说东汉和西汉的关系不大，主要有两个原因： 一、刘秀的传承 刘秀的祖上是长沙定王刘发，刘发是汉景帝的六儿子，而汉景帝的十儿子正是汉武帝刘彻。也就是说刘秀的祖上与西汉皇族传承开始有别就是从长沙王刘发这里开始的，中国人古代讲五伏，也就是五个辈份，应该说刘秀与西汉末年的皇族传承已经出了五伏了，所以说刘秀与西汉关系不大也未尝不可。 二、刘秀的出身 正是由于汉武大帝推行的＂推恩令＂，使得各诸侯国的土地越来越小，等传到刘秀的父亲刘钦的时候，只能做县令这样的小官了。可是不幸的是，在刘秀九岁这一年，他的父亲死了，小小年纪的刘秀就成了孤儿，最后和几个兄妹一起，由他的叔父刘良扶养长大的，这个时候的刘秀已经是彻头彻尾的平民了。 如果不是后来天下大乱，王莽篡位，新朝代汉，刘秀和哥哥刘縯一起参加了反莽大军，取得了最后的胜利，不要说刘秀自己不会觉得自己与西汉有什么关系，连西汉皇族也不会觉得刘秀这个远亲跟他们有多大关系吧？ 为什么刘秀要继续使用＂汉＂来定国？ 这个就很好理解了，第一个统一的大帝国时期秦朝，一共只存在了十几年，而第二个统一的大帝国时期汉朝却延续了两百多年。可以说在老百姓的心目当中，已经形成了思维的定式了，大汉的统一思想已经深入人心了，所以当王莽改制与老百姓心目当中的帝国反差太大的时候，自然四处都是揭竿而起的起义军了。 而起义军之中自然首推绿林军和赤眉军，而这两支部队也都不约而同的选择了西汉皇族的后裔来做自己的皇帝，绿林军选择的是跟刘秀一样，长沙王刘发的另一位后人——更始帝刘玄，而赤眉军选择的是汉高祖刘邦的长子刘肥的后人——建世帝刘盆子。 可见，汉朝的统治还是非常深入人心的，所以刘秀最后选择＂汉＂来定国也是顺理成章的事情了。 同样是争抢皇位，王莽不仅落得个身首异处的下场，还背负了千古骂名，而刘秀则成了东汉王朝的开国皇帝。除了实力和运气的因素外，还有两点十分重要的原因：光武大帝姓刘并且以＂汉＂为国号。 从血缘关系来讲，刘秀跟刘邦只能勉强算是远亲了。在重视名分的两汉时期，如果强行攀论，刘秀大概能拿得出手的＂族谱＂大概可以追溯到汉景帝刘启之子长沙定王刘发。这份荣誉，大体和刘备自称汉中山靖王刘胜之后一样，都是在给自己脸上贴金。 按照《后汉书》的说法，刘秀的出身是比较清晰的：世祖光武皇帝讳秀，字文叔，南阳蔡阳人，高祖九世之孙也，出自景帝生长沙定王发。发生舂陵节侯买，买生郁林太守外，外生巨鹿都尉回，回生南顿令钦，钦生光武。——《后汉书·光武帝纪上》 刘邦分封了不少子孙，使得汉初出现了郡国并行的局面。刘氏祖孙成为诸侯王，原本是为了屏捍中央王朝，但最终却尾大不掉。后来，汉武帝用推恩令的法子，让他们割让土地给子孙，通过恩荫的形式逐渐削弱了诸侯势力。 而刘秀先祖长沙定王及其后裔，也是慢慢经过这个法子被削弱的。刘秀这一支虽然还是姓刘，但实则已经慢慢衰败了。刘秀九岁丧父，跟随叔父长大。正因如此，有人称刘秀其实跟汉朝的关系很疏远。 不过，即便如此，刘秀在起兵时，还是打着刘氏子孙的名号。当然，即便疏远，也改变不了他姓刘的事实。相对于篡汉的王莽，刘秀自然是占据了优势。 古人讲究名正言顺。王莽建立新朝，原本就是不得人心的，加之其天马行空般的改革措施，将国家搅得乌烟瘴气，故而更是遭到了世人的反对。如此一来，刘氏子孙再次重振汉王朝，可以说是顺应人心了。 当时，天灾人祸并起，以至于民不聊生。所以，李通等人便用图谶的方式劝谏刘秀起事：地皇三年，南阳荒饥，诸家宾客 多为小盗。