古代奇案韩非才华出众不被重用，被同学李斯合谋陷害，含冤而死

　　韩非，是韩国公子，也是著名的法家代表人物。他从小喜欢研究儒家、道家、法家等诸子百家的学术。长大后，他就去拜楚国兰陵令为师。兰陵令是儒家代表人物之一，即荀况。因为李斯也师从荀况，所以，韩李二人结为同窗达数年，但韩非的才干远远超过了李斯。
　　当时，韩国在战国七雄中力量最为弱小，受到列国严重的威胁，强国随时都有吞并韩国的可能，致使韩国面临着眨眼即有亡国的危险。
　　韩非忧国忧民，多次上书给韩王安，要求废除旧制，实行改革，顺应客观发展的趋势，振兴国家。可是他的主张未被韩王采纳，一腔报国热忱也得不到韩王的认可。于是，他更弦易章，潜心钻研学术，从事著书立说。
　　他把大量精力投入对法家的研究，重点研究了法的不同流派，将商鞅的＂法＂、申不害的＂术＂、慎到的＂势＂三种理论综 合起来，避其所短，取其所长，去粗取精，提出了以法为中心，法、术、势相结合的法治理论，并博采众长，因而成为先秦法家思想的集大成者。他写下了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等文章五十多篇，共约十多万字，合称为《韩非子》。
　　韩非的著作写成以后，被人广泛传抄、诵读，迅速为世人所知，并被公认为法家的经典。有人将他的书带到秦国，进献给秦王。秦王政十四年，一天，秦王读完了《孤愤》，不禁拍案叫绝，连声称赞，秦王感叹道：＂哎呀，我要是能和这个人结交往来，也就死而无憾了！＂当时在旁侍侯的客卿李斯听了，赶忙上前告诉秦王：＂这书是我老同学韩非所著。＂秦王一听，马上下令调动军队猛攻韩国，要求韩王交出韩非。
　　韩王原本不重视韩非，更没有启用的意思。韩王眼里的韩非是个可有可无的人物，加之目前秦国用兵，使韩国处在生死关头，在这国难当头的时候，也顾不得什么国格、什么人格，经权衡之后，韩王便借故派遣韩非出使秦国。
　　韩非来到秦国，秦王政以宾客之礼欢迎他，并与他互相学习、互相交流、切磋谋略、分析形势，二人谈得很投机、很融洽，在许多方面可谓君子所见略同。尽管如此，但他毕竟是敌国公子，韩非还不能马上受到秦王的信任与重用。此外，他还对秦王用人不当的问题直截了当地提出批评意见。
　　当时秦王封给姚贾食邑千户，而且提升为上卿。韩非对此事提出批评说：＂姚贾是梁国的看门人，在梁国偷了东西，逃到赵国当了官，又被赵王赶了出来。大王却重用这样的人，与他共商国家大计。这样做不能起到勉励群臣的作用。＂秦王听了，不以为然，心里在犯嘀咕，弄不懂这到底是怎么一回事。
　　秦王把姚贾召来，把韩非的话原原本本告诉了他，以观察他的态度，了解他的反应，征询他的意见。姚贾得知事情的原委，深感不安，认为情况不妙，总觉得韩非的话对自己百害无一利，继而对韩非产生痛恨之心，却表面平静，故作宽心，像没有听到此事一样。
　　其实，此时的姚贾恨不得立即杀了韩非。韩非在秦王面前说了姚贾以往的作为，揭了他的短，戳到了他的痛处，亮了他的丑。姚贾陷入了极度的痛苦和恐慌中，食不思，夜不能寐，一阵苦恼之后，他终于想到了李斯，于是，带上重礼去求见李斯，向李斯讨好，讨主意。
　　姚贾怀着颤颤惊惊的心态来到李斯家，说来也巧，此时的李斯也正在后悔当初不该把韩非推荐给秦王。李斯后悔的原因很简单，因为他明白自己的才能远远比不上韩非，一旦韩非受到秦王重用，自己在秦王心目中的位置就可能被韩非取而代之。姚贾的突然来临，使他喜出望外，二人寒喧之后，便进入正题，话题非常吻合。就这样，姚贾便与李斯勾结起来，结成一派，合谋研究整治韩非的对策。二人反复想了许久，终于找出一计，以诬陷的方式来搞垮韩非。一不作，二不休，要整就得让他永世不得翻身、死无葬身之地。
　　第二天，李斯与姚贾一起朝见秦王，向他数落了韩非的一番坏话，最后诋毁韩非说：＂韩非是韩国的公子。如今大王想要吞并诸侯，而他的心终究只会向着韩国而不会向着秦国，这是人之常情。现在大王不重用他，让他呆久了再送他回去，这是给自己 留下祸患啊！还不如找个借口把他杀了。＂秦王听了，觉得有一定的道理，就责成有关部门处理韩非一案。
　　韩非被捕入狱后，李斯仍未满足，他担心夜长梦多，唯恐韩非有朝一日出狱，自己无法收场。于是，就派人将一壶毒酒送到狱中，假冒秦王的名义，逼其自尽。韩非本想要向秦王陈述自己的冤情，倾吐自己的苦衷，却身陷囹圄，无法见到秦王，终于无可奈何地喝下了毒酒，顷刻间毒性发作，韩非含冤饮恨身亡。
　　几天后，秦王政想起韩非是难得的人才，感到后悔了，决定赦免他。当秦王派人来到监狱时，韩非早就离开了人世。