清代实行的剃发易服中的易服具体是什么样的改变？
男人梳辫子，是大清帝国的特色工程。而这条辫子的来历，则充满着血腥杀戳，承载着汉民族的痛苦回忆。
1644年5月，清军刚一入关，多尔衮就颁布展示满族威权的剃发令，这位志高意得的摄政王充满着无止境的征服欲，他要求投降的的前明朝官员剃发以示忠诚，以示改朝换代。
原来，北方的少数民族满族和汉族风俗习惯差异巨大，特别是表现在头上，满族男子头上都是脑前剃一圈，脑后垂一根大辫子，而汉族男子则相反，他们自古以来就是把头发束起来，坚守＂身体发肤，受之父母，不可损伤＂的儒家理念。
清军入关后，矛盾就来了，只有百万人口、文化落后的满人，对有几千文化传统为荣，人口数以亿计的汉人总是放心不下，缺乏稳固统治的信心。
他们相信只有让汉民族穿跟自己一样的衣服、梳跟自己一样的猪尾辫，才能产生长期执政的安全感。
可是大多数汉族人一开始并不买帐，明朝皇帝死了无所谓，改朝换代也无所谓，如果让自己剃发梳辫，这种欺祖辱宗的事，打死也不肯干。
因此，多尔衮让汉人剃发的想法遭到了广泛抵制。由于当时整个南方还没平定，剃不剃发还不是当务之急，多尔衮也就接受了这个现实。
不仅如此，多尔衮的弟弟多铎带兵攻入南京城时，南明一个叫李乔的兵部侍郎忙不迭地把头发剃掉，换上满族的衣服归降，以示效忠。
面对这种主动剃发易服的行为，多铎不仅没奖赏，还臭骂了这个目无祖宗的李乔一顿。如此看来，清军入关后只是在军队中推行剃发令，除了武官和士兵，对文官和老百姓并没有强制性剃发的要求。
然而匪夷所思的是让汉族人剃发易服、改变中华文化传统的，居然是一个添油加醋、投机取巧的汉族官员带头搞起来的。
这个人叫孙之癣，早年因为依附魏忠贤，投机错了方向被罢了官。清军入关后，他终于得以找到新的投资方向，咸鱼翻身，在山东老家组织武装投靠朝廷，重新被调到北京担任重要领导工作。
进京后的孙之癣马屁属性不改，他发现以前的老相识冯铨因为主动剃发当上了大学士，馋得心急眼热，涎吐水嗒嗒滴滴，偷偷地流了为此，他急忙更新了马屁软件，企图再上一层楼。
他找来剃头匠，三下五除二就把脑壳子剃得油光锃亮，跟满人一模一样，他还叫裁缝给全家男女老幼每人缝了一身满族衣服，便于招摇过市。
孙之解把他那一绺小辫子甩得很溜，又潮又酷地进出家门。
上朝时傻眼了，原来满汉官员各分两班，汉族大臣束发戴冠、长衣大袖站在一边，满族官员剃发长辫、马褂旗装站在另一边。
这个不伦不类的孙之癣不知道该往哪里站，站到汉族大臣那班遭了一顿白眼唾沫星子，灰溜溜地想混到满族大臣那班，结果惹得旗主王爷们像逗猴子一样哈哈大笑。
孙之癣天高不怕皮厚，他要让自己的特立独行变成一种政治正确，他要让数以亿计的汉族人陪他一起效忠皇室。
他善于把问题提高到政治正确的高度。
在写给皇上的奏疏中，他说如果汉族头发服饰还跟以前一样，那说明皇帝向汉人妥协屈服，而不是汉人遵听服从皇帝。这涉及到一个谁领导谁，谁服从谁的重大政治态度问题，皇帝要立万年之威德，必须先从辫子开始抓起。
一旦把头发问题上升到政治正确，任何事情就没有讨论的余地了。
多尔衰读完奏疏乐得一蹦三高，见过汉人不要脸的，还没见过汉人中居然还有这么不要脸的，那还客气啥？照准！
