解读明清小说的本质特征与和谐文化

　　一、引言
　　明清小说的形象和具体化使得小说的发展由盛转衰，逐渐成熟，其本质特征除了艺术的写实手法，更重要的是中华民族的和谐文化，明代的印刷业的繁荣为小说的创造奠定了物质基础。明代小说主要包括长篇和短篇两大类，小说的描述中有事实也有虚构。《三国演义》是明代初期罗贯中的著作，是历史演义小说的代表作。《水浒传》是一部勇士奇谈小说，作者施耐庵主要描写了英雄人物的传奇故事。《西游记》是仙神小说的优秀代表作，吴承恩将民间传说推向了极致。
　　《金瓶梅》是长篇小说代表作之一，是以家庭环境为题材背景的世情小说。清代小说《红楼梦》具有现实主义色彩，曹雪芹刻画并塑造了很多独特的人物形象，充分展现了封建社会人民的内心思想。吴敬梓的《儒林外史》通过对不同人物功名富贵的演绎，揭露和批判了政治的腐败以及人性的虚伪。明清小说有批判有歌颂，有揭露有感动，被人们永久流传，通过其丰富、诙谐、生动以及自然的创作手法，描绘着历史的演变、民间的艺术、世态人情、统治阶级以及黑暗势力等，充实着人们的时代精神，同时传承着历史的和谐文化。本文通过描述明清小说的发展、类型以及本质特征和和谐文化指出了传播和谐文化就是传播民族的时代精神以及展现民族的文化内涵。
　　二、明清小说的发展
　　中国传统小说文化的发展具有阶段和政治性，其文化意义对于现代语言的规范以及文化艺术的应用具有十分之重要的意义。在小说的表现中体现了中国的政治性、社会性以及时代性，如果古代小说失去了传教的意义，不能承载民族发展的时代性，不能具有自身的灵魂以及存在价值，也就失去了存在的意义。据统计，明清小说大概有几千种，题材具有多样化，小说中透露着叱诧风云的气魄以及传统文化的观念与和谐文化，众多的文化特点组成了传统文化的源远流长。明清小说第一阶段的发展代表作为吴承恩的《西游记》和罗贯中的《三国演义》等。第二阶段发展的代表作为曹雪芹的《红楼梦》以及吴敬梓的《儒林外史》等，小说作品形式以及类型呈现出多样化的特点。第三阶段发展的代表作为包括《官场现形记》在内的四大谴责小说，通过细腻的表现手法深刻地描绘了讽刺文学。第一阶段作品主要是将零散的小故事加以改造，成为长篇小说，在元末时期的旧题材的基础上加以创新，通过对人物的语言、眼神形态、动作以及心理的戏剧性描写形成巨著。第一阶段的末期，也就是嘉靖后期，社会经济制度发生巨大变化，造就了资本主义的萌芽，在一定程度上促进了明清小说的发展。第二阶段的小说的语言风格比较接近现代小说，通过典型的社会生活题材描述了不同的故事情节。第三阶段也就是清朝末期，小说的数量逐渐增多，受到资产阶级和西方的影响，小说的发展出现了新的格局。明清小说垄断了诗词的抒情，逐渐走向成熟化，在文学发展史上留下了重要的意义。
　　三、明清小说的类型
　　明清小说的类型主要包括短篇小说、文言小说、白话小说、历史演义小说、勇士奇谈小说、仙神小说、公案小说、世情长篇小说、统治阶级小说等。历史演义小说的代表作《三国演义》，罗贯中以古代的历史事实作为小说情节进行展开，灌入部分民间传说，通过历史事实以及凭空虚构的紧密结合，演绎出了丰富多彩的写作方式，代表作还包括《列国志传》以及《新列国志》等。勇士奇谈小说通过细致的书写英雄人物，在形象塑造上通过虚构来表现人物的栩栩如生以及典型特征，充分表现了中国文化的内涵，同时以人物的经历以及个人事迹为创作准则，深刻表现了小说题材的史传色彩。勇士奇谈的小说代表作有《水浒传》以及《北宋志传》等。仙神小说充满了神奇色彩，受宗教的仙境以及奇幻法术的影响，以奇幻为题材，小说情节以神魔和妖怪为主。仙神小说的代表作有《西游记》，吴承恩进行创作和加工，拓展了小说的发展空间，丰富了明清时代的小说世界。世情长篇小说的代表作有《金瓶梅》等，此类小说主要描述家庭生活、社会人际、人情世故以及爱情婚姻等，通过现实情况刻画并突出社会的面貌，彰显出对社会理想的一种探索精神。世情长篇小说题材新颖，在小说的发展史上占有十分重要的地位。公案小说大多以诉讼为题材，通过对案件的描写，描绘出各种徇私以及秉公的事实，进一步阐述了清官以及受蒙蔽的具体情况，公案小说反映了社会腐败以及官僚的黑暗，在一定程度上具有文学艺术的审美价值。部分短篇小说通过宣扬迷信、礼教并对统治阶级进行美化，宽泛地概括了人们的生活，隐性批判了鬼神并对自由理性的婚姻进行了歌颂。
