君王想泰山封禅究竟多难？为何历史上只有六位皇帝获此殊荣？

　　封禅泰山的意思，就是皇帝想表达一件事：哥的皇权是上天赐给哥的，你们都得听哥使唤才行！顺便呢，再把自己的年终总结向老天爷汇报一下。不过一般皇帝可不敢封禅泰山，必须要有作为或者觉得自己有作为才会去。
　　历史上真正封禅泰山的皇帝，其实只有6个。不仅数量比较少，这里面还掺了个渣子。数量少的原因，也正是因为这个渣子的出现。
　　一、6个封禅泰山的皇帝，5个都是明君。
　　去泰山祭祀的皇帝不在少数，但是胆敢封禅泰山的皇帝，只有6个。因为大部分皇帝，觉得自己的功绩不够，所以自认为没有资格封禅泰山。1、秦始皇嬴政。
　　这哥们不封禅的话，那泰山估摸着也没什么名气了。秦始皇是中国历史上，第一个完成大一统的封建皇帝，也是他定义了皇帝这个职位。
　　后世君主你再牛，也没有发明者牛。为啥？因为秦始皇不搞个皇帝出来，可能后世这些皇帝都做不成皇帝。
　　他一统六国，这功绩的确是无人可比，所以秦始皇是有资格封禅泰山的。他去了以后，泰山也变相地为自己增值了，从此也定义了有作为的皇帝才能够封禅泰山。2、汉武帝刘彻。
　　中国大部分老百姓都是汉族，那么汉族的定义者是谁呢？其实不是汉高帝刘邦，而是汉武帝刘彻。因为汉武帝刘彻，打出了大汉族同胞们的气势和自信心。
　　过去的大汉朝，一直备受匈奴人欺负，但是汉文帝、汉景帝都是忍气吞声，甚至搞和亲来息事宁人。
　　到了汉武帝时期，这一现状彻底得到了改变，汉武帝改防守为进攻，从各个角度出击匈奴，打得匈奴对大汉朝载歌载舞，从此匈奴成了一个对汉朝十分温顺的民族。
　　因为汉武帝给汉族人，给中原人注入了一股子自信心，所以自然是功劳很大，封禅泰山，那是一点毛病都没有的。3、汉光武帝刘秀。
　　王莽乱政以后，索性取代了西汉王朝，建立了新朝。可惜他的改革总是失败，而且得罪了一大批地主豪强，所以天下出现了混乱的局面。
　　这个时候汉光武帝刘秀出山，他以农民的身份参加起义军，逐渐成为了核心领导。继而灭了王莽、刘玄等人，建立了东汉王朝。
　　由于刘秀有延续大汉朝的功劳，而且他带领的一帮创业团队，建国的时候，平均年龄只有28岁，可谓是少年天团。所以刘秀封禅大家也没什么意见。4、唐高宗李治。
　　李治是很多人常常会忽略的明君，其实李治在位期间，是唐朝非常发达繁荣的时期。这个时候的唐朝，也是版图最大的唐朝。
　　而且李治在位期间，灭了西突厥、百济、高句丽等国，实现了唐王朝的扩张之路。由于他十分勤政，创造了著名的永徽之治，足以比肩贞观之治。
　　李治去泰山封禅，那是没人可以反对的，因为功绩实在是太多了。唯一值得玩味的地方就是武则天这个时候以皇后的身份，也参加了泰山封禅。
　　多年以后，武则天称帝，她便没有再前往泰山封禅，而是将封禅的地点改成了嵩山。夫妻两个都做皇帝的也只此一家了。5、唐玄宗李隆基。
　　一提到唐玄宗，大家就想到了安史之乱。这是一场足以毁灭唐王朝的动乱，这场动乱过后，唐朝中央失去了对地方的有效控制，从而逐渐走向了衰败。
　　但是安史之乱之前的唐朝，在唐玄宗的治理之下，可以说是达到了巅峰状态。不管是经济还是军事，都是前后无法比拟的时期。而且在他的统治之下，唐朝出现了开元盛世。这是个正儿八经的盛世，李白、杜甫都活在这个盛世之下。二、宋真宗来了以后，没人肯来了。
　　刚才讲了5位帝王，这5位帝王在封禅的时候，其实都算得上是一流明君。他们统治之下的王朝，都代表了本王朝的顶尖水平。
　　可是不是说有6位封禅的帝王吗？还有一位是哪位人才呢？那就是宋真宗赵恒了。这位老兄居然也敢跑去泰山封禅，从此把泰山的名声给搞臭了。
　　宋真宗在寇准的逼迫之下，前往前线督战，结果和大辽达成了澶渊之盟。这其实是一个带有屈辱性的盟约，因为宋朝每年都要像赡养父亲一样送钱送礼给大辽。
　　要是哪年大辽这位父亲不高兴了，还会南下抽打一下宋朝这个儿子。为了掩盖丢人的局面，大臣王钦若便建议宋真宗封禅泰山，以证明自己的功劳。
　　宋真宗一听就兴奋了，试想一下，就连宋太祖赵匡胤都没有封禅泰山，他能成为宋朝第一个封禅泰山的皇帝，你说激不激动？
　　于是这哥们就大摇大摆地去了泰山，而且大兴土木，乐此不疲。他真的配封禅泰山吗？按照此前几位皇帝的标准，这哥们连在泰山山脚下封禅的资格都没有。
　　因为宋真宗实在是没有拿得出手的政绩，治理国家一般般，军事才能一般般，英明程度一般般，没有值得骄傲的地方。
　　宋真宗去过泰山以后，那就表明，但凡是个皇帝，都有资格封禅泰山。这就跟买限量款的东西一样，一旦你量产了谁都买得了，那么这玩意儿就没人买了！为啥？没什么价值了嘛！总结：宋真宗直接打消了后世君主封禅泰山的愿望。
