古代作战中，指挥官使用诱敌深入的战术，需要几个小兵故意送死，这时候如何跟小兵沟通呢？

　　战事频发的古代，因战况需要，指挥官常常需要派一小部分人马到前方佯攻，假装战败后撤退，诱敌深入，然后埋伏好的大部队将敌军一举歼灭。
　　而被派去诱敌的人战死的可能性很大，这时候指挥官如何跟这些被派去诱敌的小兵沟通呢？
　　1、军事宣传只报喜，基层官兵争先冲锋立功
　　在战争中，己方宣传多是公布自己胜利的消息，经常报喜不报忧。
　　对于基层官兵而言，他们听到的都是自己部队取得胜利，形势一片大好。
　　包括国民党撤到台湾，直到现在，他们中许多人仍信奉＂歼敌一亿，转进台北＂，觉得他们没有败的很惨。
　　严格管理的军队，指挥官不需要跟派往前线诱敌的官兵沟通，只需下达命令。
　　小兵基本是不可能知道自己是去送死的，更多会认为自己要立功、升官，从而争先冲锋陷阵、奋勇前冲。
　　2、军令如山倒， 逃兵必死迫使官兵不敢后退
　　在军队里，服从是天职，命令层层传达下来，只需执行，没有商量的余地。
　　咸丰时一次进攻战役中，僧格林沁发现对李开芳强攻难以取胜，就决定派兵诱敌。
　　于是部署军队兵分三路，一路人马埋伏，另一路人马抄后路，第三路人马去诱敌。
　　第三路人马强攻，然后被反击，伤亡惨重后兵败，达到了诱敌的效果。
　　僧格林沁取得最终胜利。
　　这其中的第三路诱敌的官兵在接到命令后，只能是无条件服从，并全力以赴去完成任务。
　　军事著作《纪效新书》中讲军法的精神在于＂集体负责＂，即连坐，一对和一哨的官兵要互相保证在作战中勇往直前。
　　一人退却一人斩首，全队退却队长斩首，队长殉职全队退却全队斩首。古代纪律严明的军队中明确规定：＂不死于阵前，必死于军法＂。
　　每支军队后面都有处决队跟在后面，后退者死。
　　这种形势下，官兵们向前冲杀尚有一线生机，就是送死起码能给家里换点钱，但是后退被处决掉啥也捞不着。
　　所以，军令下达，誓死执行，毫无商量的余地，也就谈不上需要跟基层官兵沟通的问题了。
　　3、重赏之下，必有勇夫
　　古代战争中，不论哪个朝代，首冲者都会有非常丰厚的赏赐。
　　虽说再多的钱也不能换回来命，但如果家中有病人正在躺在床上等钱救命，那么这笔钱换他的命，他绝对是愿意的。
　　因此，很多士兵冲锋陷阵就是为了得到高额的封赏，给予家人。
　　还有一些士兵服从命令冲在前面，是为了建功立业，证明自己，如果成功，不仅封官领赏，还可以改变自己的命运。
　　对于这些求赏心切的官兵而言，指挥官下达命令后，他们生怕别人争了头功，早如离弦之箭奔向前方，根本也是不需要沟通的。
　　古代战场上，指挥官下令，不论基层官兵是自愿还是被迫，除了服从并且拼尽全力执行命令外，是没有商量余地的。
　　＂一将功成万骨枯＂，成千上万官兵的生命才能成就一名在战场上运筹帷幄的将领。小兵在战争中是没有话语权的。
　　有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！
　　这种高级的军事机密，小兵是接触不到的，既然说这是诱敌部队了，必然是要骗住敌人的，那你想骗住敌人，那当然是知道的人越少越好，要是小兵都知道你的想法了，那么很明确你的计划，基本是要失败的。
　　所以我们说＂谋于密室＂
　　你们看《集结号》就是这样的不能让你知道你要去干嘛。
　　如果说，要明确的告诉一个人他要去送死的话。
　　总结出来三个字吧。一蒙、二吓、三给钱。
　　其中典型的就是曹操的＂汝之妻我自养之＂
　　一蒙，前期不会告诉你会是什么结果
