岳飞称不称得上民族英雄，我们先来了解，看看历史记载真实的岳飞，一生都做了那些事？ 岳飞祖籍河南相州汤阴县岳家庄，大宋徽宗崇宁二年（公元1103年）岳飞出生在岳家庄一个普通的农民家庭，父母都是种田放牛的贫苦农人。岳飞幼年有缘得拜陕西铁臂大侠周侗为师，练得一身盖世武功，能开三百石铁胎硬功，勇武过人，19岁就应募从军，缕立战功。 大宋徽宗宣和二年（公元1120年）昏庸的宋徽宗在童贯、高求等奸臣的怂恿下，大宋和金国签订了后患无穷的＂海上之盟＂约，宋金联合攻灭了契丹大辽国，大宋为了从金国手中赎回燕云十六州，不惜耗费大量巨额金银物资，为了凑够这些物资，大宋朝廷又发起了一波对黎民百姓的压榨剥削，刮搜民脂民膏，为什么叫又一波呢？因为之前宋徽宗为了花石纲，就曾经发起一波对黎民百姓的压榨盘剥，所以本就贫困不堪的百姓们，面对新一轮的刮搜，更是雪上加霜，大批的黎民百姓，沦为无田可种，无屋可居，甚至连乞讨要饭的活路都没有了，于是为了活命，他们团结聚集，揭竿而起。 宋徽宗宣和四年（公元1122 年），相州贫民陶俊、贾进等人为了生存活路，带领大批饥饿的贫苦乡民，攻州县，杀贪官，打地主。当时岳飞身为真定府路安抚使刘韐手下的敢战士，奉刘韐之命，岳飞带领两百人马就把陶俊，贾进这一批贫苦农民全部杀死，一个不留。 宋钦宗靖康元年（公元1126年），相州贫民吉倩带领四百多饥饿贫苦乡民，伐木筑寨，占山为王，刘韐又派刚升任为补承信郎的岳飞前去捕杀。 随后宋钦宗靖康二年（1127年），金国铁骑大举南下，直抵东京汴梁，大宋朝廷民心尽失，军心涣散，无力抵抗，徽钦二帝被虏掠，汴梁城遭洗劫，黎民百姓纷纷聚集，组成义军，自主抵抗金军，中原大地，狼烟四起，一片混乱。 宋徽宗第九个儿子，康王赵构，仓惶南逃到南京应天（今河南商丘），临时兴兵，自任兵马大元帅，收集败退的散兵游勇，和贫民义军，随后康王赵构在众人拥立下继任皇帝位，是为宋高宗，年号建炎。 宋高宗建炎三年（1130年），原为河北，河南，山东，陕西，陕西，湖广，江西一带的贫民义军，王善、曹成、张用、董彦政、孔彦舟，钟相，杨幺，彭友，廖八姑，杜叔五、孙海、孙胜、孙清、冯进、王权、戚方等大大小小的义军人马，共计五十多万，聚集在东京汴梁南薰门外，要求归附大宋朝廷正规军编制，被统一领导，发军服放粮饷，齐心抗金。开封留守宗泽报告请示了宋高宗，宋高宗赵构新组建的南宋朝廷，钱少粮缺，根本无力接纳这么多的义军归附，便派岳飞带领八百人马出城劝说驱逐，强迫义军遣散，（五十万人马若是野心反叛者，别说岳飞带八百，就是带八千，也被五十万人马踏成肉泥了）贫民义军对南宋朝廷失望心凉透底，有不少如李成，孔彦舟等人便带部下投奔了金国，也有很多不愿投靠金国，又无法生存的义军，只能占山为王，以求自保。 后来杜叔五、孙海、孙胜、孙清、冯进、王权、戚方，彭友等人不被宋朝接收，又不愿投靠金国，为了生存活命，只能占山为王，抢劫金人的粮草，以及那些为富不仁的汉人大地主，大官僚的钱米，被称为贼寇，遭到岳飞，张俊，刘光世的围捕剿杀。 岳飞后来剿賊有功，胜任泰州镇抚使，又领兵剿杀了，贫民义军马进、赵万、孙建，等人 相州绿林豪杰，张用武功高强，人送绰号＂张莽荡＂，他的媳妇也是一位堪比花木兰的巾帼英雄，夫妻二人带领五万多人的贫民义军，转战江西，岳飞奉江淮招讨使张俊的命令，用计谋诱降了张用夫妻这五万马人，打算暗地里搞死张用夫妇，被张用发觉又带着人马反水投靠了金国。 