君不正臣投外国，子不服父潜归他乡。但岳飞是忠义之人，以大局为重，拯救天下百姓，坚持抗金。但南宋高宗，为了保持他的皇位，任由奸臣以＂莫须有＂的罪名，将岳飞勒死于风波亭。其实，天下是人人之天下，中国是人民之中国。无道德的昏君辅他何用，良禽择木而栖，忠臣择主而事。而岳飞以精忠报国，把满腔热血付于东流，可悲可叹! 一，因为他的愚忠。精忠报国，他忠于他的国家，但国是君王的国；他忠于君，但他的这个君既是嘉靖皇帝，也是被外族掠走的＂二帝＂，他一心想的是直捣黄龙，迎取＂二帝＂还朝，他的抗金目的跟当朝圣上的目的不一样。二，因为他的愚直。他只知道＂文臣不爱财，武臣不惜死，天下太平耳＂，但他不知道政治斗争、官场争头但靠＂忠＂的直道而处是多么可悲可笑。三，因为他的声威。＂撼山易，撼岳家军难＂，当他成为外族推翻宋朝的最大障碍的时候，有陷他于死的奸臣秦桧，有只图偏安于一隅、稳做龙椅的圣上，愚忠愚直的他，死于风波亭就是必然的了。不同的是也许会换个地方，但岳飞必死！ 岳飞由于平金功高，番王便私下买通秦桧，秦桧暗中陷害岳飞父子有谋反宋朝之心，于是下令召回岳飞和岳云，路上，有位高僧暗示岳飞＂谨防风波＂，岳飞坐船经钱塘江，忽然江上狂风巨浪，船头出现一条似龙非龙的怪物，张开血盆大口，岳飞见状，急举金枪(这金枪本是一条金蛇所化)刺去，结果，金枪被怪物拖入江中，岳飞悟道，难道高僧所言便是这一风波。没在意，继续回朝，直到最终被处死在风波亭之际，岳飞见＂风波亭＂三个大字，才知道高僧所指的风波并非江上风波，而是这风波亭则属岳飞的归宿，但为时已晚矣。 岳飞至死铁骨铮铮绝不违心认罪，已经把宋高宗架到了二梁上，只有屈杀了岳飞，才能证明宋高宗班师朱仙镇中止北伐的正确性，才能给偏安东南一个令天下信服的理由。 南宋本来有机会打败金兵，皇帝下了一道圣旨，结果导致南宋大败，而这道圣旨就是以莫须有的罪名处死岳飞。 在任何一个时代，不听领导话都是大事，特别是军队领导！可以损失万人，不可以不听话。 岳飞就是不听赵构的才出问题，尽管岳飞是对的。 路线是个纲，路线错了，能力就是雷。 我们一个一个来说。 先说赵构，赵构那个时候想什么呢？ 他在求和之前，发动了为自己争取利益最大化的一次大会战，也就是淮西之战。赵构调集南宋长江流域能够调集的全部军力，也就是张俊、杨沂中、刘锜、韩世忠、岳飞所部，围歼金军，战略目标是大破金军，杀掉金兀术。 结果，各位将领的表现，让赵构彻底绝望。 韩世忠逗留，行动迟缓。岳飞只到了二线，因与张俊不睦，没能进入战场。刘锜被张俊排挤，使不上劲。张俊自己既判断不了军情，又有功朝前，有险退后，战场措置失误。杨沂中中人之资，没有军事才能，中了金军的计谋，全军覆没。 一场仗打下来，宋军不仅没能实现赵构的战略设想和战术布置，且损兵折将，宋军将领彼此之间的勾心斗角，更是暴露无遗。 赵构由此解除各位将领的军权，全部收归中央统一调度。在这种情况下，赵构认为自己短时间内，不具备和金军对决的能力，如果一战，可能会发生各种变数，于是积极支持秦桧求和。 好，再看秦桧。 秦桧在历史舞台一出道就十分惊艳，他在金军攻陷汴梁，要立张邦昌为帝的情况下，站出来上书金国，以为不可。这篇上书，引起了金军部分高层的高度重视，点名将秦桧带回金国，由此在金国获得特殊礼遇，为完颜昌这一脉金国主和派所看重，并在适当时候放归宋国，让他去实现他的政治主张。 秦桧求和，政治观点很明确，有金国内部支持，无非是看这边大宋皇帝的态度。而他本人，又是一个权利欲极强的人。 在赵构感觉统治岌岌可危，急于向金求和的当口，他认为自己抓住权柄，为自己谋取最大利益的时机来了。 于是，秦桧这边挤压赵构，那边钩连金国，达成了令大宋丧权辱国的合约，大宋向金国称臣，进贡巨款。 这件事完成了，他背靠金国，要挟皇上，权焰熏天，可是，他也把自己放在了风口浪尖上。 也就是说，一旦谁站出来，指责他丧权辱国，皇上脸一翻，他必然死无葬身之地。怎么办？只有利用自己的权势，打压各种异己，秦桧的高压铁血手段，就是这个原因。 这个时候，岳飞的存在就成了问题了。 对于赵构来说，岳飞军权已解，已经毫无威胁，但是，对于秦桧来说，岳飞就是他头上的一把刀。他必须灭了岳飞。矫诏杀岳飞，就是秦桧的一步险棋。他算准了赵构在那个虚弱的当口，不敢把自己怎么样！秦桧算对了，赵构果然忍了。秦桧如愿以偿地把一位民族英雄毁掉，也把自己永远钉在了历史的耻辱柱上。