光武避吏新野，因卖谷于宛。宛人李通等以图谶说光武云：＂刘氏复起，李氏为辅 。＂……十月，与李通从弟轶等起于宛，时年二十八。——《汉书·光武帝纪上》 可以看出，自刘秀等人从一开始便看中了＂刘氏＂这个头衔。毫不夸张的说，刘秀的出身，就是他建立功业的政治资本。所以，尽管他与高祖之间的关系已经十分疏远，但还是会定国号为汉。 参考资料：《后汉书》 西汉和东汉的关系不是不大，而是很大。刘秀之所以继续使用汉的名号来定国，主要有如下原因。 第一，王莽乱政，人心思汉，西汉王朝仍有强大的历史惯性，刘秀当然要借用。 西汉末年，尽管国家内政紊乱，但基本形势安定，百姓仍然享有安居乐业的生活。国家物阜民丰，仓廪丰足。 王莽篡政，推行了一套穿越式的改革，玩死了自己，也玩乱了国家。国库空虚，民生凋敝，饿殍遍地，战事不断。 两相对比，人民大众当然渴望西汉当年安定的生活，这是人心所向。 只要刘姓在，汉就在。 所以，绿林军推出了刘玄来当皇帝。而赤眉军推出了刘盆子来当皇帝。 （更始帝刘玄） 而刘秀是皇家的纯正血脉，是汉景帝刘启的子孙，他当然要借用民心之向。第二，封建迷信大兴其道，＂刘秀当为天子＂的流行谶语，反映人心思汉，刘秀自然当仁不让。 在王莽篡政、天下大乱之后，社会上流行着一句谶语＂刘秀当为天子 ＂。 这种谶语的出现，充分说明人心希望恢复大汉王朝的安宁盛世。 刘秀是南阳人，到他这一代，家庭已经中落，他就是一个种田的读书人。 一次大家聚会，说起刘秀当为天子这句谶语，纷纷猜测哪个姓刘的能夺天下。 大家不会想到眼面前的泥腿子刘秀，因为他的哥哥刘縯颇有刘邦的气度。当时的国师也叫刘秀，大家首先想到了官大的。 刘秀当时在场，就讲，这谶语说的为什么就不是我刘秀呢？ 举坐听罢大笑，笑声里充满了对刘秀的轻蔑，认为他的话不过是一句戏言。 不但刘秀牢记在心，同乡的一位善相术的李守也对儿子李通说，＂刘氏当兴，李氏为辅。＂！ 这李通成了鼓动刘秀和他哥哥造反的始作俑者。第三，王莽篡汉，人心思汉，刘秀当然要高举拨乱反正的大汉旗帜。 俗话说，名不正则言不顺，言不顺则事不成。 天下大势是兴复汉室， 谁用大汉名号谁就代表着正义。所以各路豪强都在打大汉旗号，推出刘姓傀儡。刘秀当然要顺势而为。第四，只有用大汉旗号，利用自己刘氏纯正血脉的正统身份，才能有利于击败绿林、赤眉起义军。 绿林军和赤眉军，他们既不能背逆人心自己称帝，又不心甘情愿让一个娃刘的成为自己的真正主子，便各自找个孱弱不堪的刘家人来当傀儡。绿林军推出了刘玄，赤眉军拥戴了刘盆子。 （刘盆子） 这二人都是中看不中用的银样蜡枪，终日受人摆布。起义军也只是借他们号令天下。随着王莽被推翻，这两路起义军也发生了极大的分化蜕变，与人民希望安宁的愿望越来越远，与剥削者、盗匪越来越近。他们入城之后，大肆盘剥百姓，烧杀抢掠，盗坟掘墓，甚至几百年前的吕后挖出来，也被有人奸尸！ 所以百姓指责他们恢复的是假汉朝，欺世盗名。 这对此时割据中国北方的刘秀十分利好。面对两支起义军，他打出正宗的大汉旗帜，反起义军其道而行之，保境安民，减轻民负，使百姓得出刘秀代表了真汉朝，＂唯刘秀能安天下 ＂的结论。 人心是基实，是万里长城的一块块砖。 赤眉、绿林脚下的砖纷纷坍塌，而刘秀脚下的砖却越垫越高，天下是谁的，不亦十分清楚了吗？ 所以，西汉与东汉的兴起，不是关系不大，而是事关重大。 汉为人心所向，刘秀当然要用大汉旗号。 