　　曹操跟袁术打仗，对峙了很久眼瞅着，部队里粮食不够吃了，当时的粮官王垕，就向曹操报告。说＂老大没吃的啦＂。曹操告诉他＂老弟，没事儿，把粮食分成小份儿的发下去。＂王垕觉得这欺骗人民群众不是很好，曹操却回答＂老弟放心，没问题，大胆的去办，有事儿我抗！＂
　　这就是蒙骗，王垕一听诶既然老板说了，没问题，那就撸起袖子，加油干吧。
　　这就是被蒙了！
　　这二吓和三给钱往往是在一起的
　　王垕按曹操的意思做之后，果然，人民群众非常生气，游行示威，说丞相是孬种。这时候曹操就找过来王垕说，＂借你头一用＂。王垕觉得这很委屈，很憋屈啊，明明听丞相的话，却要我死。曹操接着就说了＂汝之妻我自养之，汝无虑也＂。这句话就是典型的威胁加好处。不听话，是吧，你老婆孩子住在哪儿，我可是清楚的。听话，你死了有大把的抚恤金。
　　我们通常说的恩威并施，就是这个意思。但是你能施恩的前提是什么，就是你有足够的能力去惩罚他，他才会觉得你给的是恩。就是打一巴掌，给个枣。
　　只有恩，就会变成大衣哥，你有那么多钱，节给我点咋啦，就是不还！
　　看辛德勒的名单，里面有一句话，大概意思是这样的，一个人最大的权力，就是给予赦免的权力，因为，我能惩罚你，而不惩罚！
　　如果作为将军，你掌握不了生杀大权，那么最好还是不要诱敌了！
　　这是个军事宣传、军事调度的问题。先谈军事宣传
　　在战争中，己方基本公布是自己胜利的消息。
　　对于基层官兵而言，他们听到的都是胜利，形势一片大好，克期剿灭。
　　所以你看黄仁宇的书《黄河青山》发现，国军明明每次失败，他们怎么会觉得自己胜利。
　　（仔细看看很有趣）
　　＂歼敌一亿，转进台北＂就是这个意思。到今天为止，那边许多人都觉得他们失败没那么惨。可想而知严格管控的军队了。
　　从这一点看，小兵基本不可能知道自己送死，更多会认为自己要立功、升官。再谈谈军事服从、调度问题
　　在军队里，＂服从是天职＂。在很多情况下，命令层层传达下来，执行就行。
　　咸丰说要前线有一次进攻战役；
　　僧格林沁发现难以对李开芳强攻，所以决定派兵诱敌出来歼灭。所以部署提督甲埋伏，提督乙负责抄后路，副总兵丁去诱敌。
　　（北伐）
　　为了保证效果，僧格林沁让他强攻，然后被反击。
　　然后这个副将就兵败了。也达到了诱敌成功。僧格林沁取得大胜。
　　欺骗敌人、欺骗自己人都是胜利的必要条件。总结：
　　在部队里由于宣传的问题，士兵是不知道自己会输；在战场上，诱敌的部队也不知道自己的诱敌的 。如此才能保证战争胜利，＂兵者、诡道也 ＂。
　　当然也有识破的。比如郏县会战，殿后的陈永福就提前跑路了，导致孙传庭惨败。
　　有人认为，古代打仗的时候，派去诱敌深入的部队，一定会死。其实这种说法是不正确的。大部分时候，这些部队的士兵是不会死的。为什么这么说呢？
　　因为你派去的部队是诱敌深入。如果你派去的部队全部被敌人杀光了，你拿什么来诱敌？怎么让敌人深入？
　　当然了，也不能完全不死。如果你一个死的都没有，打着打着，突然转身就逃。敌人也会觉得很奇怪，一下就识破你诱敌的阴谋。
　　（诱敌深入的部队）
　　所以说，诱敌其实是一种艺术，而且是一门表演艺术，必须把握好一个度。
　　那么，需要怎么做，才能把这个度把握好了？
　　一是参与诱敌的部队，人数不能太多，而且在和敌人作战的时候，必须真刀实枪地打。要把敌人打痛，要让敌人知道你是实实在在地打。要让敌人确定你在转身跑的时候，并不是假的，而是实实在在打不赢，才撤退的。
