;进化论rdquo;。基本的观念是ldquo;物质不灭rdquo;和ldquo;能量守恒rdquo;,认为ldquo;运动着物质的永远循环是宇宙的最终结论rdquo;,世界总的方向是从无序向有序发展。
  我们的目标是建立一个ldquo;物质极大丰富rdquo;的人类大同社会,地球上的资源和能量将随着技术的发展ldquo;取之不尽,用之不竭rdquo;。年德国科学家克劳修斯总结并表述了热力学第二定律mdash;mdash;即ldquo;熵定律rdquo;(加入的热量绝对温度熵),他认为:热可以自发地从高温传向低温,而不会自发地从低温转向高温。
  简单地说,一杯热水可以自己变冷,却不会自动变热,除非借助外部更多的能量。能量虽然守恒,但质量却发生了变化,一桶温水可能比一小锅开水所含的热量要多,但它永远煮不熟一个鸡蛋。
  熵会自发地越来越增加,而不会自动减少。热向何处去了?向更低的温度散去,直到绝对温度,一旦散去将难以重新聚积。
  如若宇宙能量散尽,温差将消失,宇宙将会热寂,能量的大趋势是从有序向无序发展。记者:我们在中学都学过能量守恒定律,知道物质不灭,但是对您说的热力学第二定律不太了解,您能详细介绍一下它的重要性吗?韩晓平:进入世纪,科学突飞猛进,人们对宇宙的认识也在不断加深,科学家发现热力学第二定律是一个具有普遍意义的真理,而并非曾被批判的ldquo;形而上学rdquo;。
  特别是俄罗斯出生的比利时科学家普利高津,对热力学第二定律进行了广泛的延伸,并创立了著名的ldquo;耗散结构理论rdquo;。不仅能源科学进一步证实了这一定律的正确无误,资源专家也相信尽管物质不灭,但资源的品位将逐渐失去,最终将无法再次利用。
  例如:我们将高品位的铁矿资源冶炼为钢材,尽管我们在不断回收再利用,但不可避免地有大量铁分子被氧化而散落在土壤中,永远无法再回收利用,铁的原子总量没有减少,铁的有效资源只会越来越少;宇宙天文学家肯定地认为:对于太阳和地球,熵定律是一切自然定律中的最高定律,因为对于宇宙和太阳的研究,宇宙大爆炸学说的确立,越来越证实这一定律的正确无误;物理学家也发现时间是不可逆的,如同熵增加的过程也不可逆一样,时间和能量同起源于一点,时间

罗西尼歌剧中的浪漫主义格调浪漫主义发轫于启蒙运动末期的欧洲西部,崛起于法国大革命激荡的峥嵘时期,成熟于19世纪上半叶的工业初期,其集中宣扬了个人主义诉求与人文理想价值的双向结合,倡导人性的自由群体的博爱,以新疆杂话的赞美主题浅析新疆杂话现在已被列入新疆维吾尔自治区的非物质文化遗产的名录,新疆杂话是广泛流传于新疆的一种独具特色的讲说类曲艺形式它有其独特的魅力。从19世界到今天,新疆杂话一直在广大新疆人的生活中国的老庄思想和电视色彩学的联系分析老子是道家思想的创始人老子的思想是让人们无闻和禁欲,让人们修身齐家治天下,庄子是老子的思想的继承者,庄子是春秋末期的楚国人,他是哲学家和文化学,写了很多具有传奇色彩的和夸张口味的散电影阿甘正传中的他者策略探讨一他者理论在文化领域的他者他性概念是指人们将一个人,一个群体或一种制度定义为他者,是将他们置于人们所认定的自己所属的常态或惯例的体系之外。于是,这样一种通过分类来进行的排外的过程就人在历史新时期传记电影的求新与反思新时期中国电影发生在文革之后,通常是指20世纪八九十年代的电影。人们从文革中惊醒,一切处于百废待兴重塑标尺的状态。第二代和第三代的老导演们有的依然保持着旺盛的创作活力,并拿出了新的电影艺术与技术的发展电影的发展它首先是离不开艺术的,因为电影本身就是艺术的表现,但是电影的发展也离不开技术,只有将现代的灯光技术声效技术画面技术动感技术等融入一体,才能使电影表现出更好的效果。1。电影中美警匪题材影视作品的对比分析文章作者冷凇无论是美国还是其它国家,在现代文明的都市社会里,犯罪和破案都是人们关注的话题。因此,警察这个国家暴力机关的执法者的使命似乎也永无终止之日。虽然犯罪和破案在社会生活中的比我国第五代电影创作者的空间观念(1)我们第五代,也就是北京电影学院78年入学的那一批学生的空间观念与他们的经历是有关系的。先从黄土地说起,然后再回到黄土地之前的过程。黄土地完成之后在学院首次放映,对学院是个很大的震动中国电影有话好好说影视作品的现实背景(1)中国电影的现状到底如何,明天怎样呢,我和很多人一样,心里都没底。威胁中国电影生存的主要因素到底是什么?我遇到的人读到的文字十有八九都把仙人指路的兰花指向那三个大写的英文字母WTO。影像之侠新武侠电影综述(1)提起新武侠电影,很自然地就把少林寺独臂刀龙门客栈(老版)醉拳等影片抛在脑后,而从1990年的笑傲江湖算起。大部分新武侠电影取材于早已拍摄过的武侠小说,而区别于原来的武侠电影的,主要在写实与奇幻之间电影与全球性语境中的传统(1)内容摘要本文尝试考察传统与中国电影的关系。全文分四部分。第一部分讨论电影与全球性语境中的传统拯救问题,显示了电影给中国人带来的惊羡与仿效效果,指出电影在中国承担起在全球性语境中拯救
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