原因无他，就是＂汉＂这个国号对人民有着巨大影响力，何止刘秀，历史上凡是姓刘的帝王都想和＂汉＂沾点光。 我们先来看看刘邦建立的＂汉＂，史称前汉或西汉，国号源于其称帝前的封号＂汉王＂，西汉帝国兴起的意义深远，它算是第一个让中华民族有了大一统的国家概念的帝国。在它之前，夏商的部落联盟、周的封邦建国，人民只知道小国不知天子大国，而秦帝国虽统一华夏，奈何暴政滥用，享国太短，人民甚至对其憎恨。而西汉开国时奉行黄老之学，与民休息，让人民自力更生安居乐业，国家长时间安定繁荣近200年。在古代平均寿命较少的情况下，200年可以是十几代人了，家国思想可谓根深蒂固。 再来看看刘秀，刘秀是长沙定王刘发的后裔，汉景帝直系血缘，虽然时间较久了，但仍然是拿得出手的皇室后裔，加之王莽新政不得人心，刘秀开始虽其兄刘縯奇兵，加盟过更始帝刘玄，后来自立门户，经过十多年的战争，统一华夏。因其血脉和天下对汉的归心，他打下的江山自然可以叫＂汉＂，史称后汉或东汉。说东汉与西汉关系不大，是因为刘秀的江山是自己打下来的，并不是继承的，这与南北宋的关系不一样。 两汉400余年的历史在国人心中影响深远，在其后的历史中，建立的很多小国家都以＂汉＂定位国号，让我们简单的盘点一下其中比较有名的： 1、刘备建立的蜀汉，刘备号称中山靖王之后，在公元221年在成都称帝，建立汉政权，史称蜀汉。 2、刘知远建立的后汉，沙陀人刘知远于公元947年在太原称帝，建立汉政权，史称后汉。 3、刘龑建立的南汉，公元917年，刘龑在广州称帝，建立汉政权，史称南汉。 4、刘崇建立的北汉，公元951年，后汉刘知远的弟弟刘崇在北汉灭亡后，在太原称帝，建立汉政权，史称北汉。 5、刘渊建立的汉赵，公元304年，匈奴人刘渊在左国城（今山西离石县北 ）称帝，建汉政权，史称前赵或汉赵。 以上几个都是史书上比较有名的政权，还不算一些特别小的汉政权，例如陈友谅建立的汉政权。这些人以＂汉＂为国号无非是将加自己的号召力。在我国5000年的历史上，能与＂汉＂并立的只有＂唐＂了。到现在，我国的主体民族是汉族，而国外的华人集聚地都称为唐人街。 这个属于一种政治策略，当时王莽篡汉，因为心虚，就想通过一系列变法来使自己的政权得到百姓的拥戴，因为变法脱离实际，太过理想，结果是弄巧成拙，倒行逆施。百姓更加怨恨他，社会更加不稳定，因此人心思汉。各地义军纷纷揭竿而起，但大多都名不正言不顺。而只有汉氏后裔起兵，才更具号召力。刘秀虽然是景帝一脉，祖上也受封长沙定王，父亲也历任各地县令，但到刘秀这一辈，由于父亲英年早逝，几乎已没有了皇族的优越感，与寻常百姓无异。刘秀作为刘姓没落的宗氏，善于把握住这个机会，打着中兴汉氏的旗号，因此得到天下豪杰的拥戴。等到打下天下后，就顺势推舟，恢复国号汉，以彰显其统治天下的正统性，合法性。让百姓臣服，社会很快安定下来。 从封建王朝家天下的传统来讲，刘秀继续用汉作为国号是有现实需求的。王莽窃汉之后，民众内心还是在怀念西汉时代的。 我是林哥，我来答。 首先，我们要搞清楚一点，那就是东汉的开国皇帝，汉光武帝刘秀和西汉到底有没有关系？ 我可以肯定的告诉大家，刘秀确实是西汉的皇族。为什么这么说呢？这源自于一个误会。汉景帝刘启有一个妃子叫栗妃，深得景帝喜欢，有一天，汉景帝酒后欲与栗妃行周公之礼，但不巧，这天栗氏正好来了月例，栗妃无奈，只得将唐姓侍女掩面送与景帝，汉景帝酒醒以后才发现是唐姓侍女，然而此时木已成舟，十个月以后，唐姓侍女生下一子，取名刘发，这个典故在历史上称之为＂唐姬误会＂。