很快，一份《关于做好剃头束辫子工作的意见》起草通过，八百里快递发往全国认真学习，深入领会，各级督抚衙门领导均为第一责任人，旗帜鲜明地抓好落实。
意见指出，要充分认清当前剃发工作的严峻形势、崇尚自觉性，提高责任感，增强使命感。剃发全靠自觉，不劳刑部动手，现在天下安定，皇帝就是亲爹老子，老百姓就是儿子孙子，不得胡乱妄议，老子让儿子做的事只需要落实，不需要过多解释。
意见强调，要从讲政治的高度认清剃发为民的重性。从接到通知后10天内必须人人剃发，凡是找借口讲条件的、讨价还价的，拖着不剃的，一律以寻衅滋事论处，依法从严从快从重处理。
意见规定，要加强剃发工作的执行力，各级省、府、州、县要把剃发作为压倒一切的头等大事来抓，凡是提不同意见妄议的实行一刀切、杀无赦！
标语喊得很宏亮，非常有号召力和感染力:
留头不留发！
留发不留头！
时间紧迫！
时不我待！
就这样，一场史无前例的剃发运动开始了。
清朝官员抓落实喜欢层层加码，10天的剃发期，传达到县一级就变成了3天。全国各地的理发匠们被紧急动员起来。实行了5 2，白加黑， 966轮番上场的模式。剪刀、菜刀、剃刀，砍刀齐上阵，光茫交相辉映。
剃头师傅个个忙得汗流浃背，喷嚏也来不及打。在政治正确的光芒照耀下，四大刀，刀刀剪剪各司其责，扬长避短，挥洒自如。
结果证明效果很好，一个个头颅被捧西瓜一样，换来换去，哪怕头皮被刮得鲜血淋淋，也在所不惜，这比把头当韭菜割下来要强得多，不想被砍掉头的脑袋实在是数不胜数。
据不完全统计，在最具大清帝国特色的宏大的剃发运动中，涌现出了无数的先进集体和个人，至少有100多个先进集体和个人，获得了荣誉证书，受到了各级领导的亲切接见，还有36名理发匠先后光荣地累倒在＂留发不留头，留头不留发＂的工作岗位上，无名英雄不计其数。
然而，剃发工作中也存在一些问题和不足，仍需要各级领导及时总结经验。
比如有的府州领导思想不够重视，组织保障不够有力，应急预案还不到位。有的地方出现标准不一的问题，与满族剃发标准还存有较大差距，还需要进一步的标准化，精准化、格式化。
最后讲的问题，往往都是最重要的问题。出现了不明真相的群众抵触剃发运动，这些人都是杀无赦的四类分子，必须引起严重注意！
必须要有两个基本估计：道路是曲折的，前景是光明的。
一、道路是曲折的
在剃发运动中居然有不明真相的群众提出:我的头发我作主。在剃发运动中，一场保卫头发和保卫大清帝国特色的战斗，在江南大地轰轰烈烈地掀起来了。
这场保卫头发的战斗波及了中国南方的吴县、太湖、无锡、余姚、松江、招兴、富阳、宁波、昆山、嘉定、太仓、徽州、南京、苏州。这些吃大米的地方，滚滚落地的不是头发，是人头！
特别是江阴人民为抗拒削发作了殊死的斗争。
多尔衮没有料到:个子矮小的南方人吃的是软饭，长的却是硬骨头，比人高马大北方汉子还要汉子。
而面对硬骨头，只有简单的一个字＂杀＂！统治者从来都是这样的。
而江阴小城，南京门户，将头发保卫战推向了高潮。新任命的江阴知县方享，他上任后接到的第一个任务就是3天内剃发。
他叫来秘书让写几条大标语张贴出来营造氛围。方知县捋着山羊胡子，很有经验的他说一句，秘书写一句，把剃头的意义写的很明确。
比如: ＂领导干部带头剃，广大群众人人剃＂，＂早剃早受益，晚剃晚进步＂，＂剃发很重要，头上虱子少＂。