　　二是你肯定要有牺牲。前面我们也已经说了，如果一个牺牲都没有，敌人肯定不会相信你。不过，这个牺牲，人数不能太少，也不能太多。太少了，敌人会觉得是假的；太多了，敌人又会觉得只剩几个人，赶去追杀不划算。
　　三是你在撤退的时候，必须要＂且战且退＂。也就是说，敌人追过来了，你要往后逃；但是敌人停止不追了，你又得反过去和敌人开战。只有＂且战且退＂，才能把敌人引进埋伏圈。
　　四是你必须＂辙乱而旗靡＂。《曹刿论战》中，曹刿就是因为看见了敌军＂辙乱而旗靡＂，才＂故逐之＂。
　　既然诱敌深入，是一门场战场表演艺术，因此，就必须要有导演。这个导演，就是诱敌深入的那个指挥官，那个将军。
　　（战场指挥官）
　　不过，诱敌深入的这个＂导演＂和实际拍戏中的导演是不一样的。
　　实际拍戏的时候，导演需要把各个角色应该做什么？事先都要详细地讲清楚。还要把剧本发给演员们，把台词告诉演员们。但是战场上将军这个导演，他是绝对不能把这场戏该怎么拍，预先告诉士兵们的。人都是有思想有情感的，一旦你在打仗之前，预先告诉了士兵，这是在诱敌深入。这戏还能演下去吗？还能变得那么真实吗？
　　所以我敢肯定的是，除了将军知道这是＂诱敌深入＂外，所有的士兵都是不会知道的。而这个知道秘密的将军，他能够确定的是，他是不会死的。
　　那么，这个担任着指挥表演的将军，他会给将士们说什么呢？
　　（战场埋伏圈）
　　在打仗之前，他会说：＂你们去给我狠狠地打，我们要把他们消灭！＂
　　打着打着，他又说：＂敌人太强大了，咱们先退，暂避锋芒……＂
　　在逃跑的时候，发现敌人停下不追了，他又说：＂这些人怕我们呢，咱们返回去，再努一把力，一定可以把敌人消灭！＂
　　等敌人杀过来，打了一阵以后，他又说：＂看来咱们确实不是他们的对手，咱们这次认栽吧，君子报仇，十年未晚……＂
　　这些话，大概也就是那个将军该说的内容吧。
　　（参考资料：《古代战争研究》）
　　不用说古代史，就说现代史，《集结号》大家都看到了，连长谷子地就被团长骗了，他不是诱敌深入而是打阻击，出于战略考虑，上级很少将真实意图告诉下属，军事行动中别提什么知情权，被剥夺了，只要照上级安排忠实执行就行，所谓军人以服从命令为天职，又称慈不带兵。
　　抗日战争中，蒋介石为了缓解正面战场的压力，电令八路军诱敌深入，彭德怀发动了百团大战，极大的减轻了正面战场，迫使日军将打击重心放在华北，蒋介石没有告诉八路军其真实的战略意图，但不能怪老蒋不厚道，一切都是为了抗日，后来八路军打的很艰苦，一个连只有十几支步枪，一支枪配三发子弹，没有枪的只有用棍子和日本兵拼命，如此艰难，八路军还把日本兵打投降了，是二战中的奇迹。
　　问题有意思，不过这显然是以现代眼光看待古时的军队。在古代的绝大部分时期，当军队体制还维持正常的情况下，统帅即使让士兵去送死，既不需要沟通，更不需要解释，下命令即可。当然，当代的军人也是以服从命令为天职，不过跟古代相比还是人道了许多（套路更多......）。
　　如果不信，我们看看隋朝第一名将杨素的做法。
　　相对于唐朝，隋朝的存在感较低，但这并不能掩盖隋朝军队的强大。想当初，一度横据北方、拥有铁骑数十万的巅峰突厥，也成了隋军的手下败将。
　　隋朝有四大名将，分别是杨素、贺若弼、韩擒虎、史万岁。其中，杨素是毋庸置疑的头牌。
　　他历经两朝四帝，南征北战、屡破强敌。在北周时期曾大破南陈军队，俘虏陈朝名将吴明彻；隋朝建立后，参与了所有重大战役：以大将军身份参与镇压尉迟迥，担任行军元帅之一平定南陈，以行军总管身份率军镇压江南叛乱，以骑制骑、以少胜多、打哭突厥达头可汗（真的是打哭，后文会提到）......