　　其实后世还是有不少明君的，比如说宋仁宗赵祯、明太祖朱元璋、明成祖朱棣、康熙皇帝玄烨等等，为啥他们都不愿意封禅泰山了？
　　因为他们觉得掉价，如果封禅了泰山，是不是就是说他们要跟宋真宗放在一个排行榜里排名了？而且宋真宗的排名还在他们的前面，你说这气不气人？
　　因此大型的封禅活动，泰山就没有再举办过了。当然了后世皇帝去泰山祭祀天地，这还是常有的事情。毕竟不能因为一颗老鼠屎，坏了一整锅汤。
　　参考资料：《汉书》、《旧唐书》
　　都别抢，我来答。
　　封禅，所谓封就是祭天；禅就是祭地，古人认为泰山最高，所以就跑到最高的地方去给老天爷汇报工作。
　　封禅是古代君王向世人展示自己的丰功伟绩，同时也是向上天汇报工作，表示自己受命于天的一种举动，但是封禅确实不是每个皇帝都有资格，其中还是有一些条件。
　　关于这个封禅的细节，司马迁的《史记·封禅书》写的很清楚，其中的要求是：古之封禅，鄗上之黍，北里之禾，所以为盛；江淮之间，一茅三脊，所以为藉也。东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟，然后物有不召而自至者十有五焉。今凤皇麒麟不来，嘉穀不生，而蓬蒿藜莠茂，鸱枭数至，而欲封禅，毋乃不可乎？
　　这段话是当年齐桓公称霸以后，准备封禅泰山，管仲连忙站出来劝说他不要这样说，理由是＂皆受命然後得封禅＂，就是说要天命所归才能到泰山去封禅。
　　这时候的齐桓公还没有统一全国，而且人家周天子还在，所以说齐桓公去封禅是不合适的，毕竟你只是一个诸侯，但是起初齐桓公不听。
　　于是管仲就说了上面一番话，就是说凡是能够到泰山去封禅的，除非盛在祭器里的是郁山上的黍和北里长的禾，铺在地上作为垫席的是江淮之间特产的三脊茅草。东海送来比目的鱼，西海送来比翼的鸟。
　　还有很多上天降下来的祥瑞，但如今凤凰麒麟不现，农作物都长的不是很好，杂草倒是长的很快，凶鸟也经常在天上盘旋，这种情况下怎么能够封禅呢？怎么会是天命所归呢？
　　没办法，齐桓公最好只好打消了封禅的念头。
　　其实从管仲的这番话里，我们大致可以看出封禅所需要的一些条件，那必须是国泰民安，天降祥瑞才行，不过其实按照这个标准，很多皇帝都可以到泰山上去封禅，譬如像李世民、永乐、康熙这些皇帝都是可以去封禅的。
　　但是他们偏偏没有，我国历史上一共有7位皇帝进行过封禅，这个人数可以说是相当稀少的，他们分别是：秦始皇、汉武帝、汉光武帝、唐高宗、武则天、唐玄宗、宋真宗。
　　秦始皇并不是第一个举行封禅的皇帝，早在三皇五帝时代就已经有了封禅泰山的仪式，《史记·封禅书》有云：古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉
　　不过由于缺乏相关的资料，所以这种说法还是引起不少人的怀疑。
　　封禅是一件大事，不是皇帝想去就行，如果资格不够是要受到天下人的嘲笑的，譬如秦始皇封禅时，由于恰好遇到暴风雨，于是天下的老百姓都说＂始皇上泰山，为暴风雨所击，不得封禅＂。
　　封禅在秦汉时代似乎还是受到一定程度的推崇，到了后面这些皇帝们似乎都不再关系这种仪式感，其实这既可以说是礼崩乐坏的表现，也是人们对大自然的看法产生了一定变化。
　　历史上＂泰山封禅＂的皇帝
　　历史上封禅泰山的六位皇帝分别是:秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、武则天、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。
　　封禅的意义
　　①强调受命于天、君权神授的重要手段，宣示皇权的合法性；
　　②展示功绩的重要手段，通告天下自己取得的重要政绩，或者告诉天下治理天下的决心。
　　封禅的条件
　　①国家统一，社会稳定；
　　②皇帝贤明，政绩显著；
　　③天降祥瑞，天下归心。
　　历史上，秦始皇嬴政统一六国，实现全国的大一统，自然有资格泰山封禅；汉武帝刘彻国家富强，对匈奴作战取得前所未有的胜利，自然也有资格封禅；汉光武帝刘秀结束王莽新朝统治，光复大汉王朝，也有资格泰山封禅；唐高宗李治、武则天时期，唐朝经济社会繁荣，长安成为天下中心，自然也有资格泰山封禅；唐玄宗李隆基再次实现唐朝中兴，君臣同心，泰山封禅也没有诟病。
　　这前五位皇帝泰山封禅，其功绩受到后世君王和史家的认可，因此，封禅泰山是历代帝王追求的一个标杆。