汉景帝封刘发为长沙王，死后谥号定，此人便是刘秀的先祖。 由于汉代的推恩令的实施，刘秀虽然作为汉室后裔，可此时的刘秀早已没有了祖先的奢侈习性和贵族的气势，现在的刘秀早已是家道中落，勤奋好学、广交好友、了解社会底层人民生活环境的青年才俊。 面对汉末的腐败和王莽的篡位，群雄逐鹿天下，刘秀与其兄长刘寅也率乡民揭竿而起，参加了讨伐王莽，平定天下，恢复汉室的战争。 此时的天下黎民，面对天下纷争，以及王莽新朝的苛政，无不怀念那个曾经带来中国历史上第一个封建盛世的西汉王朝，公元23年，刘秀于河北树起汉室大旗，与更下占决裂，他广纳贤良，善待庶民，结交西汉宗亲，通过一手拉一手打的方式，逐渐平定和消灭了各地方的割据势力。 公元25年，刘秀于洛阳称帝，使汉王朝的国祚在中断了18年之后，又延续了195年。 我是林哥生活以上仅为一家之言，欢迎评论。 西汉和东汉关系确实不大，因为西汉已经灭亡了，中间有一个王莽的新王朝和一个更始帝政权，而随后的东汉王朝是在新朝天下大乱中建立起来的。东汉不是继承西汉王朝的，而是自己经过浴血厮杀建立起来的，创建者刘秀虽然是西汉创建者刘邦的后代但是他已经和西汉后来的皇帝关系疏远，已经完全是一个平民百姓了。 西汉自建立之日起，外戚就是一股重要的政治力量，多支外戚你方唱罢我登场，不断登上舞台，最后下台。到了汉成帝继位后，他的母家王氏家族崛起，一门五侯，数人先后出任最高执政者大司马大将军。最后到了王莽更是取代了皇帝，，从大将军，到安汉公，到摄皇帝，最后成了真皇帝取代了汉朝，建立了新朝。 不过王莽接手的是西汉的烂摊子，再加上他的改革不符合实际，于是天下大乱，各地起义军风起云涌争夺。 在南阳的刘秀兄弟就在新朝大乱中脱颖而出。 刘秀在打败各方势力夺取天下后，他必然要选择＂汉＂为自己的国号。 首先，西汉灭亡并没有多久，王莽属于篡位，不得人心，这个时候人心思汉，刘秀标榜自己是汉朝的继承者，有利于收揽人心稳定统治。 其次，刘秀虽然已经是平民百姓，通过自己努力拼搏夺取的天下，但是他身上有些刘邦的血脉，他确实是刘邦的后代。是刘邦的孙子汉景帝的儿子长沙定王刘发的后代。作为刘邦的后代，当皇帝理所应当，自然不能用别的国号，必须用祖宗的国号。 汉宣帝定胡碑：凡日月所照，江河所至，皆为汉土！ 往深层次上讲，我认为这和我们农耕文明的习俗和文化有深刻的关系。农耕民族是典型的定点而居，守土为业，筑墙围城的民族，这就有了家族的观念，集群的观念，部落的观念，乡土的观念，自然也有了家长的观念，族长的观念，首领的概念和血缘的观念。而游牧和游猎民族逐水草而居，东游西荡，子女知母不知父，家庭观念淡漠，血缘关系淡漠，认强者认朋友却缺少其他。而农耕民族则认强者，尊长者，崇智者，服领导。而领导则往往是有名望的人。而我们那时的文化是掌握在贵族或者富人手里，所谓刑不上大夫，礼不下庶人，所以那些经过粉饰的文化又给了这些掌权者披上了神秘和智慧的色彩，信息严重不对称，因此被洗脑或者被熏陶的百姓只信服自己领土的首脑，习惯信奉正统效应，名人效应。所以后来的起义造反者，往往都要打出先朝先祖的名号，以示传承和正统，往往能得到民心百姓的拥护和认同。我们也就不难理解，陈胜吴广喊出王侯将相宁有种乎口号的难能可贵性。也不难理解刘秀为什么要继续用汉定国了。