　　更牛的是，杨素不单是一个武将，人家还是一位名相。公元592年起，他担任尚书右仆射，与左仆射高熲共同执掌朝政（隋朝以左为尊。高熲被废后，杨素升任尚书左仆射），为杨坚开创开皇之治立下汗马功劳。
　　隋文帝、隋炀帝在位期间，杨素都是朝廷的头号宠臣，＂其弟约、从父文思、弟文纪，及族父异，并尚书列卿。诸子无汗马之劳，位至柱国、刺史＂。一人得道鸡犬升天，他的子弟、亲戚，即使没有任何功劳，都能位至刺史。
　　因此，如果要在历史上找个＂人生赢家＂的模板，毫无疑问，杨素就是。（当然，杨素有很多毛病，但不是本文讨论的重点，笔者改日另写）
　　而杨素的崭露头角，靠的不是贵族身份，而是实打实的战绩。他的打仗风格让人印象深刻。
　　杨素驭军严明，＂有犯军令者立斩之，无所宽贷＂，犯事斩立决、绝不法外开恩。每次打仗前，他干的第一件事，不是鼓舞士气，而是杀人。
　　开战前，他会专门寻找部下将士的过失，触犯了军令的一律斩首。动辄数十、上百人被杀，血流遍地，围观者战战兢兢，杨素本人却脸不变色、谈笑自若；
　　开战后，无论对方多少人，杨素只派一两百人迎战；要是赢了就罢了，如果输了，活着回来的全部当阵斩首；随后略增加人数，派两三百人继续上，如此循环......
　　因此，在这种残暴的制度下，杨素的部下每次打仗都抱着必死之心，丝毫不顾忌自己的性命。这也是杨素战无不胜的秘诀所在。
　　可能有朋友会问了：将士们为啥愿意待在这么凶残的将领手下？这就牵涉到杨素的一个优点。＂其从素征伐者，微功必录，至于他将，虽有大功，多为文吏所谴却＂。意思是说，跟着杨素打仗，再微不足道的战功都会被如实记录在案，回师后论功行赏；跟着其他将领则完全相反，很有可能立了大功却被文官抹掉。
　　所以我们总结一下杨素成为战无不胜名将的原因：严明军令、公正公平，有功必赏、有罪必罚，因此将士们愿意为他拼命；再加上他本人熟练兵法、足智多谋，临阵随机应变，所以善于打胜仗。
　　跟着这位＂凶残＂但卓越的领导，若不守规则、胆小怕死，极有可能会被军法处置，但赢了一定会劳有所获；
　　跟着一些和善的领导，平日里压力可能没那么大，但在战场上胜率可能低了许多，要么惨死在敌人手中，要么灰溜溜的大败而归，丢人又丢命，何日才能出头？
　　这里有个实战案例。
　　公元599年，得知突厥将大举南侵，隋文帝派高熲、杨素分兵迎击。开拔不久后，杨素军与突厥达头可汗部遭遇。
　　当时的突厥军队全是骑兵，隋军则多是步、骑混合，还带有大量辎重。因此，以往两军交战时，出于对敌人骑兵冲击的忌惮，隋军将领普遍采用战车、骑兵、步兵混搭的办法，结成方阵迎敌；外围还大量设置鹿角（即朝外带尖的木桩），骑兵则留在阵内伺机而动。
　　因此，当与达头可汗不期而遇时，隋军各部立即按常规套路布阵迎敌。杨素却不以为然：＂这种阵法只能自守，无法破敌＂，他随即下令所有队伍都撤去军阵，让骑兵顶在最前排，摆出与突厥人对冲的架势。
　　而这种暴兵对冲的打法，是马背上的突厥人最喜欢的。因此，达头可汗看到隋军变换阵型后，高兴的下马跪拜苍天：＂感谢上天，赐给我这等大好时机！＂其后率领十余万骑兵直扑隋军。一时间，万马奔腾、地动山摇，突厥铁骑如洪水般向隋军涌来。
　　但隋军丝毫不慌，将领周罗㬋说：＂敌军阵形不整，请求进攻。＂得到同意后，他带着精锐骑兵迎战，杨素则指挥大军跟进。