这一年七月，岳飞胜任神武副军统制，受宋高宗的命令，镇守洪州洪州，搜剿当地沦为山賊草寇的贫民义军，建昌的范汝焉，四望山的姚达、饶青等人，全被岳飞打败杀尽。 宋高宗绍兴二年，岳飞又奉命征剿贫民义军曹成，张全，郝政，杨再兴等人，由于杨再兴是杨家将的后人，被破格招安，其余曹成，张全郝政等义军将领只是贫民百姓，就全被杀死了。 同年九月，岳飞在筠州用诱降，离间计义军将领郝通，斩杀了义军首领马友。又杀了占司公山为王的李通。 宋高宗绍兴三年，岳飞升任江西制置使兼管舒州、蕲州，并奉皇上旨意，全力剿杀了当地多支贫民义军，这其中有吉州的彭友、李动天，李满，廖八姑姐妹，虔州的靳十王，以及李宗亮、高聚、张成，陈颙、罗闲十、蓝细禾等义军将领全部被岳飞斩杀。 在被岳飞剿灭的诸多农民义军中最强大的义军，当属宗高宗绍兴元年洞庭湖畔的鼎州贫民义军首领钟相领导的农民起义，钟相本是丐帮一个分舵舵主，在金兵南下时主动带领丐帮弟子和贫苦农民组成抗击金兵的义军，后来钟相带领的义军有心想归附大宋朝廷正规军，但被宋高宗拒绝，并强迫他遣散义军，但义军本来就是无田产，无家业的乞丐和贫苦百姓组成的，遣散之后兵荒马乱的讨饭都没得讨，无疑会被饿死，钟相一时气愤，带领义军就起兵造反了，并提出了＂等贵贱，均田地＂的口号，深得民心，一呼百应，起义队伍发展迅猛，多达几十万人，宋高宗闻听惊骇不已，派兵联合另一路义军孔彦舟，对钟相发动了围攻，由于钟相被奸细出卖，出兵被困，英勇战死，随后青年义士杨幺秉承钟相意志，立钟相儿子钟义为王，整顿失败的农民义军，展开了一场规模更大，且更持久的战斗。起义军在杨幺的领导下，占领了广大地区，努力发展生产，实现了钟相＂等贵贱，均田地，田蚕兴旺，生理丰富＂的理想生活，占领区内人民安乐，物产丰盛，起义军春夏耕种，秋冬战斗，袭击金军，攻占宋军，取得了不错的胜利。百姓也过了六年的好日子。 岳飞奉命领兵征剿，运用＂剿抚并用＂手段，双方开始战斗对攻激烈，互有胜负，最后岳飞诱降了杨幺的部下黄佐，杨钦等义军将领，对杨幺起义军进行离间分化，最终一举打败了钟义和杨幺的贫民义军，残酷的镇压了无数起义失败的贫苦百姓。 宋高宗派岳飞把南宋治下的贫民义军基本剿灭干净，为了缓解舆论压力，才象征性的派岳飞的岳家军去收复大宋故土失地，正当岳飞带领着牛皋，王贵，董宪，汤和，张宪，陆文龙，岳云，等大将打得金国完颜宗弼节节败退，在抗击金兵始见成效的时候，岳飞也发出豪言壮语＂直捣黄龙，与诸君痛饮＂。 那胆小无能且私心极重的宋高宗赵构，却慌了神，坐不住了，一天之内连发十二道金牌圣旨，招岳飞撤兵回朝，岳飞郁闷之极，实在不理解高宗皇上的行为，无奈的只有撤兵回到临安城，宋高宗授意奸臣秦桧，诬陷岳飞谋反，把岳飞和儿子岳云及部将张宪全部抓起来下了天牢，宋高宗赵构一怕岳飞的岳家军壮大，危及自己的皇位安全，二怕岳飞真的打破金国，迎回二圣，让自己的地位尴尬，加上金国使臣承诺，只要杀了岳飞，就答应归还黄河以南的土地给宋朝廷，并和宋朝廷永世和好，所以宋高宗就下定决心要岳飞死，就授意秦桧等奸臣给岳飞定了一个＂莫须有＂的罪名，将岳飞杀害在风波亭。 宋高宗赵构、与宰相秦桧如愿以偿，奴颜婢膝的和金国议和成功后，向金国皇帝进了誓表，写道： ＂臣构言：既蒙恩造，许备藩方，世世子孙，谨守臣节。