　　而宋真宗赵恒的泰山封禅一下子拉低了封禅的档次，之后帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅。宋真宗时期，北宋经济虽然繁荣，然而国力不强，与辽国签订每年供给＂岁币＂的澶渊之盟；宋真宗本人沉迷于方术，以天书、符瑞之说荧惑朝野，广建宫观，劳民伤财。此时的北宋内忧外患，而宋真宗的封禅泰山确实有点给自己脸上贴金了，难怪后世君王都不耻于泰山封禅了。
　　＂泰山封禅＂究竟有多难？历史上为什么只有6个皇帝能获此殊荣？来来来，我们数一数这6位皇帝的功绩，谁是真有资格，谁是瞎比乱搞，一目了然。
　　五岳之首
　　古人祭祀天地，以天为尊，皇帝叫做天子，古人认为，五岳是离天最近的地方，上古传说中，盘古死后化为五岳，而最重要的头颅化为东岳泰山，这就增加了泰山的神秘性；又认为泰山是五岳中最接近天的，孔子说：＂登东山而小鲁，登泰山而小天下＂，孔子是谁？圣人啊，有孔圣人的钦点，泰山的神圣是不可侵犯的。再说地理位置，泰山是五岳中最东方的，东方是什么？是太阳升起的地方，是生命之源，这一来泰山就成了世间万物的孕育之所。
　　你看，有神话、有圣人、有象征，泰山成为五岳之首，毫无争议。
　　＂泰山封禅＂的意义和条件
　　泰山封禅源于古代帝王封禅祭祀，向上天汇报功绩，曰封，向大地汇报功绩，曰禅。所以封禅，无非就是向天地说明权力的正统性，以及汇报自己的功绩。
　　《史记·封禅书》说：＂每世之隆，则封禅答焉，及衰而息＂。就是说，帝王一定要有非常大的功绩，让海内生平百姓富足，才能向天地汇报。
　　因此，泰山封禅也有几个基本条件：
　　1、国家统一，这是为了证明自己的正统性，君权神授；
　　2、政绩显著，国泰民安、百姓富足，这是汇报功绩；
　　3、祥瑞降临，只有太平盛世，才会天降祥瑞。
　　要同时满足这3个条件可不容易，国家统一具备正统性，任意一个大统一王朝的皇帝都具备这个条件，你爹是正统皇帝，你继承他的位置，你当然也是正统皇帝。这也就断了割据政权帝王封禅的想法；政绩显著就难了，毕竟历史上250皇帝随手一抓就一大把，明君贤君屈指可数；至于天降祥瑞嘛，嘿嘿，哪有那么多祥瑞，但这事儿具有极高的可操作性。只要满足了前两个难度，第三个就可以暗箱操作一下。
　　历史上封禅的皇帝
　　来，先看封禅的皇帝有哪些。
　　秦始皇：史上第一个在泰山进行封禅的皇帝。秦始皇的功绩不用多说了，始皇帝是第一次大统一的皇帝，他这次封禅，更多是为了巩固皇权。
　　汉武帝：武帝时期，汉朝到他这里已经经历了几代帝王的统治，又有文景之治打下的牢固基础，天下还是非常太平的，对外他又打得匈奴哭爹叫娘，还打通了河西走廊，开辟了丝绸之路，这些都是功在当代利在千秋。晚年穷兵黔武民不聊生，下了一道罪己诏，这是后话了。
　　汉光武：光武帝刘秀，位面之子，懂的人都懂。如果没有他，汉朝国祚要腰斩一半，更重要的是，刘秀是真正让汉朝的辉煌延续下去了，而不是苟且偏安，这对于中兴王朝来说非常难得。
　　唐高宗：许多人对李治都有偏见，认为他软弱无能，一生都在武则天的阴影之下。但李治的功绩是决不能无视的。征服高句丽，这是太宗皇帝都没有做成的事情，更别说唐朝版图在李治的统治下达到了最大。武则天只是在李治晚年才逐步掌权的，而且李治也没有成为傀儡，只是身体原因才让皇后帮个忙。
　　唐玄宗：李隆基，如果在安禄山造反之前他祭祀嗝屁，这位老哥就是千古一帝（之一），没有争议。他一手开创的大唐盛世，直到今天还让每个中国人都有一个梦回大唐的梦想。
　　宋真宗：……哈哈哈哈哈
　　要说宋真宗朝的功绩嘛……咸平之治？内政方面勉强算是治世吧，但跟其他朝代比起来真是不够看的，你知道，能称为＂XX之治＂都是一个朝代的顶峰（准顶峰），你见过哪个朝代的顶峰时期，居然不抵抗外敌的？你见过哪个王朝，在与外敌交战中获胜，还签订盟约，战胜国向战败国纳贡的？澶渊之盟，还美其名曰平等条约，真是笑话。
　　宋朝经历确实在真宗时期超越了唐朝，但说真的，那是历史的进程，以及宋朝的制度造成的，刚好到了宋真宗这里爆发了，并非宋真宗的功劳。
　　为什么宋真宗之后就没有＂泰山封禅＂了？
　　宋真宗这么个皇帝，居然也效仿秦皇汉武去封禅泰山，他有什么拿的出的功绩呢？
　　皇帝是天子，封禅是为了向天汇报功绩，这就好比说皇帝通过封禅的方式，给家里打了个电话，前面5个皇帝拿起电话：＂喂，爸妈，儿砸在人间可牛x了，我做了XXXXXX（省略一万字）这些功劳，您看怎么样？＂那边老父亲老母亲流下了欣慰的泪水，咱的儿子，到人间锻炼一番，成长了！
　　宋真宗拿起电话：＂喂~~爸爸妈妈，我当皇帝这些年，除了赚钱啥都不会呢，北方的辽国要打我，我就藏起来，藏不住了被寇准老小子逼着御驾亲征，打赢了呢！但是我可不想打仗，所以给辽国又是赔款又是纳贡的，还签订了澶渊之盟呢……＂还没哔哔完，那边老父亲老母亲吐血而亡。