　　四、明清小说的本质特征与和谐文化
　　明清小说以独特的写作方式传承着中国的和谐文化，应用其独特的艺术手法，将丰富的题材融入人们的生活当中，充分表现了人们的社会主义精神以及迫切的愿望。中国民族的传统文化具有较强的政治色彩，明清小说的本质特征主要包含三个方面：文化底蕴、时代色彩以及审美文化。
　　第一，明清小说的种类和数量多达几千种，小说题材广泛数量多，通过不同时期的代表作来感知当时的社会状态以及文化底蕴。施耐庵在《水浒传》中主要描写了英雄人物的传奇故事，通过塑造一百零八个梁山好汉的各地征战、反抗斗争以及农民起义，表达了浓厚的正义精神并歌颂了敢于斗争和替天行道的和谐文化。在吴承恩的《西游记》中，运用神话的表现手法对其文章内容进行色彩渲染，描述了师徒四人取经路上所遭遇的千辛万苦以及妖魔的阻碍和诱惑，表现出惩恶扬善的道德情操以及爱国情感，是中华民族和谐文化的具体体现。《三国演义》描述了不同年代的不同历史风云，以战争为文化背景，通过夸张等手法，阐述了历史内容以及社会的和谐文化。明清小说的种类在一定程度上具有有很强的包容性，因此其中也会掺杂着低俗文化，但是低俗文化当中不免也同时存在着和谐文化的精华，也不能否认并没有彰显出历史色彩。所以，人们要掌握好尺寸去传承其中的和谐文化，使得文化底蕴与和谐文化进行完美的结合，更好地促进明清小说在民族发展中的重要性。
　　第二，具有时代特征是明清小说的本质特征之一。经过不断的演变以及发展，明清小说具有着多种多样的历史形态，文章的创作将事实与虚构进行连接，通过事实的鲜明性以及虚构的升华，来表现当时社会的具体情况。时代性的特征可以由政治色彩进行渲染，明末印刷业的繁荣造就了小说的发展，奠定了繁荣的文化时期。曹雪芹的《红楼梦》描写了家族的兴衰以及社会的等级制度，批判了社会道德观念，朦胧的时代感反映了民主的重要性。
　　第三，文学创作者通过对生活的品读以及生活的理解，通过自己的审美艺术，对小说进行事实以及深度加工，进而表现出当时的社会原型。明清小说在不同方面都渗透着文学创作者的审美特征，例如：文章的语言、故事的情节以及塑造的人物形态。在人物的塑造过程中，文学创作者讲究心理的协调性。《红楼梦》的作者通过文学艺术表现出了一种追求和谐的理想状态同时作者自身也抒发了自己的情感，读者也从著作中领略了精神文化，在一定程度上打造了创作者与读者之间的协调，也是审美需求的协调。在著作中，明清小说也表现了活跃阳光积极的社会形态，属于一种精神层面的审美，促进并加快了和谐社会发展的脚步。通过英雄的传奇故事，敢于斗争的责任感引领了道德的审美标准。明清小说的道德、精神以及心理的审美需求，都是和谐文化的重要组成部分，有利于传统艺术的传播以及文化内涵的发展。
　　五、结束语
　　本文首先详细分析了小说的表现形式，并指出明清小说是中国文化的精华，其创造性和艺术性是中国的传统民间文化与古代小说的完美结合。概括了明清小说摆脱了诗词的正统性，丰富地表现出人物的社会思想以及生活状态，成为叙事文学的辉煌发展时期。描述了明清小说的形象和具体化使得小说的发展由盛转衰走向成熟，其本质特征除了艺术的写实手法，更重要的是中华民族的和谐文化。然后描述了明清小说三个阶段的发展过程，通过分析每个阶段的代表作，指出了小说对于现代语言的规范以及文化艺术的应用具有十分之重要的意义。之后概括了明清小说的类型，包括文言小说、白话小说、历史演义小说、勇士奇谈小说、仙神小说、公案小说、世情长篇小说、统治阶级小说等，通过介绍每个类型的代表作，来彰显文学艺术的整体性、艺术性以及包容性。
　　最后总结了明清小说的本质特征与和谐文化，大致分为三方面：文化底蕴与和谐文化、时代色彩与和谐文化、以及审美需求与和谐文化，使得文化底蕴与和谐文化进行完美的结合，更好地促进明清小说在民族发展中的重要性，通过多种多样的历史形态，文学的创作将事实与虚构进行连接，达到文章的语言、故事的情节以及塑造的人物形态的紧密结合，将丰富的题材融入人们的生活当中，从而更好地传承中华民族的和谐文化。