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吸收传统文化精髓,对学生进行素质教育

  在经济大潮的冲击下,学生的生活与精神均疏离了传统文化,这对学生爱国情感的培养,道德品质的养成,积极人生态度和正确价值观的凝住,文化品位和审美情趣的提高都是一种缺陷。作为语文教师,我们有责任将传统文化植入课堂,引领学生感受传统文化的精髓,领略传统文化的魅力,并从中获得美感与愉悦,从而陶冶情操,净化灵魂,抵御人文精神的滑坡。
  一、聆圣人之音
  必修一ldquo;名著导读rdquo;部分就介绍了《论语》。《论语》是儒家经典,当然《论语》有自己的糟粕或消极之处,但它所反映出来的两千多年前的社会人生精论,富有哲理的名句箴言,是中华民族文明程度的历史展示。北宋政治家赵普曾有ldquo;半部《论语》治天下rdquo;之说,即使改革开放、经济腾飞、文化发展的今天,《论语》中的许多思想仍具有一定的借鉴意义和时代价值。对于高中生,教师完全可以从《论语》入手,让学生学会辩证地看待传统经典,感受传统文化,将传统文化的精髓结合进现实生活。
  笔者在所教的班级,开展了每天学习一则《论语》活动。起初,笔者每天讲一则论语,不是简单地翻译解释而是联系现实生活进行新的解读,并戏称为ldquo;任老师《论语》心得rdquo;,如讲到《学而》第六则ldquo;弟子,入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁。行有余力,则以学文。rdquo;告诉学生,这是古时的素质教育,这句话体现了古时人才应具备的素质。所谓人才要先成人,后成才,先具备了孝悌谨信,爱众亲人的素质,然后才能学习。有了这样的素质学习就不再是难事了,也不会出现高分低能的学生,更不会出现不孝不悌,不谨不信,不爱不亲的不合格人才了。学生听了都忍俊不禁又觉得很有道理。教师起到了示范作用后,将主动权交给了学生。每天请一位同学来讲一则《论语》,并要说出自己的心得。有一位学生,平时上课经常犯ldquo;迷糊rdquo;,轮到他讲《论语》时,他讲了《阳货篇》第二十二则ldquo;饱食终日,无所用心,难矣哉!不有博弈者乎?为之,犹贤乎!rdquo;他说,这则《论语》是自己的真实写照,自己就是难饱食终日,无所用心,读了这则论语深受触动,觉得不能再终日无所事事,应该象许三多一样好好活,活得有意义,劝诫大家不要学他,博得了同学热烈的掌声,并说他颇具巴金的自我解剖的精神。每天一则《论语》,每天与圣人对话,在圣人光芒指引下,每天都有新的收获。
  每天一则《论语》,学生真切感受到传统文化,并不是高高在上遥不可及的,是可读、可知、可感、可用的,可以和我们的现实生活紧密结合的。有了传统的指引,可以让现代人不再迷茫困惑,站在先贤的肩膀上,看到未来的路。
  二、探文化之源
  必修二,梳理探究部分有个《形式源流与文化寻根》专题。笔者没有大包大揽,而是将主动权交给学生,将学生分成三个学习小组,分别负责ldquo;形式源流rdquo;、ldquo;年节风俗rdquo;、ldquo;民族探源rdquo;三个课题,并且给了他们足够长的时间,去图书馆或上网收集和整理资料,最后制作成课件,在班级讲解展示。
  实际上每个课题都和中国传统文化息息相关,每个课题背后都充斥着庞杂的资料,在查找和整理资料的过程中,学生既深入了解了传统文化又提高了搜集整理资料的能力。
  探究姓氏源流,了解不同姓氏的发展历程实际就是在了解中国的历史演变过程。有些学生又以姓氏为出发点开始探究姓、名、字、号的关系,既丰富了知识,又深入了解了中国的姓氏文化。
  作为一种文化现象,节日是人类社会发展到一定阶段的产物,体现了人类对周围世界的关注和认识。现代人再去探究节日,更应该看到节日所承载的传统文化。几乎每个中国传统节日都有一个美丽的神话传说,探究节日的起源可以了解中国神话。中国是诗的国度,节日更是展示诗人才华的绝佳时机,诗人的诗还原了古人过节时的场景。如ldquo;船争先后渡,岸激去来波rdquo;展现了端午赛龙舟的热闹;ldquo;柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路rdquo;是七夕的缠绵哀婉;ldquo;开轩面场圃,把酒话桑麻rdquo;是重阳节的惬意舒适。由节日到诗句,由诗句又回归节日,一圈转下来,既了解了节日及其所承载的文化又阅读了大量诗词,一举两得。