每年皇帝（金帝）生辰并正旦，遣使称贺不绝。岁贡银、绢各二十五万两、匹。＂金国皇帝朝派遣使臣册封宋高宗为宋国皇儿，商定不得随意更换秦桧宰相之职位。 纵观岳飞一生，自十九岁开始从军，到三十九岁被赵宋朝廷诬陷杀害，其实他只是一个忠于赵宋王朝的军人，岳飞抗金的意志并不是随着黎民百姓的意志情怀，以及国土权益而抗金，他只是为了偏安江南赵宋王朝的利益而抗金，赵构让他出兵剿杀贫民义军，他就出兵剿杀贫民义军，赵构让他从北定抗击金兵的中原有利战场上退兵，他就退兵了，完全没有从广大人民群众的心声和意愿去考虑，去作为。 纵观岳飞一生中有多一半的时间，并不是在抵抗打金军，而是在镇压贫苦的人民义军，这些贫苦的人民被朝廷的大皇族，大官僚，大地主，剥削压榨逼迫的耕无土地，居无定所，饥无一餐，寒无一衫，生死存亡，走头无路，沦为乞丐，当时狼烟四起，兵戈扰攘不断，人民难以安居乐业，大官僚，大地主都不富裕，甚至连大皇室宋高宗都缺钱，缺粮，缺物资，不断的刮搜民脂民膏，身为贫苦的基层普通百姓，乞丐也难以讨食生存，到最后连当乞丐的活路都没有了，他们能怎么办？只有抱团聚集，揭竿而起，拼命反抗，只是为了一线活路，而且他们很多都是抗击金人的农民义军。 南宋朝廷本就钱粮经济有限，自顾不暇，加上还要年年给金国上贡大量的金银物资，为了奴颜婢膝的讨金国欢心，凑够上供银两物资，不惜采用各种压榨手段，剥削搜刮百姓，那里还会顾及安抚这些大批的贫苦难民的死活呢？赵宋王朝自身难保，就更保护不了黎民百姓，救济不了黎民百姓，可见很多贫民义军并无心反抗赵宋朝廷，而是积极的抗击金军，大多数都有归附朝廷被统一领导的意愿，但宋高宗赵构根本就没有国力供养这些军队，甚至没有钱粮，连自己现有的兵力都供养不起，怕发生兵变，多次遣散军队，这些被遣散的军队，无家可归，无地可种，当乞丐都讨不到东西，很多为了活命都转投金国了，所以面对贫苦百姓组成的农民抗金义军，宋高宗都非常害怕，一怕这些百万之众的义军真的打败金国，迎回了二圣，自己地位尴尬，又怕农民义军在抗金中壮大危及自己的皇权，宋高宗的所有担心，都是私心，害怕威胁到了自己的皇权利益，只能采取明抚暗剿的卑鄙手段，对诸多农民起义军血腥镇压，残忍屠戮，甚至为讨好金国，出卖抗金的农民义军，这个时候的岳飞为了维护风雨飘摇，苟延残喘的宋高宗赵构的皇室利益，便充当了剿灭屠杀广大贫苦人民起义军的刽子手，是那个时期不可争辩的历史事实， 而岳飞最终的结局却被自己精忠尽心的主子，宋高宗赵构当成向金国乞和的筹码，随便捏造了一个＂莫须有＂的罪名就把他和儿子岳云诬陷杀害了，因此岳飞的一生，其志向，其功绩，其心智，其武功还确实达不到一个民族英雄的高度，顶多算一个豪杰好汉。 他的忠诚不是忠国家，忠于人民，而是忠于腐败无能的赵宋皇族宗室，他的功绩不是有功于人民，有功于国家，也是有功于赵宋皇族宗室，其有限的一生征战不断，都是在为腐败无能的赵宋皇族宗室的利益而效力。 如果岳飞能够认清现实，从黎民百姓的实际利益出发，为黎民百姓造福，他就应该效仿汉高祖刘邦，唐高祖李渊，宋太祖赵匡胤，带领广大人民群众，废掉胆小无能的宋高宗，灭掉金国，一统天下，重新建立一个强大的太平盛世，这才是一个英雄该做的事，就不会导致南宋奴颜婢膝，苟延残喘的黑暗统治了一百多年，还是难逃被蒙元屠杀消灭的命运。