　　如果说突厥是狼，那么杨素的隋军就是虎。双方硬碰硬后，突厥人被打的溃不成军，达头可汗身负重伤、落荒而逃；侥幸没死的突厥残军，则号啕大哭、分头逃命。
　　这次战斗，将突厥人引以为傲的骑兵羞辱得体无完肤。杨素军队的彪悍，由此可见一斑。
　　因此，在古时打仗，别说让几个小兵送死，就是让成建制的部队去，厉害的统帅照样有办法。商量、沟通？不存在的，若一支军队沦落到这个地步，那离败亡也不远了。
　　当然，杨素代表的指挥官只是一种流派，还有一种与士兵同甘共苦的类型，比如战国军事家吴起，楚霸王项羽。不过，无论哪种方式，严格的纪律都是必须的前提。
　　前苏联元帅巴格拉米扬在其回忆录里说，甚辅战役中，西南方面军司令部突围时，司令员命令他带部分部队开辟突破口。当他打开缺口后，才发现司令部主力向另一个方向开走了。他突围了，司令部被消灭了。后来他才知道，自己本来是诱饵。但诱饵突围了，司令部却没有突围。 这就是战争中的不可控的情况。
　　《史记》中记载了一个小故事，春秋战国有个叫公仪休的人，在鲁国当宰相，当大官后回家，看菜地里种着菜，就把菜拔掉了，看老婆织布，就把织机毁了。为什么？他的道理是，我当了官，政府给我俸禄，就不应做这些事。种菜织布拿到市场上卖，我的东西卖出去了，可能别的老百姓就卖不出去。这就是与民争利。在一个社会组织里，各安其位，各司其职，组织运行才能有条不紊。所以，当将军的要有将军样儿，当兵的就得有兵样儿。
　　（公孙休：拔葵去织）
　　当将军首要的能力是＂通天文,识地理,知奇门,晓阴阳,看阵图,明兵势＂，带领全军取得战争胜利。所谓一将无能，累及三军。中国历史上不止一次出现过这样兵熊熊一个，将熊熊一窝的战例。
　　对于将军排兵布阵，领兵作战，《孙子兵法》中也有记载。原文如下：孙子兵法曰：将军之事，静以幽，正以治。能愚士卒之耳目，使之无知。易其事，革其谋，使人无识；易其居，迂其途，使人不得虑。帅与之期，如登高而去其梯；帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊，驱而往，驱而来，莫知所之。聚三军之众，投之于险，此谓将军之事也。九地之变，屈伸之利，人情之理，不可不察。
　　将军治军，要使士兵＂无知，无识，不得虑＂。为什么呢？
　　人都是趋利避害的，如果士兵都开始思考作战大计了，在军营每天都在讨论战争该怎么打，必然会动摇军心。军队是人类社会中最讲究秩序的组织，要求的是绝对服从。军营里可能是最没有民主的地方了，为了达到这一目的，历来军法无情。
　　军营里的军规之严厉，会让触犯军规的人死法很难看。如连坐法，一人逃跑，全队皆斩；队长殉职，全队皆斩。杀的多了，威就立起来了。所以，古语说慈不掌兵。将领治军时，杀一成士兵，部队可以进行攻战。杀五成士兵，部队可以横行天下。在这样的铁腕下，士兵们焉敢不用命相搏？如果死在了阵前，还有抚恤金；如果是抗命不遵，直接枭首，啥都没有，还可能会连累家人。
　　（戚继光杀倭寇厉害，杀自己人也很凶）
　　有过必罚，有功必赏，这是军营的铁律。执行危险任务而未死的，往往都会叙大功，所谓的富贵险中求。戚继光治军非常严厉，动辄杀人。然而一场仗打下来，他是非常郑重地为每一位立功的将士奏报军功。立功的有赏，战死的有抚恤。所以，戚继光的士兵们纪律性强，敢战不畏死，因为他们知道戚大帅帮他们解决了后顾之忧。