组织发动半天没有效果，还总有意见领袖和不明真相群众中的大V来讨价还价，眼看着没法向上级交代，要丢乌纱帽呀！
很快，县城里的宣传口径就变成了：＂留头不留发，留发不留头＂，知县大人要来硬的了，我是流氓谁怕谁？
江阴城中，人群激愤，不吃知县这一套特色理论，全部拿起武器，走上街头，誓死抗争。义兵杀了方知县，彻底把事闹了。
二、辫子的前景是光明的
仅仅10天，清军就包围过来，说是清兵，其实都是汉人。让汉人打汉人，汉人杀汉人，这是满清屡试不爽的妙策。
清军还发出了招安书：亲爱的同胞们，现在全国形势一片大好，不是小好，是大好。现在就剩你们这一个地方不剃头了，这样下去很危险，希望你们认形势，识时务，头发一剃，万事大吉。该做官的做官，该种地的种地，该经商的经商，该生孩子的生孩子，要是谁不听招呼，只有死路一条！
江阴人的态度很明确，改朝换代谁做皇帝无所谓，头发发之父母，就是不会跟着剃发，死守之志已决，断不苟且求生。打，继续打！让大炮说话，江阴城内外炮声隆隆，一直打到八月十五。
江阴人顽强地挺过了清军2个多月的进攻。宁为玉碎不为瓦全！最后一个中秋节，他们吃着月饼，喝着酒，尽情放歌，挥洒自豪快慰。最后的时刻到来了，过完中秋节，清军用24门巨炮轰塌江阴城。
义军全部战死，清军满城屠杀。
八月二十三日，清军象征性地出榜安民，而整个江阴城能够看到安民告示的仅余53人。
血成河，尸累垛，守城81天， 17万余人死亡。
一边是视头发重于生命的江阴子弟， 97000余人同心死义；一边是名为清军实为汉人的骁勇军士， 75000个无奈的生命随风而去。
江阴保卫战，掀起了反清的高潮，高潮过后，黑色的大幕一点一点的笼罩在中华的大地上，
汉族沦入了爱新觉罗满族铁拳的统治下。
终于，辫子工程前景一片光明。
剃发运动终于取得了最后的胜利！
一缕缕青丝飞扬，一条条发辫盘起，满清终于实现了对整个中国的控制。这条大辫子像娇羞的姑娘一样，整整被中国男人拥抱了267年。
此后200多年中，男人梳辫子逐渐由抵制变成顺从自觉，再到习以为常，成为中国历史上陋习落后的象征。
让人感叹的是:只要时间足够长，一切的不习惯都可以改变。有了这条辫子，大清帝国的臣民，就满脸洋溢着甘为人奴的幸福感！
辛亥革命后，民国政府曾颁发＂去辩令＂，命令民众二十天内必须剪去辫子，女人不准裹脚。
可是辫子已经深入人心，在老百姓心中已经形成强烈认同感，具有讽刺意味的是: ＂去辫令＂在实行的时候，同样遭到了强烈的抵抗，许多人如丧烤妣，与当年反抗＂去发令＂竟然十分相似。
1912年7月，清帝退位半年，山东都督周自齐派宣传员前往昌邑县劝导民众剪辫。
在县衙门口举行的宣讲会上，宣传员公开剪掉了当地两位乡绅的辫子。次日，被剪了辫子的乡绅聚集民众，公然打杀。
看来，只要时间足够长，什么东西都可以颠倒改变。不要低估群众的愚蠢，不明真相的群众，任何时代都是大把大把的。
最搞笑的是，清朝灭亡后，部分满族人，也就是八旗子弟，居然以为辫子是汉人的传统，为了表示抗争，他们愤然剪掉辫子以明志。
从无辫到有辫的殊死抗争，再到有辫到无辫的拼命抵抗，历史就是这样，喜欢跟人们开玩笑。束起来血流成河，剪掉时伤心无奈，历史就是这样的诡异。