必定自古至今，得民心者得天下，当时的赵宋皇室，早已经是民心尽失，岳飞当时若能顺应民心，顺应天意，干出一番大的功业，之后也就没有蒙元什么事，而他愚忠封建的赵宋皇室，才会落得一个被冤害的下场。在我们痛恨赵宋皇朝昏庸无能软弱，痛恨秦桧那些卖国求荣的奸臣的同时，对于被冤害的岳飞，我们这些后人也只能为他扼腕叹息！ 毫无道理可言，岳飞是毋庸置疑的民族英雄！ 历史教科书不再称岳飞为民族英雄，而以抗金英雄来代称的原因，应该是考虑现在我们是多民族国家，顾及北方少数民族感情，担心会有民族间的间隙，其实是大可不必。究其原因，我们可以从下来分析来看。 首先，现在我们是多民族国家，这是历史的必然。国家对各民族发展给予充分支持，也对民族习俗有充分的尊重。同样，尊重历史也是作为唯物主义的基本原则，客观公正地评价历史，不是对民族间的不尊重，而是真实体现，这才是唯物主义者应该坚持的。 其次，我们单从常规上理解来说，狭义民族英雄是一个民族在 ＂反抗外来民族的侵略、压迫的斗争中做出了杰出贡献的人物，其中包括在反抗斗争中不畏强暴、不怕牺牲的人＂。重点是在维护国家安全，维护人民利益及民族尊严，在历次反侵略战争中，献出宝贵生命和作出杰出贡献的仁人志士。在当时特定的历史时段，岳飞做的就是维护国家安全、维护民族尊严，用一位回答者简单易懂地回答，就是＂什么年代说什么事＂。 岳飞抗金的故事在我国脍炙人口、妇幼皆知，上至耋耆老人，下到垂髫小儿，恐怕都能说出一两个岳飞的故事，＂三十功名尘与土，八千里路云和月＂让多少中华儿女为了国家和民族前仆后继？＂精忠报国＂又让多少仁人志士不畏死难，奔赴沙场？如果岳飞不是民族英雄，卫青、文天祥、于谦是不是都不能算民族英雄？难道只能算是某个封建王朝的忠实维护者？ 岳飞抗金的精神就是＂精忠报国＂的精神，正是＂精忠报国＂精神的激励，在抵御外族入侵的历史长河中，才涌现出郑成功、林则徐、邓世昌、王铭章、张自忠等为国家、为民族淡看生死、奋不顾身的英雄人物，包括在抗日战争中，无计其数的无名民族英雄。也正是＂精忠报国＂精神的激励，在＂两弹一星＂建设中，让多少科学家为了保密，隐姓埋名数十载，他们也是我们的民族英雄。 个人认为，抛开狭隘思维，尊重历史、尊重客观，才是真正的唯物主义者，也才能在现在中华民族的复兴中，让历史上的民族英雄成为我们的民族精神象征，激励我们在当下奋勇向前，为国家和民族团结做贡献！ 最后，以《满江红》与大家共飨： 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！ 靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。 虽然说现在和北方少数民族统一成了一个大国，但是历史也不能倒写，和时代不能倒流一样。因为那是过去的历史。如果是都随随便便篡改，那改的也太多了。 @成长新视点，问答分享。 历史教科书，把岳飞等民族英雄请了出去，或者不再称之为民族英雄，是绝对错误的行为。 一、谁在篡改中国历史，有什么目的。 这是一种历史虚无主义的做法，是一些无良文人，引用西方文化价值观，歪曲中国历史的惯用手法。 他们为什么要这么做，有些专家表面上的解释是，岳飞当时抗击的金国，现在他们的后代已经成为了中华民族的一部分。 从这个方面，再说岳飞是民族英雄就不符合现实，与现实不统一，不协调。这个理由，说的真是手法够阴险的！ 不认真分析，就会上了他们的当。 