　　将军们恩威并重，封官许诺，最后还要设置督战队。到了关键时刻，人性都是不可靠的，有死无生，让阵前的士兵彻底断了求生的念想，才能保证小兵能顺利执行必死任务。
　　所以，汉景帝看到了周亚夫治军，就觉得打仗有了几分胆气。曹操看到了于禁的令行禁止，就赞叹于禁是他的周亚夫。
　　将军们的军令一般也都很简单，如击鼓进军，鸣金收兵；进者生，退者死等。秦代之后，当兵的大多都是大字不识的农民，所谓驱农为战，他们只能听得懂这些军令。所以将领不需要跟这些士兵沟通具体的作战任务，只需要下达命令即可。
　　（周亚夫治军有古名将之风）
　　由于小兵们不可能了解战争全局，所以也不会清楚他们所领受的任务其实就是赴死之战，全无生还可能。为了哄骗这些士兵，将军有时也不得不多使一些计策，此时就显示出将军之智了。比如高仙芝带兵攻打连云堡，要翻过一座悬崖。士兵们看到峭壁深不见底，都不敢行军。高仙芝就派人假装汇报军情，说是从山那边过来斥候。士兵们一看，斥候来去自如，说明山路可以走的通，因此大军得以顺利开拔。
　　如果士兵们明知道是蹈死地，一般的小兵，哪儿会有这么高的觉悟？士兵当兵打仗，原也是一份工作，挣钱养家糊口。军功爵制度下，士兵们在沙场立功，是可以分到土地、财富的，谁也不想稀里糊涂就死了，人性如此。
　　可是，兵凶战危，打仗是要死人的。尽管将军们一再哄骗，真到了绝境时，士兵们再傻也知道了自身的处境。这个时候，士气蹉跎的部队很容易一哄而散，士气旺盛的部队反而能够置之死地而后生。项羽的破釜沉舟，韩信的背水一战，都是典型代表。所以一个优秀的将军对战局的影响是很大的，所谓千军易得，一将难求。
　　（韩信背水一战）
　　所以，指挥官使用诱敌深入的战术时，需要几个小兵故意送死，最有效的做法是不让士兵们知道他们在赴死，他们只是在完成一项常规的军事任务，正常出队，正常收队。
　　如果小兵们自己一合计，发现这是一个有去无回的任务，那不妨直言相告，＂我平日待你不薄吧？所谓养兵千日，用兵一时＂之类，然后威胁他们如果抗命不遵，会被立刻处死。
　　最后，告诉他们，事成之后，他们如果侥幸活着回来，就能官升三级。要是死了，抚恤金直接给到家人，并送忠烈之后的牌匾。
　　如果将领平时治军严厉，端庄威重，令行禁止，哪儿还需要什么沟通呢？战争打的就是气势之战，万夫用命，渴饮匈奴血，饥餐胡虏肉，豪气干云，才是快意人生。小兵们既然已在死生之地，再讨价还价，就殊为不智了。
　　首先郑重感谢头条家的史先生的邀请。  主帅让你去当＂替死鬼＂会直接告诉你吗？答案是不可能的，送命的事儿是没得商量的， 用赵本山老师的话来说：＂世界上最悲哀的事就是，人死了钱没花完＂，命都没了给我再多的钱，这生意咱也不能做。如果将军告诉你说：放心去诱敌吧，如果你死了，以后你们的妈就是我亲妈。这句话你信不信？反正我不信。
　　某将现封你为先锋将军，带领5000精兵前去抵敌，只许败不许胜，诱敌深入，我军将兵分三路两侧翼及绕后绕后奇袭 真的有两侧翼及绕后奇袭吗？这个只有主帅本人心里最清楚不过了。也许就是让第一批前去御敌的将士当＂送死鬼＂的，打探敌军的动态和实力虚实，但是只有这样说给他们听，前去诱敌的将士们心里才有安全感啊。
　　古代打仗中主帅或者主将口中所说的诱敌战术，派几个小兵去故意送死？其实不是字面上说的就几个兵去冲锋陷阵而已，可能是几十，几百，几千人都是有可能的。