　　前面咱们说了3个条件，第1个勉强合格，第二个完全不合格，第3个嘛……早就说了，可操作性强，宋真宗就自己个儿搞出了个什么狗屁祥瑞，证明自己有资格封禅，然后就屁颠屁颠召集人马，开往泰山了。（具体是什么祥瑞，怎么操作的，说起来又是一大篇，就不在这里说了）。
　　也许你会说，宋真宗虽然对外比较懦弱，但是对内也确实繁荣富强，百姓安居乐业啊，凭什么没资格呢？我这么跟你说吧，唐太宗李世民，当年一度膨胀，想搞个泰山封禅，手底下大臣，主要是魏征跟他说：＂你配吗＂？李世民老脸一红，再也不好意思提这事儿。
　　你看，封禅泰山就是这么神圣，连李世民都不配，而宋真宗，凭一己之力把这件事儿的逼格拉低了好几个档次，从此以后：帝王来泰山只举行祭祀仪式，不再进行封禅。
　　当然了，还有一个原因是，中国统治制度在宋朝之后发生了改变，皇权越来越至高无上，之前的士族门阀和士大夫都成了皇权的玩物，皇帝真正成为了一个人的权力，在这种情况下，我还在乎什么天地的看法，不用向你汇报了。
　　中国古代帝王，都有祭祀天地的活动，而且是相当神圣而隆重的，对帝王祭祀天地的活动，规格按类别不同级别高低有所不同！
　　一般每年所做的常规祭祀活动，一般在京城特殊地点举行，像明清时期，北京是京城，所以，在北京有以故宫为中心的南面有天坛，北面有地坛，东面有日坛，西面有月坛。
　　天坛主要每年皇帝祭祀天神，地坛就是祭祀地神，祭祀天地，皇帝必须参加，祈求皇天保佑，风调雨顺、国泰民安，日坛祭祀太阳神，月坛祭祀月亮神以及天上其他星宿神袛，皇帝可以不参加，有相关官员组织进行！
　　此类活动，其实在明清以前也有，如西安也有唐天坛位置在唐太极宫、大明宫的南面，位置在陕西师大院内，唐地坛处于太极宫、大明宫的北面，位置在今西安城北，伍家堡村东南，紧邻北辰大道，遗迹已经很模糊，这种分布与北京天坛地坛方位相同！
　　不过，西安未见日坛、月坛遗迹！不知是时代久远，遗迹消灭了，还是什么原因。
　　这样在京城进行的祭祀活动，每位皇帝每年都要做，是常规祭祀天地的活动！
　　那么，＂泰山封禅＂就属于超常规的祭祀活动了，并不是所有皇帝都能举行的，一般品行高尚，功绩卓著的帝王，才有资格举行＂泰山封禅＂，可以通过祭祀活动向天地汇报自己治国安民的得失，祈求皇天保佑，风调雨顺，国泰民安。
　　另外一层作用，就是借助＂泰山封禅＂，明确天神授天子权力，使皇权得以巩固，增大皇帝对民众的统治合法性！
　　历代帝王自称天子，＂封＂就是祭祀天神，就是与天神对话交流，那么离天神越近越好，泰山之巅距离天最近，就是祭祀天神的最佳地方！泰山顶设坛祭祀昊天上帝！
　　至于＂禅＂就是祭祀地神，一般与＂封＂的地方不同，一般举行＂禅＂的地方是比泰山低的位置，在泰安有两个地方可以祭祀地神，也就是＂禅＂，一个是梁父山，这叫＂主封泰山，必禅梁父＂，还有一个是社首山，社首山是泰山的附属神山，古代帝王封禅泰山时多于社首山设坛祭祀后土。
　　在天坛、地坛祭祀天地，方便参与，所以每个皇帝每年都举行。但要去＂泰山封禅＂路途遥远，而且要求规格高，并不是所有皇帝都满足条件，所以，只有很少的皇帝举行＂泰山封禅＂
　　历史上总共有六位皇帝举行＂泰山封禅＂，他们分别是秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒，秦朝一位始皇，最具有资格，汉朝两位，唐朝两位，宋朝一位。
　　自宋真宗以后，再无皇帝举行＂泰山封禅＂，到底是什么原因，众说纷纭，后来有那么多优秀皇帝，为什么不＂泰山封禅＂了，有人认为，宋真宗的＂泰山封禅＂，使该活动贬值了，所以，后来的皇帝都不举行了！
　　其实，我以为宋以后，盛世时期短，金、元、清又都是游牧民族，祭祀风俗习惯与汉人有所不同，也就淡化了＂泰山封禅＂活动！
　　而且，在明、清时期，北京城内，天坛、地坛祭祀天地，方便简单，从功能来讲又能代替＂泰山封禅＂，所以，也就不再长途跋涉、兴师动众的去泰山了。
　　由此一来，＂泰山封禅＂的殊荣，也就只有前面所述的六位皇帝分享了！
　　历史上第一个去＂泰山封禅＂的皇帝是秦始皇，但秦始皇为什么要＂封禅＂，＂封禅＂为什么非得去泰山，后世帝王们为什么以＂泰山封禅＂为其殊荣呢？＂泰山封禅＂究竟是怎么一回事呢？
　　所谓＂封禅＂，就是祭祀天地。帝王们在某个特定的地点举行祭拜天地的活动，以此来强调自己君权是得到上天肯定。
