洪秀全死后，曾国藩为何要将他尸体挖出来，羞辱一番呢

　　但凡一个人口达到一定的数目，而且疆域面积不算狭小的国家，都会拥有一个较为合适的社会制度。这些社会制度就是为了保证那些上位阶级的利益，而控制下层阶级的工具，所谓的＂国家具有阶级属性＂就是这样的道理。
　　道理是这么说，但是一个国家的制度最后还是取决于他治下的社会经济基础，而 经济基础很大程度上又与地缘又很大的关系 。就以我国古代来举例，我国主要处于 东亚的外围，两面靠海，一面靠着喜马拉雅山，只有北面空旷。大部分地区处于温带 ，对于生产力低下的古人来说，这就是一个发展农业的好地方啊！
　　于是我国古代就是典型的 农耕文明 ，社会制度当然也是向着农耕文明的方向发展。在儒家思想的引导之下，我国最后形成了阶级和势力严格分明的封建伦理纲常制度，所谓的＂ 市民工商 ＂阶级思想，就是为了保证阶级的稳定性，将更多的人稳定于土地上，服务于农耕文明的发展。
　　这究竟是有没有用的呢？肯定是有用的，这套制度从汉朝董仲舒时代开始形成体系，虽然在后世几经修改，但是内核仍然保持着他最初的样子。他当然也具有一些缺点，就是这样的阶级固化最多只能延续几百年，几百年后又要开始一轮 新的大洗牌 ，不管是阶级还是资源，都是重新的打乱。
　　发起这种洗牌的就是那些长期被固化于底层的农民了，这样的事情，在我国历史上，已经发生了无数次。这样的农民运动，最后一次发生在晚清，也就是著名的＂ 太平天国运动 ＂。
　　太平天国运动的起因是复杂的，不仅包括了在封建社会之下的长期阶级固化，而且还包括了晚清时期外国列强对国内倾销货物，严重冲击了清朝的经济。他反抗的不止是 日薄西山 的清朝，还有的是那些可恶的列强，面对这么强大的敌人，也就注定了太平天国运动的悲剧命运。
　　太平天国运动初时几乎席卷了清朝的半壁江山，尤其是在南方地区，南方地区是清朝最富庶的地方，赋税大部分来自于此。这就触动了清朝的底线， 众所周知，清朝在领土问题上一直都是很糊涂的 ，清朝中央官员可以坐视东北和西北的疆土被列强吞并，但是在东南地区上，他们一直是很硬气的。
　　用李鸿章的话来说，触犯到清朝南方地区的太平天国运动就是＂ 腹心之患 ＂，远远大于那时在华夏 作威作福 的外国列强。清朝为了平定太平天国运动，极为罕见地将兵权外放给地方官员，其中最著名的就是汉族的地方四巨头，也就是我们所谓的晚清四名臣 曾国藩、李鸿章、左宗棠、张之洞 。
　　这四位组织地方军一次又一次的挫败太平天国的扩张，最后联合外国势力一同打败了衰弱之后的太平天国，彻底平定了这一次几乎夺取清朝半壁江山的农民运动。
　　在击败太平天国之后，作为李鸿章的老师，也是在朝中威望盛高的名臣，曾国藩最后负责处理太平天国的后事。全天下都盯着曾国藩，想着他到底要怎么办，而曾国藩也用他自己的态度回应了信任他的皇帝和天下人，他 将死去多时的洪秀全挖了出来，将尸体剁碎，放在大炮里发射出去 。
　　有人可能要问了，洪秀全都死了，为什么还要将他的尸体挖出来，加以羞辱呢？这个问题其实很简单，我们要站在曾国藩的角度来看这个问题。曾国藩是清朝大臣，他对太平天国的态度实际上代表了皇帝的态度。
　　而历代皇帝对于农民运动的态度都是一样的，就是 赶尽杀绝 ， 农民运动对于一个封建王朝的既得利益者来说就是毒药 ，必须用洪秀全的下场来警示天下其他有野心的人。洪秀全的太平天国运动虽然是农民运动，但是还 夹杂着宗教的色彩 ，他创建的拜上帝教在民间还是很有市场的，难保其他人还会以宗教的名义为太平天国复仇。
　　结语：所 以曾国藩就是要将洪秀全这个上帝之子的尸体羞辱一遍，打破拜上帝教所谓的信仰，这可谓是 杀人诛心 之举。但是打败了太平天国就会根绝一切反抗吗？历史研究告诉了我们这个答案，打败了一个太平天国，还会有千千万万个太平天国重新崛起于大地之上，将罪恶送入坟墓。