他们说岳飞不是民族英雄的背后目的，可不是表面上的意思，而是隐藏了更深的，不可告人的目的。 1.岳飞不是民族英雄，自然与岳飞发生的一系列事情的定义，都会发生根本性变化。 2.岳飞都不是民族英雄了，那么他的抗击金军行为，也就不能说成维护祖国统一和中华民族的统一。 3.秦桧暗算岳飞的汉奸卖国行为，自然也就不能再算。反而，还可以定义为是岳飞没有听从朝廷的指示，岳飞是错误的。 4.他们还可以歪曲岳飞的行为，是反和平的。都成了一个民族，就是岳飞一味的要与金国发生战争，是有错的。 他们把岳飞定义为不是民族英雄，就是抹杀了岳飞保家卫国和统一民族的壮举，就可以冠冕堂皇地为秦桧等人开脱罪责。 二 、历史 虚无主义 的危害 。 没有 英雄 的民族 ，就 会 是 一个任人宰割 的 民族 ，也 不可能 有 什么 辉煌 的 历史 。 消灭 一个 国家 和 民族 ，最 直接 和 简单 的办法 ，就是 消灭 他们 的 历史 ，把 所有 的历史 都 抹掉 。 对 历史 上的民族 英雄进行 否定 之后 ，就 可以 继续扩大 否定 别的 英雄 人物 。这与 台湾 蔡英文 的 台独 思想 一样 ，切 香肠 ！ 今天 ，否定 了 岳飞 ，明天 就可以 救出 秦桧 ，说他 不是 汉奸 卖国贼 。后天 ，可以 说 蒋介石 当年 的不 抵抗 日本 侵略 政策，对 中华 民族 有功 。 再过几天，还能说汪精卫投靠日本政府，干的是为了解放中华民族的事业，汪精卫是忍辱负重…… 再过几天，还会篡改新中国的创建历史…… 历史虚无主义横行，不是为了取消一个岳飞的民族英雄形象，而是要消灭中华民族的历史！ 结语。 历史虚无主义，是西方国家在国内的第五纵队和卖国公知们一起，为了实现颜色革命的无耻行为！ 南宋最大的敌人就是金国！因为北宋的灭亡就是金人干的！之后虽然南宋亡于蒙古，但是如果北宋不与金国联手灭亡辽国，就还有一个比自己还强一点的北方凭障！唇亡齿寒的道理南宋的君臣们怎么就不懂呢？ 如果汉人在五胡乱华之中灭亡了，(我指的是亡族)或者是被蒙古人、 清、日本人杀绝了，那还有如今的中国么？ 如此看来，在反抗五胡、金、蒙、满清、日寇之中牺牲的民族英雄都应该永载史册！他们是中华民族的精神图腾！是我们这个国家立足的根本，难道不应该进入历史教科书？那我们还宏扬什么精神？ 这几年邱少云、黄继光甚至是毛伟人都在网上受到了各种责难，这种现象是正常的么？ 有道理，历史教科书这样做是对的。岳飞是民族英雄，那他是哪个民族的英雄？很多人会对这个提问嗤之以鼻，甚至是会口诛笔伐，大家都会说岳飞是汉民族的英雄，小编也是受着这样的教育长大的，还曾在杭州和汤阴拜祭过岳飞，但历史就是历史，在宋国的对立一方金国也有大量的汉人存在，他们中还有大量人员参加了宋国之战，那他们算是什么呢？他们算是叛国者？还是汉奸？ 岳飞是一位忠于宋国的忠臣良将，这个是不可否认的，以前的历史上也是一直称他为抗金英雄，只是到了近代才将他说成了民族英雄，甚至是中华民族的英雄，看似很合理，细细分析却存在有不良的居心，有人认为这是在危言耸听，那下面小编就慢慢的道来。 再说说宋国，很多人会认为这种叫法是错误的，应该是宋朝，小编反倒认为叫宋朝是不对的，因为中国历史上只有在大一统时才能够被称之为王朝，宋并没有不是大一统，包括辽国、金国都是一样，只是并存的割据政权。 同时作为华夏文明的两个传承者，谁才是正朔？