　　＂封禅＂最早的记录出自《管子·封禅篇》，管仲说古代有72家到泰山封禅过，最后一位是周成王，时间约在公元前11世纪。但其实这些上古时期的封禅活动仅见于典籍的引证，真实性不可考，真正意义上可确切史料可查的泰山封禅第一人是秦始皇。
　　《白虎通·封禅》中云：＂天以高位尊，地以厚为德，故增泰山之高以报天，附梁甫之基 以报地。明天之命，功成事就，有益于地，若高者加高，厚者加厚矣。＂
　　＂封＂为祭天，＂禅＂为祭地，封禅就是一种因自身获得功德，给天地做个报告，使山高地厚来报天地之功。简单点来说，就是皇帝认为自己的功劳很大，但功劳还需要上天认定一下，所以寻一个高山之地，仰望天空，做一场宣示众人的报告会，以此来彰显自己统治的合法性。对过去是认定，对将来是巩固。
　　那么为什么泰山成为大部分帝王的选择呢？
　　泰山其实并不是唯一的封禅地，最喜欢封禅的唐高宗、武则天夫妇就多次到嵩山封禅。泰山在中国文化源流中承载了太多的尊崇，以至于最终被神话，道教五行说将泰山认为是统管人间官职升降与人间生死的存在。
　　早在先秦时，泰山就成为了很多人心目中神圣的代表，而齐鲁文化对时代的影响相当之大，所以泰山的象征意义也就更加浓厚，因此，泰山成为了封禅正宗之地。
　　泰山封禅活动的本质是帝王寻求身份认同和文化认同，以此来彰显自己统治的正统性与合法性。泰山封禅难么？
　　从秦始皇第一个登山泰山做报告会开始，历史上仅有6位帝王开过这样的报告会，他们分别是汉武帝刘彻、光武帝刘秀、唐高宗、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒。
　　中国历史几百个皇帝，为什么只有这么6人有过泰山封禅的体验呢？是泰山封禅标准太高，还是其他什么原因所导致的呢？
　　泰山封禅的本质是一场祭祀活动，对于帝王来说也是一场盛大的政治秀，一定程度上跟宗族祭祖祭天性质是一样的。但这种活动只能是帝王来说，因为也只有帝王才有资格代表天下苍生向天地做报告。
　　作报告，那必然就要有可以讲的事情，而能够向天地讲述的，那么就必须是造福天地的事情，放在皇帝身上，也就是其政治治理的功绩，方才能彰显自身统治的正统合法，完成身份和文化的双重认同。
　　秦始皇统一六国，建立了一个全新的王朝，开创了一个前所未有的时代。但这个新时代，也急需身份文化认同。秦始皇要证明自己对天下统治的合法性，天下之民需要在文化上找到被＂统治＂的认同。
　　在中国文化里，通过祭祀天地的活动，从上天那里得到认可，便是这种＂认同＂的实践。所以秦始皇在泰山封禅，向世人证明，自己的功绩是上天认可的，是上天派自己来统治天下臣民的。
　　封禅泰山是为了寻求认同，也是彰显自身功业的显赫，但想要做这两件事情的皇帝，要么是面对思想不统一，君权不彰显的情况；要么就是想要证明一下我很棒，我很厉害。
　　换言之，举行泰山封禅活动是皇帝要么不自信，要么过分自信的表现。
　　弄清楚这个点之后，我们再回到问题本身就能理解为什么历史上只有6个皇帝有过泰山封禅的体验了。
　　秦始皇前文已述，汉武帝大致上是过分自信，自认为功业远朝三皇五帝，所以要到泰山走一遭，给自己的皇帝人生一个完美的注脚。
　　光武帝封禅泰山的动机就不太好讲了，他在位的第三十个年头，群臣鼓动他去封禅，但却被他大骂了一顿：＂朕登基三十年，百姓尚有满腹怨气未能消解。诚如孔子所言，’吾谁欺，欺天乎？’难道泰山的神灵会轻易受骗吗？难道要让朕去玷污七十二代圣贤封禅的记录吗？以后再有借封禅、贺寿一类名义前来歌功颂德的，一律处以髡[kūn]刑，责罚屯田！＂
　　可见光武帝其实对封禅有着深刻清醒认识的，而且刘秀的行事风格向来低调不太会去做这类耀武扬威的穷显摆的事情。可仅仅过了三年，刘秀就突然性情大变，开启了浩大的封禅泰山活动。
　　其实并不是刘秀变了，而是他偶然翻阅《河图会昌符》的时候，看到了这么一句话：＂赤刘之九，会命岱宗。不慎克用，何益於承＂。汉朝崇火德，服红色，刘秀是刘邦九氏孙，刘秀把＂赤刘之九＂理解为自己，＂会命岱宗＂，也就是去泰山啦。
　　不过到底是不是真有这么一回事，并不好说。但刘秀的治国之道里面有一个重要手段被他频繁使用，那就图谶，他在用人、庙祀上都喜欢用谶来决断。当然刘秀也很聪明，对谶的解读作出了严格限制，换言之就是只有自己解读的才对。
　　或许看了《河图会昌符》之后，刘秀灵机一动，解读一番后，心理上认可了这是冥冥之中的指引，便去封禅了，又或许刘秀心底里其实蛮想着去封禅的，只是群臣劝谏而去太不要脸，＂谶言＂的启示更加充满神秘感和使命感吧。
　　至于之后的三位，心思大多也是彰显自身功业吧。