  中国是多民族的国家,民族探源可以让学生更好地了解多民族文化以及民族团结对于国家的意义。
  三、感古人之魂
  传统文化不仅仅是经典名著和年节风俗,古人的精神也是传统文化的一个有机组成部分。五册必修教材中许多课文展现了古人的精神风貌,在学习课文时,学生通过书本上的文字视通万里,思接千载,在古人精魂的感召下反思自己,重塑自己的精神世界,这也是在学习传统文化。学习《烛之武退秦师》时,感受烛之武的勇于承担的爱国精神;学习《苏武传》时,感受苏武坚强不屈的民族气节;学习《荆轲刺秦》感受荆轲不畏强暴无畏勇毅;学习《离骚》时,感受屈原以天下苍生为己任的责任感;学习《赤壁赋》时,感受苏子的超越世俗的文化追求和旷达的胸怀;学习《孔雀东南飞》时,感受刘兰芝和焦仲卿对爱情的忠贞;学习《将进酒》时,感受李白的自信与豪情;学习《归园田居》时,感受陶渊明的高洁与坚持hellip;hellip;学生或认同,或发问,或共鸣,或陶醉hellip;hellip;把古人精神深深熔铸在我们的心灵里,精神与古人相通,让先人的思想光辉指引我们在纷繁的现代社会中找到正确的方向,树立正确的人生观,培养深深爱国情,承担人生责任,肩负国家使命,做一个真真正正的中国人。
  现代人注重浮华,忽视敬仰;注重外表,忽视内心;注重物质,忽视精神。古人的物质不甚丰富,但他们的精神世界却是满满当当,富庶天下的,留给我们的是丰盛的精神饕餮,文化大餐。传统文化是民族的根基,学生是民族的明天。把我们的语文课堂变成弘扬传统文化的主阵地,将传统文化植入学生的心灵,注入学生的血液,融入学生的灵魂,是关系到明天的事,未来的事。中国

哈贝马斯康德之后的形而上学哈贝马斯康德之后的形而上学哈贝马斯康德之后的形而上学哈贝马斯康德之后的形而上学迪特尔。亨利希!(DeterHenrich)大仁大义,把我的一篇评论文章作为契机,展开一场带有元批判性虚拟实在沉浸及其文化意涵虚拟实在沉浸及其文化意涵虚拟实在沉浸及其文化意涵虚拟实在沉浸及其文化意涵虚拟实在(virtualreality)源自计算机仿真,是与网络并行和交叉的一种新技术,其对现实生活的影响远论死及死亡的超越论死及死亡的超越论死及死亡的超越论死及死亡的超越(提要)本文主要探讨有关死亡的恐惧意义和超越的问题,认为()解决死亡的恐惧问题是提升人之生活品质的重要一环,这需要人们从明白死亡之本生存的超越性与尼采的超人学说生存的超越性与尼采的超人学说生存的超越性与尼采的超人学说生存的超越性与尼采的超人学说生存的超越性与尼采的超人学说评查拉斯图拉如是说尼采在西方文化史中是一位承前启后的人物。他通过宣告海德格尔词语海德格尔词语海德格尔词语海德格尔词语德海德格尔著孙周兴译从我们眼下的所在出发,让我们思量一下荷尔德林在哀歌面包和酒中提出的问题(第六节)我们为什么连它们也沉默,那古老神圣的戏剧?为我们可以希望什么?读康德的历史理性批判文集我们可以希望什么?读康德的历史理性批判文集我们可以希望什么?读康德的历史理性批判文集我们可以希望什么?读康德的历史理性批判文集康德(I。Kant)在纯粹理性批判中提出理性的三个问题三国演义的历史观1天命观隐含的矛盾三国演义作为一部带有强烈悲剧性的历史小说,其悲剧性的一个重要表现方式就是小说中始终贯穿的天命思想。毛本开篇第一句便指出了历史发展的循环性规律话说天下大势,分久必合中国电影融资渠道分析摘要近几年,我国电影业进入飞速发展的阶段,类型更加多元化,票房成绩也是以每年增长百分之几十的速度频频传来捷报。一直以来,制约电影创作与发展的一个很重要的问题是资金问题,也就是拍电影孟子对孔子美学思想的继承与创新探讨摘要孟子对儒家思想的继承和发展,是从时代特征出发,为孔子思想作出新的诠释,在基本遵循孔子论述的前提下,努力提升儒家学说的精神品格,从而发展孔子所创立的学说。他在孔子解诗实际的基础上二十世纪后林黛玉形象研究1前言八十年代初,距离改革开放的时间还很短,整个社会还没有完全脱离左倾思想的影响,文学观念和形式还受着很多束缚,尚处在痛苦的蜕变之中。红楼梦研究也不例外。与七十年代相比,这一时期发水浒传女性形象塑造的叙事学意义1前言自水浒传问世以来,接受者的读解迥异。除了接受者常常根据自己的知识观权力观和伦理观来理解水浒传中的人物命运及水浒故事外,关键在于水浒传能引人想象的空白点太多水浒传女性形象就属于
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