随着东北起家的商、周两朝将政治中心迁徙到了中原，而滞留在东北的遗民就成了外族？就如同长在树上的苹果，落在地上和还在树上的就有了本质的区别？由于大迁徙，遗留下来的多是小氏族，其文化程度低，就造成了几次文化断层，这样的结果就产生了与中原文化割裂，现在有些人总是认为东北是没有文化的化外之民，请你们也不要忘记，古代识字有文化之人少之又少，而文盲遍地都是，而现在我们历史书上书写的史前历史恰恰是由东北先民的上古历史，从三皇五帝到、尧舜禹，到大禹治水及夏朝的建立，都是在东北这篇黑土地上撰写的。东北作为中华文明的起源地，东北先民作为华夏文化的创建者，反而成了外族，算不算是天下最可笑之事？ 很多人嘲笑东北没有历史，东北在上古就是一个不适合人类居住酷寒之地，这里只有渔猎民族、游牧民族，但历史是东北上古这里就早已经开始了农耕文化，8000年前华夏民族的祖先在这里就开始过上了着日出而耕、日落而息的田园生活。 在春秋战国时期有这样一句话：＂楚虽大，非吾族也＂，楚国虽大，并非与我同族，而汉朝的建立者汉高祖刘邦恰恰就是楚国人，说明汉朝统治者并非是以前几代时期的华或者是夏族人，但作为一个伟大的王朝，汉朝在中国的历史上有着不可磨灭得贡献。 正是由于商周的迁徙，汉朝又在有意无意地抹去关于史前东北的历史，东北地区又出现一次文化断层，作为华夏族的直接后裔，东北之北各氏族反而成为了远离政治中的海外之地，即使这样，中原王朝还是与东北各氏族保持一定的联系，汉征辽东，曹魏征乌桓，隋、唐高句丽，渤海国的册封，都彰显中原王朝对东北控制力，没有丢失这块中华文明的发源地。 唐末之后，天下大乱，五代十国，城头变幻大王旗如走马灯一样，这时东北地区的契丹人耶律部崛起，耶律阿保机统一契丹各部，916年始建年号，建国号＂契丹＂，947年，辽太宗率军南下中原，攻占汴京(今河南开封)，耶律德光于汴京登基称帝，改国号为＂大辽＂。与此同时后唐的殿前检校太尉赵匡胤在960年元月初三夜晚，大军于京城汴梁东北二十公里的陈桥驿发生哗变，史称＂陈桥兵变＂；随后率军回师京城，后周恭帝柴宗训禅位，赵匡胤登基称帝，国号＂宋＂，作为当时两个最大的地方割据政权就一直地打打谈谈。 1114年，女真部落中完颜部首领完颜阿骨打统一女真各部后，举兵反辽，并于次年建立金朝。在金天会三年(1125年)二月，金军俘辽天祚帝，辽亡。金灭辽后，继承了契丹辽国疆土，继续坚持要一统中华，从此金国宋金两国战争不断。1126年八月，金国对宋国用兵，十一月金东西两路军进至东京城下，对东京形成合围之势。宋钦宗急遣康王赵构赴金营乞和，许以黄河为界，金军不允，向东京发起猛攻。闰十一月，东京城破，宋钦宗降金。1127年四月，金军掳徽、钦二帝及后妃、宗室等数千人北归，北宋灭亡。 北宋灭亡后，康王赵构于1127年五月，在南京(今河南商丘南)即位，是为宋高宗，重建宋朝(史称南宋)，改元建炎。十月，赵构以金兵南逼，从南京商丘迁往扬州(今属江苏)；1129年三月，金军主力在沭阳(今属江苏)击溃宋韩世忠军后，乘势南下，赵构只得渡江，金军长江天险阻隔后北撤，而宋高宗逃至临安(今杭州)，放弃淮河一线，退守长江。至此，长江以北大部分地区成为金国领土，为了收复失地，岳飞、韩世忠等抗金英雄也开始登上了历史舞台。 岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县（今河南安阳汤阴县）人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，与张俊、韩世忠、刘光世位列南宋中兴四将。 岳飞于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，他率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，取得赫赫战功。1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。 由于岳飞不懂政治，一直高喊着直捣黄龙，要迎徽、钦二帝回国，这让宋高宗赵构极大的不满，与秦桧等人以十二道＂金字牌＂下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师，之后遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。1142年1月，岳飞以＂莫须有＂的＂谋反＂罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。 岳飞作为悲剧性的抗金英雄，在民间一直广为流传，受到了广大民众敬仰，而岳飞被定义为民族英雄却是在清末，孙等革命党人为了推翻清王朝，将其成为是＂中华民族的精神代表，也就是民族魂＂，也就确立岳飞在近代史上中华民族英雄的地位。 首先说民族是舶来名词，中华民族是近代史才有的名词，是概括中国境内所有民族统称，现在的汉族（汉人）作为原始之初华夏人继承者中的最大一支，但在东北其它民族同样为华夏人的分支，与汉族同宗同源，现在把他们定义为外族，也可以说是对华夏发展历史过程中的否定，中华民族的上古历史发源于东北地区，从三皇五帝、尧舜禹在东北这片黑土地上演着一场场促进历史进步的大戏，而商、周在这里发展壮大建立政权，但最终还是出走，迁徙到了今天的中原大地，始皇帝的祖先同样也是在这里形成辗转到了西北，如果将东北古代历史从中国历史割裂出去才是中国民族最大的罪人。所以说岳飞不是中华民族的英雄，但它作为一国的忠臣良将依然只得称赞。 毫无道理，那时金国就是外国，外族，不能拿现在的中国各族（如蒙，滿等）去类比。专家实际有时脑子也……。 首先感谢悟空平台的相邀，很高兴来回答此问题。之所称岳飞为民族英雄，是历史的局限性所造成的。而岳飞如果发生在大元朝代，那就不能称为民族英雄了。现在我们中华人民共和国是一个多民族的共和国，而岳飞所面对的是蒙古族的战将，在今天看来只不过是一场国内平乱而已 民族英雄不能篹改。 为什么？请我们的教科书尊重历史。每个历史时期有每个历史时期的英雄，在宋代抗金，就是抵抗外来入侵，岳飞就应该是那个时代的民族英雄。后面的历史发生了变迁，那就否认了那个时代的历史了吗？一个没有敬仰英雄的民族是没有希望的民族。我们的教育如果把教科上的英雄们都取掉了，我们又怎么教育我们的后代爱国呢？现在出现那么多移民西方国家，崇洋媚外，精日，精美的人，难道和我们的教育无关吗？清华北大每年出国留学的学生能回国的有多少？不足30%，这与爱国主义教育无关吗？这与教育敬仰英雄有无关系呢？教育是国之重点，是一个国家的未来，教育路线的方针政策，直接关系到祖国的兴衰。