　　泰山封禅具有极强的象征意义，但它本身又不是一件必须要去做的事情，它是帝王自信表演的最高舞台，这个舞台并没有世人定下的普世规则。不是说只要达到那些条件就能去做。
　　它没有任何硬性规则，只要出得起钱就能去，但没有规则，就代表着要实现封禅的最佳效果是难以量化的。它高高在上，却无迹可寻，很容易画虎不成反类犬。
　　一旦去封禅，皇帝就等于承认了自己的自我感觉良好，但天下人怎么看就不好说。这就等于是告诉天下人，你看我做皇帝做得多棒，快来夸我，双击666。可但凡求表扬的人，基本都是被吐槽的对象，最后惨遭打脸，宋真宗就是反面教材。
　　所以封禅是一把双刃剑，风险极高，一般皇帝不敢做，得到身份文化双重认同的皇帝不用作，雄才大略的皇帝只着眼于现实，不用去做这类歌功颂德的表面文章。
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　　泰山封禅是古代皇帝的最高荣誉，但窝囊废宋真宗一去，再也没有皇帝想去了
　　在中国古代，去泰山封禅可以算是一个帝皇无与伦比的荣耀，能去封禅的皇帝几乎都是彪炳史册的人物。
　　只有当这个皇帝的文治武功达前人之未有，他才有勇气，或者说有脸去泰山封禅，祭告天地，昭示史册。
　　当然，中国历史上也不缺少厚脸皮的皇帝，等宋朝宋真宗一去封禅，后来的皇帝是再也不想去了。为何帝王们热衷于前往泰山封禅
　　古代的人们十分迷信，认为世界之间的主宰的天，皇帝都是受命于天的，是真龙天子。
　　所以，中国史册中经常见某个皇帝是他娘＂感而孕＂的，或者说怀孕时梦到了神仙，出生时的异相几里地都能看到。
　　作为皇帝，为了表示正统，为了表示自己王朝的合法性，他一定会想尽办法来搞事情，泰山封禅就是如此。
　　封禅是分开来讲的，＂封＂是祭天，向天报告自己的功绩；＂禅＂是祭地，向地报告自己的功绩。
　　比如班固就讲：＂王者受命，易姓而起，必升封泰山。何？教告之义也。始受命之时，改制应天，天下太平，物成封禅，以告太平也。＂
　　古代对于祭礼十分看重，秦始皇时代的儒生就认为，泰山是世界上最高的山，也是离天最近的山，那么在泰山祭祀天地是十分合理的。
　　所以，从秦始皇开始，对自己有信心的帝王开始了泰山封禅之旅。
　　但中华几千年历史，只有六位皇帝去泰山封禅。
　　是因为后世的帝皇功绩不够吗？不尽然！千古一帝秦始皇
　　祖龙秦始皇，中国历史上公认的千古一帝，从他开始才有了＂皇帝＂的称谓，也从他开始才有了泰山封禅。
　　秦始皇嬴政统一六国，建立秦朝，完成国家的大一统；费分封制，施行郡县制；车同轨，书同文，统一度量衡；北击匈奴，南征百越，修万里长城……
　　从秦始皇开始，中央集权的统一的多民族国家成型，中国两千多年来的基本政治制度格局也基本成型；
　　从秦始皇开始，书同文，车同轨，统一度量衡，即使到现在，我们还受着他的遗泽；
　　从秦始皇开始，统一六国，南征百越，北击匈奴，开疆辟土，将中国版图扩大不少，武功赫赫……
　　秦朝二十八年，也就是公元前219年，秦始皇巡行东方，在泰山封禅之礼。汉武帝刘彻
　　汉武帝是中国历史上鼎鼎有名的皇帝，常常与秦始皇并论，曰＂秦皇汉武＂。
　　由他开始，我们的民族称为＂汉＂，我们被称为＂汉人＂，汉民族开始了几千年的辉煌。
　　他颁布推恩令，利用这史无前例的阳谋，削弱了诸侯势力，近一步集中了中央政府的权力；
　　他派卫青、霍去病北击匈奴，封狼居胥，深入匈奴地盘腹地，打跑了南下骚扰的匈奴；
　　他派张骞出使西域，开辟丝绸之路，沟通了西域各国，交流了文化，传递了我大汉王朝威名；
　　他还征服了南越、朝鲜、闽越等地，进一步开辟了我大中华领土……
　　汉武帝元封元年，也就是公元前110年，汉武帝东巡，在泰山进行封禅。汉光武帝刘秀
　　西汉末年，王莽篡位，天灾人祸频发，各地野心家割据称王，农民起义，军阀混战，中华大地乱个不休。
　　刘秀作为汉高祖刘邦后代，只是个一个小县令的儿子，随兄长率兵起义，仅仅用了十几年就统一了各地。
　　他扫平了关东，平定了东海，统一了燕蓟，并吞了陇西，镇压了赤眉军，势如破竹，不可谓不是天命之子。
　　刘秀登基后，励精图治，休养生息，发展经济，开启了中国历史上＂风化最美、儒学最盛＂的＂光武中兴＂时代。
　　毛主席评价刘秀，是一个＂最有学问、最会打仗、最会用人的皇帝＂，可谓是评价颇高。
　　汉光武帝建武三十二年，也就是公元56年，光武帝率领群臣前往泰山封禅。唐高宗李治
　　唐高宗李治是武则天的丈夫，他在位期间也是文治武功，尤其是武功最甚。
　　他在位期间，灭掉了高句丽、百济、西突厥，让唐朝版图扩展到最大，东至朝鲜半岛，西至哈萨克斯坦的咸海，南至越南，北至贝加尔湖。