　　所以大家不要误解就是几个兵而已，如果真的是派几个兵前去，敌方将领一句：弓弩手准备，射，一声令下，前来诱敌的这一波兵就＂全军覆没＂了啊，还不够老虎塞牙缝的呢。
　　＂诱敌战死＂的将家人有没有＂抚恤金＂呢？
　　前面说了，前去诱敌深入的将士不是几个人而是几百上千人，就算是主帅气故意让他们去＂送死的＂，也有侥幸活下来的，或是主帅的计谋得以实施。
　　如果前去诱敌冲锋的将士侥幸活了下来，再或者是将士自己武艺精湛，奋力杀敌，冲出重围这些都是有可能的，事后活下来之人自然是论功行赏，鸡鱼肉蛋、美女、粮马、武器装备，加功进爵等等赏赐。
　　那么问题来了，在战场上不幸被杀之人，家里人会有＂抚恤金＂吗？
　　这个问题要分很多中情况：
　　在不同的朝代有不同的分配，一般将军或者主帅等大官朝廷都会给予一定的厚葬和家里人＂慰问金＂，但是如果你只是一个小兵蛋子，那就没有这么好的待遇了，有的朝代家人是没有任何＂津贴的＂，有些人就是冲着当兵有饭吃，有地方住而去的，所以大多都是就地掩埋了事。
　　话说到此，想到一句心凉凉的诗句：
　　誓扫匈奴不顾身，五千貂锦丧胡尘。
　　可怜无定河边骨，犹是春闺梦里人！
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　　有时在战争中，为了获取更大的利益就需要牺牲局部利益。＂慈不掌兵 ＂，为了一些胜利，就要死掉一些小卒。那怎么使小卒心甘情愿的卖命呢。我来分析一二。愚兵政策
　　有时作战强调愚兵 政策，做好保密措施。大部队作战时，小卒根本不知道是去做什么，只要去执行就好。有时也不会清楚此次执行任务的安全性等。甚至带领他们执行此次任务的中低级将领也不知道具体是做什么。他们只需按照要求或安营扎寨，或前进或攻城拔寨即可。将领善养士卒
　　有的将领与士卒同甘共苦，平时亲如兄弟。到了关键时刻，士卒们会舍生忘死的报答将领。春秋战国时期，吴起 平时与将士们同甘共苦，有次为一个士兵吸了脓疮，士兵的母亲，知道了这件事情，大哭了一场，众人不解。母亲说，当年就是吴起给儿子的父亲吸了脓疮，他的父亲打仗时不顾生死结果战死了，现在给我的儿子也吸了脓疮，那我的儿子也要战死了，结果他的儿子真的战死了。吴起 就是这么一个善养士卒的将领，关键时刻士兵们都会争先恐后的为他效力。招募敢死队
　　在队伍招募敢死之士也是一种手段。在打仗之前也会进行一些鼓动和宣传，号召士兵加入，这时就可以招募一批敢死队。张辽，李典 守合肥的时候，就在夜间招募了800壮士。就是这800壮士打得孙权 十万大军屁滚尿流。有时死亡率并算太不高
　　并不是每次诱饵或者敢死队的死亡率都很高。有时做诱饵的士兵死亡率并不高。因为他们并不是真正的进攻，只需要佯攻一下逃跑即可（当然了进攻的前几排肯定还是要死一些人的，个别跑得慢的也会死一些，但整体死亡率不算太高 ），在敌人追杀的过程中，我军的大部队会主动出击从而打敌人一个措手不及。军令如山，抗命者斩
　　最直接简单有效的方法就是对士兵进行军法震慑。击鼓进军之时，后退者督战士兵斩之。前进是死，后退也是死。（后退之死说不定还会牵扯家人，前进之死兴许还有抚恤金，所以士兵宁可前进而死）。戚继光 治军时就规定，如果命令前进，即使前方有水有火也要前进。在军令面前，士兵没有选择。只能前进。
　　除了以上各种方法之外，有时战功刺激 等也是使士兵卖命的一个方法。在不同的时代，不同的战场会采取各种各样的方式方法使士兵卖命效力。