　　唐高宗麟德二年，也就是公元665年，他率领百官，带着武则天，跟着国外使者，前往泰山封禅。唐玄宗李隆基
　　唐玄宗开元十三年，也就是公元726年，李隆基率领百官前往泰山封禅。
　　唐玄宗时期是唐朝最盛时期的皇帝，开创了中国历史上极其有名的开元盛世。
　　他在位期间，政治清明，经济繁荣，恢复丝绸之路，万国来朝，是中国历史上最为辉煌的时期之一。宋真宗赵恒
　　中国历史上，秦皇汉武泰山封禅后人无话可说，汉光武帝封禅也大致可以，唐高宗唐玄宗封禅还算可以。
　　但宋真宗赵恒前往泰山封禅就变了味道了。
　　宋真宗这个人，前期做得还可以，只不过后期和辽国签订了澶渊之盟是真得耻辱。
　　他在位期间，宋朝完全可以打败辽国，但他胆小怕事，竟然签订了澶渊之盟，和辽国以兄弟相称，每年给辽国银10万两、绢20万匹。
　　这一步，就像以肉饲虎一样，实在是养虎为患，影响了大宋王朝百年。
　　而且，宋真宗这个人老了后无比迷信天书、祥瑞，认为澶渊之盟是一项彪炳史册的伟业，可以去泰山封禅。
　　他花费了无数钱财，在大中祥符元年，也就是公元前1008年，去了泰山封禅。
　　他这样做，不仅＂羞人＂，还耗费了无数钱财，到他晚年，大宋王朝积累的钱财基本上都被他败完了。宋真宗之后再无泰山封禅？
　　从宋真宗泰山封禅以后，再也没有帝王前往泰山封禅了，一方面也许是羞与为伍，另一方面也与历史发展有关。
　　秦汉唐时期，人们迷信世间最高至尊＂天＂，讲究天人感应，讲究神秘，认为是＂天授君权＂。
　　但是，宋朝以来，情况已经发生改变了。比如宋朝，得国不正，从孤儿寡母手里拿到了天下，还将人家几乎杀得绝嗣。
　　他们自然不会说＂顺天应命＂、＂天授君权＂之类的话了，谁家的正统是从孤儿寡母手里骗来的？
　　所以啊，这时候他们就改了说法，谁＂替天行道＂、谁救黎民于水火，谁就是有德行，谁就是正统。
　　所以，明朝讲：＂自秦始皇得蓝田玉以为玺，汉以后传用之，自是巧争力取，谓得此乃足以受命，而不是受命以德，不以玺也。＂
　　乾隆皇帝拿到了疑似秦朝的传国玉玺，也讲：＂君人者在德不在宝。宝虽重，一器耳。＂
　　王者受命，易姓而起，必升封泰山。也就是说泰山封禅的意义在于告诉天下臣民，新王朝是受命于天的，皇帝的权利是君权神授，天下臣民都要顺皇帝之意行事。帝王要想泰山封禅必须要有惊天动地的不世大功，无功而封禅泰山会惹得天怒人怨。封禅的帝王皆受命然后得封禅，受谁的命呢，自然是受天命。 因此有史记载的仅六位皇帝获得泰山封禅殊荣。这六位泰山封禅的皇帝分别是：秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵元休。
　　《史记.封禅书》中说，泰山封禅并非是秦始皇首创，先秦时代很多帝王都去泰山封禅了。孔子曾说：观易姓而王可得而数者七十余人，不得而数者万数也！ 也就是说在孔子之前，去泰山封禅且能说出姓名的帝王有七十余人，说不出姓名的则有上万人！齐恒公称霸中原后，意图去泰山封禅，管仲想阻止齐恒公，并列举了一些去泰山封禅的帝王，这些人都是帝王天子，而齐恒公仅仅是一个诸侯，他没有资格去封禅。齐恒公说他：兵车之会三，而乘车之会六，九合诸侯，一匡天下，诸侯莫违我。昔三代受命，亦何以异乎?于是管仲协助齐恒公封禅泰山！
　　从管仲的口中我们得到先秦时代封禅泰山的帝王有：无怀氏（风苍芒）、虙羲（伏羲）、神农、炎帝、黄帝、颛顼、帝干、尧、舜、禹、汤、周成王等。帝王想要封禅泰山难度十分大，司马迁认为有三点要求：其一、受命于天；其二、功盖天地；其三、德及万物。 司马迁在《史记.封禅书》中说：自古受命帝王，曷尝不封禅....虽受命而功不至，至梁父矣而德不洽。秦始皇封禅泰山，七十二博士大部分都反正，支持的人各有各的礼仪流程，争论不下。秦始皇大怒，将儒生们都赶走，用秦国祭祀祖先的礼仪流程封禅泰山。秦始皇下山时遇到暴风雨，将秦始皇淋成落汤鸡，秦皇在一棵大树下避雨，事后给这棵大树封爵为五大夫；秦皇被雨淋之事，被儒生们描写成秦德不足。
　　＂泰山封禅＂是古代皇帝的最高荣耀，是帝王进行天、神、人之间的沟通！ 什么是＂泰山封禅＂，又为什么要选择泰山？
　　大家常常听说＂泰山封禅＂，但是什么是＂泰山封禅＂呢？在古代，人们把祭天叫做＂封＂，把祭地叫做＂禅＂，所以＂泰山封禅＂说白了就是在泰山祭天祭地，那么为什么要选择泰山呢，别的山不行吗，其实很简单，就是因为泰山是最高的山，是人们认为人离天最近的地方，也就是人和天能够交流的地方，帝王乃是天之子，所以要到泰山进行封禅，与天进行交流。
　　历史上为什么仅仅有六位皇帝进行＂泰山封禅＂?
　　由于在古时，＂泰山封禅＂是被认为很神圣的，所以不是谁都可以去的，就像是普通人光宗耀祖一直，得是有成就了，如做大官了，发大财了，才会来到祖祠，祭拜祖宗，炫耀一下自己的功绩。皇帝也是如此，自认为是天之子，自己觉得自己有成就了，才会向他的父亲天去祭拜，炫耀自己的功绩。而皇帝不如普通人，如何才算作是成功呢？
　　史学家司马迁在《史记·封禅书》写出了一个标准，一是国家必须统一，这个条件是必然的，国家如果都不统一，相当于自己家族的家产都被人抢走了，家产都守不住还有何脸面对列祖列宗啊;二是在位帝王政绩卓著，要国泰民安、国富民强，这个也好理解，如果仅仅是国家统一还不够，最起码也得足够富有啊，如果整个国家的百姓都很穷，意味着国家穷，这么穷怎么好炫耀啊！;三是天降祥瑞，这个现象意味着老天对在位的天子表示认可，所以帝王可以进行封禅了，这个条件说难难说简单简单，因为可以人为啊！
　　历史上那六位皇帝进行了＂泰山封禅＂！
　　中国封建社会历史上帝王有数百个，但是进行＂泰山封禅＂却仅仅有六位，分别是，秦始皇嬴政、汉武帝刘彻、汉光武帝刘秀、唐高宗李治、唐玄宗李隆基、宋真宗赵恒，在这六位皇帝当中我认为嬴政和汉武帝最有资格，一个是中国第一个皇帝，扫六合，一统天下，史称始皇帝;一个是武帝，征战匈奴，扫除祸患。而刘秀、李治、李隆基则资格稍显不足，之所以会进行封禅，主要是国家当时还算强大。至于赵恒则在差一筹，因为国家还属于动荡时期，虽然经济比较富有，但是军事能力不行，还常常挨欺负呢！
　　＂泰山封禅＂是古代皇帝的最高荣耀，但是虽然如此，实际上不过是一个虚名罢了！进步进行封禅既不会使国家更加强大，也不会使国家变的弱小，会有改变的仅仅是一个虚荣心罢了！历史上也有很多帝王是有资格进行＂泰山封禅＂的，但是却并没有，为什么呢？因为，他们知道这那是什么天、神、人合一，只不过是满足一颗虚荣心罢了！弄不好还要受后人嘲笑。 历史时刻录，每日一历史，分享历史时刻，品味历史时光，感谢您的观看，欢迎您的评论，动动手指点个赞呦！
　　这个问题老梁来回答。
　　话说，这泰山封禅这可是每个帝王的终极梦想，但自打秦始皇开创皇帝这个职业开始，咱大华夏地头上经历了四百多位皇帝，但够格跑泰山这块进行封禅的，也就六、七个。
　　说道这里估计有哪些个小伙伴要吧嗒嘴：＂这老梁又开嘴炮了，六个就六个，还整六七个，这到底是六个，还是七个？＂
　　这不能怪俺，因为封泰山这块，一共有六个男皇帝，还有一个跟着自己老公凑热闹的女皇帝——武则天，这不就成了六七个吗？
　　这不后来武则天，想要自己个搞一个封禅，这就感觉自己个和老公已经去了一趟泰山了，这再去一趟他也不合适，所以武则天后来一个人就去了嵩山封禅了。
　　说道这里，估计有小伙伴好奇，这究竟是那六个大牛，敢跑泰山封禅，俺就给大家伙数数，这头一个秦始皇嬴政，第二个汉武帝刘彻，第三个汉光武帝刘秀，第四个就是带着老婆武则天来的唐高宗李治，接着就是前半生把大唐王朝又带了个小高潮，后半生又把大唐王朝扔到阴沟里的唐玄宗李隆基，最后一个一般人这都没咋听过的宋真宗赵恒。说实在的，咱前三这没有啥争议的。
　　秦始皇，这压根就是皇帝中的大牛啊，虽然他创立的朝代短点，但书同文车同轨，统一度量衡啥的，整的那些个事情，把咱大华夏的根给牢牢的栓在了一起。
　　就算是搁现在，天南海北的人凑一起，各说各话，都觉得对方说的是啥牛犊子鸟语，压根就听不明白，但上手写方块字，就没有不认识的，同是一片天的人啊！
　　修的那秦直道，将整个大华夏的土地紧紧的联系到了一块，让后来的皇帝都明白，这天下您没统一了，这就是罪过，你压根就不是啥好皇帝。
　　所以之后的皇帝不管是啥有能力的还是能力欠缺的，心心念念的都喜欢把这土地霸到自己的怀里。
　　所以秦始皇这就当之无愧啊！
　　再有汉武帝，咱大华夏地头上数得着的皇帝，把个匈奴人打的屁滚尿流，一个多米诺骨牌效应，直接就干翻了远在西方的罗马帝国。
　　一个大大的汉字这就烙到了咱大华夏人的脑门上，这都多少年过去了，这字都成了咱的姓氏，这也是一牛人。
　　汉光武帝，虽然有着刘邦的血脉，到他这里都稀薄了，蹲在大华夏地头那已经是平民的身份，最后愣是结束了王莽的新朝统治，恢复了大汉王朝。
　　咱大华夏地头上，唯一一个同时拥有中兴之君，外加定鼎帝王称号的皇帝。他的中兴说道根子上，是建立了一个全新的王朝，只不过沿用了汉的称谓罢了。
　　这也算一个。
　　这唐高宗李治，说真的感觉有那么一点缺的，但人家好歹是继承了李世民的衣钵，这大唐王朝到他手上也算鼎盛，万邦来朝。加上还有个一代女皇武则天，这也够格。
　　唐玄宗李隆基，这人前半生还可以，毕竟人家还有个唐朝中兴的功绩，虽然这后半生沉迷奢侈的生活，一个杨玉环就把他给扔到了阴沟里去了。
　　说真的，唐玄宗李隆基这真缺了那么点意思，但这资格还是有的。最后这位宋真宗赵恒，这整个就有点扯，直接就拉低了帝王封禅泰山的水准。
　　您这唯一能拿上面的就是经济能力，这强的那可不是一星半点儿，有俩糟钱，可您自己个瞅瞅，整个大华夏您还没统一到一块呢？
　　人家封禅的头一个条件就是国家统一，您这第一条就缺了。
　　再有就您这实力，年年的给人家整岁币玩纳贡的，这压根就矮人家一截不说，您这天天的搁那方术，天书里边找出路。
　　这第二条贤明这块可够不上啊！
　　这也不知道是那颗大牙撑出来，想起给自己个脸蛋子贴金了。
　　第三条天降祥瑞，天下归心，这块俺咋瞅着您这也不够啊！
　　这不从他这开始，就没有帝王到泰山封禅了，丢不起那人。
　　要俺说，这后边最有资格搁泰山这块封禅的就是人家朱元璋了。一家伙就结束了乱糟糟的元朝统治，建立了一个全新的王朝。
　　别的不说，就说人家整的那法律条款，搁到现在都在使用，一个人就把宰相这制度给总结扔到了历史的尘埃当中去了。
　　以后其他的皇帝，这都不够格。
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